佛陀在世期间的雕塑像
　　佛陀的第一座雕塑像是这样雕成的。当时，有一位名叫达巾的施主邀请众僧侣午宴，因为佛陀释迦牟尼因事缺席，使得这次聚宴极为扫兴。所以，另有一位名叫贡美萨巾的施主，他祈请佛陀允许人们给佛陀的肉身尺寸制作了很多的雕像。
　　另一处文献记载，一次，佛陀去天国身转世在那里的母亲和众天间神灵说法。地上的国王赛丹没能聆听佛陀的传法，他希望能想起佛陀的声形，想雕刻一尊佛陀的檀木像，并请佛陀的弟子目犍连帮忙。目犍连施展法力把雕塑艺人送上天宫佛陀的形貌并绘制了下来。回到赛丹国后，根据在天空绘制的佛陀像尺寸塑造了与佛陀等身的一座塑像。在塑像的肉髻或发髻前面放置了一颗闪耀的太阳石。人们传说当佛陀讲完经从天空返回的时候，这尊檀木雕像前迈动六步，去迎接佛佛陀释迦牟尼。当时，佛陀预言说，这尊雕像往后要被人带往中国汉地，这就是后来著名的“檀佛像”（这尊雕像所表现的释迦牟尼开窍和日后西藏著名的塞乌塘画派风格的艺术家所作的佛陀刺绣像是一致的）。
　　还有一处文献这样记载释迦牟尼第一座雕像的产生情况，文献说：当释迦牟尼即将涅之时，为了使自己的教义能永久地传播下去，并能战胜其他的外道邪说，佛陀要人们为他制造一尊自已的雕像。说完这番话后，从佛陀的口中放出三道闪光，分别射到了梵天、遍入天和帝释天三位神灵身上，把他们都吸引到佛陀所在的地方。佛陀让他们三位神灵承担为自己塑三身像的任务，这三身就是法身、受用身和变化身。
　　梵天制作了一座宏伟的佛塔来表示“法身”。这也是乌苌那的空行母崇拜的法物。
　　遍入天用很多龙宫的珠宝雕制了一尊名叫“遍照雪海佛”的雕像来表示佛陀的受用身。这尊“遍照雪海佛”放置在海中供龙族崇拜。
　　帝释天用五种地上的珠宝，五种天上的珠宝，五百零一种不同的水晶石，请工巧天神比夏噶玛铸成佛陀的铸像。根据释迦牟尼的近侍女仆所说：第一尊塑像是佛陀八岁的形容；第二尊塑像是佛陀十二时形容；第三尊塑像是佛陀的成人像，那时他已经二十五周岁了。三尊铸像都表示佛陀的“身”。佛陀释迦牟尼让自己身体放出的光芒射到这三尊铸像身上，并且进行了祈祷加持。帝释天将最大的铸像带往天界，把另外的两尊较小铸像带到神地乌仗那，龙界多吉丹。据说到印度戴瓦巴拉王时期，龙像被人带到了中国汉地。第三尊八岁的铸像被人带到了尼泊尔。
　　表现佛陀释迦尼八——十二岁时事迹的雕塑像
　　公元7世纪，吐蕃第三十三代松赞干布迎娶尼泊尔畏色国恰王的公主赤尊作为王妃。这就是藏族人比较熟悉的“帕萨”，即“尼泊尔妃子”。赤尊公主进藏时带进一尊释迦牟尼雕像。这尊雕像雕刻的就是释迦牟尼八岁时的形貌。雕像安放在逻些专为赤尊公主而建成的羊土神变寺（传说该寺初建时，是由山羊驮土填湖，所以叫“羊上神变寺”——译者注），这就是后来著名的大昭寺。大昭寺之所以得名，就是因为寺中藏有这尊名叫“觉窝米角”雕像的缘故。
　　公元7世纪，松赞干布还娶了唐太宗的女儿（实为宗室女——译者注）文成公主作为王妃，这就是在西藏人人皆知的“甲萨”，即“汉妃”。文成公主进藏时带了很多的嫁妆，其中有一尊释迦牟尼十二岁的雕像，这尊雕像安放在拉萨专为文成公主而建成的小昭寺中。
　　在松赞干布的孙子芒松芒赞王执政期间，因为与唐廷作战，害怕逻些遭受唐军的攻击，也为了更好地保护这尊由松赞干布的妃子文成公主带进吐著的释迦牟尼像，人们把释迦牟尼像从小昭寺移到大昭寺隐藏，并把藏匿佛像的地方砌墙围了起来。在围墙的出口部位绘制了一幅文殊菩萨的画像作为标记。后来，汉藏和好，险象消除，又把这尊释迦牟尼雕像从隐藏的地方请了出来，安置在大昭寺的正中央。同时，把以前安置在大昭寺正中的觉窝米角多吉像，即赤尊公主带进藏的释迦牟尼八岁身像请到了小昭寺。这样，）两尊佛像就掉换了位置。现在大昭寺内的释迦牟尼像，即由文成公主带进吐蕃的那尊雕像是家喻户晓的，它有下面几种称呼：觉窝释迦牟尼、觉窝益西诺布和觉窝仁波且。大昭寺和小昭寺内的这二尊佛陀释迦牟尼像是全西藏最受人崇拜的两尊雕像。
　　佛陀涅槃后不久的其他雕塑像
　　佛陀涅槃后的八年间，圣者聂贝是佛陀教义的主要支持者。当时在摩揭陀有婆罗门三兄弟。老大叫杰巴。他在波罗奈斯建立了一座寺院，在寺院内供奉了一尊由名贵的石料雕琢而成的佛陀雕像，而且写了很多赞美释迎牟尼的颂诗。自从皈依佛教后，杰巴还取了一个法名叫托宗珠杰。老二叫来杰。他在王舍城的树林竹林园（又称竹园精舍，是影坚王送给佛陀讲法之地－－译者注）叫嘎林达卡的地方建立了一座寺院，寺里面供奉了一尊用八方圣地的泥土雕塑的佛像。老三叫德切达布。他在多吉丹（金刚座）建造了一座佛塔，并在塔内修避了一个小佛殿。这座佛塔建在一棵菩提树的旁边。佛陀释迦牟尼就是在这棵菩提树下领悟到了人生的真谛而翻然醒悟。佛塔腹中的佛殿内安放了一尊佛陀二十五岁时的雕像，是用最好的旃檀木和珠宝雕制而成。所用的旃檀木是取用佛陀在世期间经常沐浴的恒河岸边生长的旃擅木。佛陀的双眼用宝石嵌成，这尊佛像就是后来著名的“大菩提像”。当时还有众多的施主捐款塑造了很多的佛像，安置在多吉丹的这座寺院内，最著名的有“八尊佛像”。法王阿育王统治其间在“八大圣地”建立了佛塔。