佛心琴趣的物我同观（3）

　　琴禅音乐的目的并非为了抒发人的七情六欲，相反地，是为了收摄、专注人的情志和心意，主要在於达到清心寡欲和明心见性的境界。所以在《华严经》、《法华经》都有“以音声作佛事”、“以欢喜心歌呗佛法”的说法，可见梵呗对於佛法的教化，是有其重要的意义和需求。佛陀的时代有一位呗比丘，他所吟诵的梵呗声能感动人畜。有一次，波斯匿王率领大军征讨鸯伽摩罗，路经祗洹精舍，遇到呗比丘正在唱诵梵呗，军队的马匹都被音声摄受而不前行，顿时波斯匿王也因受到优美的音声所感动而杀机尽除，无形中消弭了一场战祸。在现代化社会弘扬琴禅音乐，实际上是为了配合现代客观环境因素下所倡导的法门，也为净化心灵提供适当的途径，因为现代人的生活忙碌紧张，心灵无所依靠，往往会迷失自己，只有藉著纯净的琴禅音乐，方能真正传达佛法崇高的意境，滋润众生的心灵。琴禅音乐壮而不猛，柔而不弱，清而不燥，凝而不滞，能令闻者生起清净之心，故以音声作佛事，无远弗届，不受时空、环境背景及国籍的限制，更能达成弘扬佛法的任务，将诸佛菩萨的智慧、悲愿普及世界每一个角落。琴禅佛教音乐著重契入生活，净化人心，以求情感佛法化，达到教化的功能。今日资讯设备、传播媒体日益进步，我们必须充分运用现代化的科技，以有效率的资讯来表现佛教音乐，例如运用电视、电台等传播媒体，以音乐突破人文背景、社会习俗、各国语言的种种障碍；以配合社会大众对佛法的喜爱及需求。

　　窥视人类社会未来的发展，物质文明所带来的精神冲击是任何人都无法逃避的事实，人们希冀于一个物质文明和精神文明向更高发展的新世界的到来，另一方面却又感受到未来将猛烈地冲击着每一个人的生活和身心，特别是对于那些缺乏思想准备的人来说，会带来令人头晕眼花的迷换感，无法去适就快速的生活节奏和变化中的客观环境，容易导致身心失控的精神病态，即使对于那些有思想准备的人来说，由于极度的紧张，也会感到精神疲乏，也需要寻求一种适合于自己的、松弛的调剂身心的疗法。琴禅并不是一剂万灵的妙方，但从西方发达国家的人们采用禅作为心理疗治的方法来看，无疑是一种有效的方法。它能化躁动为宁静，能化紧张而松弛，能化迷执而开悟，能化愚钝而敏锐，总之，能使人们的身心获得平衡和健康。随着古琴曲“高山流水”被宇航卫星载入太空，中国政府对古琴进行世界文化遗产申报，我们对古琴的憧憬却是余音缭绕，久久不能离去。古琴在中国传统文化历史上伴随着佛教文化的发展如万仞悬崖，似银山铁壁，如石上栽花，似蚊叮铁牛。琴禅意韵，神奇惝恍，扑朔迷离，截流断妄，心行处灭。然而，正是古琴优美的曲调和清微淡远的境界使古往今来无数禅人为之涕泗滂沱。它是如此的丰赡、泠峻、芳菲、玄远，酌之无穷。挹之无竭，瞻之在前，忽焉得虎子在后，即之如得，握手已违。我们所要做的，就是体证、体悟、再体证：“掬水月在手，弄花香满衣；走入琴境深处，身是菩提一叶” 。在现代社会市俗浮躁的喧嚣中，人们向往大地的自然声源对心灵的抚慰，在丝丝声声的琴弦梵音里透入性闻觉知而感受安身立命的智慧，在古老的琴谱中体悟耕织生命的灵气，在透骨馨心的神灵慈悲关怀里显现性灵的沉淀。让我们用明净的心和神圣淡雅的太古琴音巡抚众生心田而燃亮心灯去照亮无常的人生，太古琴音犹如落花流水一样洗涤众生心灵愁苦郁闷的尘埃，像明月上孤岭一样清新温润照遍大地苍生，在大中华复兴融入全球化社会之际，让我们共同期望圣灵的琴禅梵音能够在纷扰多欲的现代社会中得到普及并提升千古流长的琴韵文化，以荡涤众生的尘劳而自性古佛燃灯。