【金山寺（江心寺）楹联】

〖金山寺（江心寺）〗 金山寺在镇江市区的西北金山上，原是江心岛屿，素有“江心芙蓉”之誉，清代道光年间开始于南岸陆地相连。金山古城氏俘山，又称浮玉山，因唐代高僧法海在此开山得金而故名。金山只有不足百米高，但山上密布寺庙几乎难见裸露山地，果然不负“焦山山裹寺金山寺裹山”之说。金山寺又称江天寺，始建于东晋，现存建筑多为清代所建。金山寺建筑与山形结合良好，轮廓错落。尤其山顶一塔，高耸江天之间，几十里外就可望见，最有特色。金山原是长江中的一个小岛，清代末年岛南沙涨，才与南岸陆地相接。山不大，但很陡。山脊呈南北走向，寺院在山的西麓展开，几乎将山麓完全占满，故有“金山寺包山”之说。金山寺因许仙白娘子而闻名，在水浒的“第一百一十一回：张顺夜伏金山寺，宋江智取润州城”里也有描述：“话说这九千三百里扬子大江，远接三江，却是汉阳江，浔阳江，扬子江。从泗川直至大海，中间通着多少去处，以此呼为万里长江。地分吴楚，江心内有两座山：一座唤做金山，一座唤做焦山。金山上有一座寺，绕山起盖，谓之寺里山；焦山上一座寺，藏在山回里，不见形势，谓之山里寺。这两座山，生在江中，正占着楚尾吴头，一边是淮东扬州，一边是浙西润州，今时镇江是也。”由西面过牌坊经山门向东入寺，正面台地上为大殿（后烧毁，近年重建），再上几重平台，台上错落布置殿堂，即至崖脚。沿山脊线从南到北都有亭堂楼阁，布局自由，轮廓起伏。北端耸起慈寿塔，为砖心木檐楼阁式，八角七级。塔刹入云，翼角高举，是江南婉约秀美的风格。塔不在寺院中轴线上，而建在山脊北端稍低下处，与脊的南部高起取得不对称均衡，构图完美而富有变化。金山在长江南岸，将塔建在北端，在辽阔的江面上很远就可看见。登临塔上，也可尽得江山之美，显然是考虑了大环境的成功设计。观音阁南与妙高台、楞伽台，北与慈寿塔、法海洞椽接栋连，碧映丹辉。观音阁内有四宝室，陈列着金山的镇山四宝——周鼎、铜鼓、玉带和金山图。金山寺已有1600多年历史，全盛时有僧人三千余。清康熙帝驾临金山寺，曾亲笔题写“江天禅寺”。金山寺规模宏大，雄浑富丽，兼有南方园林精美雅致的风格。金山寺自东晋至今，历经沧桑，屡有兴废，曾用名江心寺、泽心寺、龙游寺等。1948年发生火灾，大雄宝殿和藏经楼毁于一炬。1949年后，政府几次拨款修整寺庙，特别是中共十一届三中全会以来，金山寺重新交给佛教团体管理，对寺庙进行了全面的修缮。在慈舟方丈带领下，1985年动工重建大雄宝殿，1990年建成并举行了大殿落成及佛像开光仪式。新建的大雄宝殿既保持了佛教寺庙的建筑特色，又采用钢筋混凝土结构，歇山重檐，飞椽斗拱，雕梁画栋，坚固庄严。红色廊柱，黄色琉璃瓦，内外是精美的彩绘。把殿堂内外装饰得金碧辉煌。内供释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊大佛，仪态安详，端坐在正中的莲花座上。两边是十八罗汉像，神态各异，栩栩如生。大佛背后是巨大的海岛塑像，十方三世佛、菩萨、护法诸天隐现其间。海面上有十八尊者像，海岛观音独占鳌头，两侧侍立善财、龙女，法像庄严。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾领。

