弥勒佛，他坦胸露肚，笑口常开，既慈祥又有趣，深得民间喜爱。关于他的传说佳话，车装船载，既令人捧腹，又叫人深思。他那千年不变的肖像，塑成或泥或铁或铜或大或小的造型，供奉在寺庙里、人家中。历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对，其中不仅具有高超的书法艺术杰作，而且包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感。这些饶有情趣的楹联，早以超越它他本身作为佛像存在的意义，而成为一种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。
　　
　　北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名的：
　　大肚能容，容天下难容之事；
　　开口便笑，笑世间可笑之人。
　　
　　四川峨嵋山灵岩寺也有一副令人回味无穷的对联：
　　开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
　　大肚能容，容天容地，于人何所不容。
　　此二联把弥勒佛的形像勾画得淋漓尽致，风趣雅致，同时，又是文人洒脱的一种思想再现，妙语解颐，蕴含着人生哲理，告诉世人要达观、有气度。让人在焦头烂额之际，也颇有点轻松感。
　　
　　山东济南千佛寺建于唐朝贞观年间，弥勒佛前的对联是：
　　笑到几时方合口；
　　坐来无日不开怀。
　　
　　福建鼓山白云峰涌泉寺弥勒佛前的对联是：
　　笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
　　坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
　　
　　台湾高雄市寿山龙泉寺大雄宝殿弥勒像前的对联是：
　　大肚能容，了却人间多少事；
　　满腔欢喜，笑开天下古今愁。
　　
　　四川成都附近的新都宝光寺弥勒佛前有一联云：
　　你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
　　我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只因可包罗万物，自然百事放宽心。
　　
　　四川乐山寺凌云寺的弥勒佛前的对联曰：
　　笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；
　　观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。
　　这几则对联从不同侧面借题发挥，或作赞扬，或寓褒