月明如画；
江流有声。
——清·伊秉缓题金山寺明月亭

帆远浮天阔；
江空得月多。
——佚名题金山寺

能使无风浪
常存得静安
——清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨题金山寺御书楼

僧归夜船月；
龙出晓堂云。
——清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨集句题金山寺天王殿

千古英雄浪淘尽；
天下名山僧占多。
——佚名题金山寺

窗前沧海凭开眼；
台上楞伽可印心。
——清·王文台题金山寺楞伽台
“楞伽”是印度语，意为“不可住”，或说是大海中远不可达，高不可攀的一座大山。楞伽台在金山的东南，傍山驳石而建造。相传苏东坡晚年受老朋友佛印和尚相托在此写《楞伽佛经》，故又称书经楼。登台顶长廊远眺，碧空万里，磅礴江流，尽收眼底，江天一色，气势十分壮观。由山下登楞伽台，需经三重楼阁，每进一层，疑无上处，洞门一开，豁然有级可登，迂回曲折，上下错落，往往令游客迷其所在。最高一层有清王文台撰写的这副对联。

金山共此一江水；
王母来寻五色龙。
——佚名集句题金山寺壮观亭
集句作联，肇始于宋。虽似信手拈来，其实颇费苦心，往往有另辟异境，自成佳联之美。京口江山壮丽，名胜众多。集句联亦不鲜见，其中当数明朝天顺年制的焦山壮观亭联为最佳。此挽联分别集自宋人苏辙和唐人曹唐的诗句。原句虽不通俗，用在此处却是自铸伟词，别具一格。联云：“金山共此一江水，王母来寻五色龙。”全联写景很实，当游人立于壮观亭上，向西远眺，西浮玉金山与东浮玉焦山遥遥相对；宛若兄弟。放眼宽广江面，水天一色。到傍晚之时，江潭落日复西斜，江涛翻滚，长江就像一条欲腾空上天的五色金龙。“静影沉璧，浮光曜金，”联语动静结合，又切紧了题目“壮观”。

千古英雄浪淘尽；
天下名山僧占多。
——清·王仁堪赠金山寺僧秋岩
清光绪间，“状元太守”镇江知府王仁堪赠金山寺僧秋岩联，至今尚为人称道。曰：“千古英雄浪淘尽，天下名山僧占多。”用名句赞名山名僧，“瞻瞩非常，别一世界”。

无山得似巫山好；（佛印）
何叶能如荷叶圆。（苏轼）
何水能如河水清。（苏辙）
——佛印居金山寺时期与苏轼、苏辙同游巫山时即景属对
宋僧了元和尚，号佛印，居金山寺。有一次，他与苏东坡出游，同行的还有苏东坡之弟苏辙（1039一l121年）。他们游到巫山时，佛印出对道：“无山得似巫山好”。东坡不假思索，即应道：“何叶能如荷叶圆”。苏辙在旁，经过一番思考，对东坡道：“兄长下联还不甚工。不如改为：‘何水能如河水清’。”东坡与佛印一听，齐声叫好。以水对山，更觉工整。三联中的“无”与“巫”、“何”与“荷”、“何与河”都是音同义不同谐音同，颇见巧思。

气接鸿蒙，中流开远势；
山浮杳露，一柱倚高空。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题金山寺

雨打沙滩，沉一渚，陈一渚；（长 老）
风吹腊烛，流半边，留半边。（周渔璜）
——清·周渔璜应对金山寺长老
清代著名诗人周渔璜（1665一1714年），贵阳青岩人。他曾奉旨阅兵江淮，来到江苏省镇江。一日闲暇，便往古刹金山寺游览。金山寺长老听说他生于“蛮荒之邦”，就有点鄙夷他。这时暴雨骤至，淋打着江边沙滩，长老故作谦逊地道：“贫僧偶尔想到一副对子的上联，苦于不知下联如何对，恳请大人赐教。上联是‘雨打沙滩，沉一渚，陈一渚’；”周洞察其意，指着祭坛上摇曳的烛光回道：“风吹腊烛，流半边，留半边。”长老十分惊异，连声称赞周渔璜“奇才！”原来上联的“沉”和“陈”。下联的“流”和“留”都是音同字不同的，念来别有韵味。

潮涌西津，不断天风传塔语；
山蟠北固，遥分清濑散炉烟。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题金山寺

长与流芳，一片当年干净土；
宛然浮玉，千秋此处妙高台。
——清·朱沧湄题江心寺
“妙高台”，在镇江金山最高处，为宋代僧人了元所建。

山削双青，玉坞潜光高士卧；
潮来一碧，金阑对峙化人居。
——佚名题金山寺藏经楼

大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
——佚名题金山寺天王殿弥勒佛[神龛楹]
由山门入天王殿，中供弥勒佛，人称笑佛。两旁塑的四大金刚，形象高大逼真，意在看守山门。四大金刚俗称四大天王，故称天王殿。左侧是东方持国天王，南方增长天王；右侧是北方广目天王，西方多闻天王。弥勒佛神龛旁有这副对联。在天王殿牌坊前有巨型石狮一对。天王殿向后便是大雄宝殿。历来寺庙多损于火灾，原大雄宝殿是1948年毁于火灾，共烧毁二百六十多间亭、台、楼、阁、房屋等。目前地方政府正在积极筹资新建大雄宝殿，可望在1988年重现古殿风貌。据金山寺的方丈回忆，金山寺大雄宝殿内佛像巨大，金色普照，香火通宵达旦，最兴旺时寺庙里拥有数以千计的僧侣。

领要得江山，鼎伏恰依仙隐处；
观空参水月，锡飞还傍鹤铭边。
——佚名题金山寺大雄宝殿

砥柱镇中流，此处好穷千里目；
海门吞夜月，何人领取大江秋。
——佚名题金山寺壮观亭

万顷碧波水晶盘，托起金山寺；（张玉书）
一轮明月珍珠伞，普照书经楼。（某书生）
——张玉书金山寺属对某书生悬联
一天，回到家乡的张玉书应几位朋友邀请乘舟游览金山寺。进了山门，过大雄宝殿，拾级而上，到了南侧的楞伽台。这楞伽台，因苏东坡曾在此抄写《楞伽经》而得名，又名苏经楼。张玉书等人，正欲跨进楼门，忽见楼门一侧写着一比联语的下联，却不见楼门另一边写有上联，好生奇怪，就停下脚步，细细念了起来。这上联是：“一轮明月珍珠伞，普照书经楼”。张玉书一看，知道这一定是哪位在此赏月时得的佳句，正欲问，寺内和尚忙道出原委。原来，此前有一浙江书生赴京赶考，途经镇江，特登上金山寺，想领略一下金山赏月的妙处。那日，正碰上月半，圆月当空，清辉如水，登台望月，如醉如痴，不由口出下联描出眼前所见美景，其中还别出心裁地用了个比喻，将月色比作珍珠伞，使联语充满诗情画意。书生续对上联时，却突然文思断落，怎么也对不出来。无奈，只好将下联书写门边，以求上联。张玉书听了，微微一笑：“下联虽妙，却缺上联，可惜，可惜！”友人忙说：“请大人挥毫。”张玉书也不推辞，指着台下浩浩大江，做了个手势，便拿起笔，蘸了墨，在门的另一边轻松地写出上联：“万顷碧波水晶盘，托起金山寺”。“好！”友人一看，连声叫好，为一副对联终于完整地诞生而高兴。

鹤归幽窦玄烟冷，龙卷长江树石腥；
若教便逐蒲轮起，安得清风镇海山。
——佚名题金山寺大雄宝殿

青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日英蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。
——清·李芝龄题江心寺

金佛尊严，法相重光，江月圆明禅院静；
山灵赫奕，神威显示，天花纷坠寺门新。
——李宗海题镇江市金山江天禅寺
李宗海生平资料见：http://bbs.lnd.com.cn/dispbbs.asp?boardid=112&id=52654。

水上立鳌峰，地少天多，一片光明开觉路；
门前对龙窟，安禅听法，万花飞舞渡迷津。
——清·杨棨题金山寺

天下都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜；
世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
——佚名题金山寺天王殿
此联与下面的定慧寺弥勒殿联仅前二言的差别。

江水滔滔，洗尽千秋人物，阅沧桑因缘聚散悟空性；
天风浩浩，吹开大地尘氛，依圣教禅静止观觉有情。
——佚名题金山寺山门

六百余部藏经，无非发明圣教，镇大江突兀奇峰，好凭佛力金轮，普销劫运；
五十三参奥义，何能赞叹菩提，愧老夫颓唐秃笔，敢与坡公玉带，永寿名山。
——清·彭刚直题金山寺藏经楼

一瓦一椽，一粥一饭，檀那脂膏，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧，可嗟可叹；
一时一日，一月一年，流光易度，形影非坚，凡心未了，圣果未圆，可惊可怖，可悲可怜。
——僧开题金山寺膳堂（32+32=64字）
此联同甘露寺膳堂一样。

半天微雨，千珠万点，细落长江大河，即通江之广、湖之广、海之广、成遍四渎，登风楼看五百名山，观天观地观明月，洪开宇宙；（康熙帝）
一介书生，七魁八秀，胸藏骏业鸿猷，始中解之元、会之元、状之元、联捷三元，赴瀛洲同十八学士，安国安邦安神稷，世代功勋。（张玉书）
——康熙、张玉书君臣联句题金山寺雨景（48+48=96字）
提到康熙和张玉书，镇江人都有一种亲切感。他们一个是与镇江有着密切关系的大清天子，一个是镇江土生土长的清代名相。二人的传闻不少。康熙皇帝非常喜爱镇江的山水。著名的金、焦、北固三山，南郊竹林寺、八公洞都留下过他的足迹和诗文。尤其是风景秀丽的金山寺，曾使这位帝王流连忘返。6次南巡，必到金山登临远眺，称这里是“江山之奇，未有逾于此者。”这个皇帝也很喜欢镇江籍大学土张玉书，每次南巡，总要召他随行，一起共商军国大事，品评诗词文赋。有一次，他在镇江金山寺行宫逗留时，还提出到城中的张家巷去看看张家的宅院。张玉书因家中的“乐志园”在顺治间烧毁而婉言谢绝了。康熙皇帝未去成，就御书了二块匾额，一块叫“松荫堂”，一块叫“光辅”，让他带回去悬挂在家中，以示倚重。他还亲笔写了《金山寺月夜》这首诗赐给张玉书。康熙四十四年（1705年）三月三十日，康熙皇帝第五次南巡江浙又来到了金山寺。他在行宫住下后，召见了当地的官员查问了治河的事情，接受了一大批地方官员敬献的墨宝文物，又吃了京口的特产鲥鱼，看了当地艺人的演出，心情十分舒畅。下午，他在行宫内休息时，恰逢天公作美，天空下起了毛毛细雨，让这位皇帝饱览了金山“细雨飞来箭发弦，江波接上势如连”的胜景。顿时，康熙的倦意全无，诗兴勃发，他马上召张玉书进见，与他对诗为乐。他就金山雨景赋出上联句：“半天微雨，千珠万点，细落长江大河，即通江之广、湖之广、海之广、成遍四渎，登风楼看五百名山，观天观地观明月，洪开宇宙。”张玉书接下联句：“一介书生，七魁八秀，胸藏骏业鸿猷，始中解之元、会之元、状之元、联捷三元，赴瀛洲同十八学士，安国安邦安神稷，世代功勋。”二句对接，珠联璧合。不仅字句工整，文辞典雅，又联想丰富，喻意深刻，显示出君臣二人的诗才与功力，为金山这座名刹增添了光彩。难怪康熙皇帝听完张玉书对句后大喜，即命摆宴，君臣同乐。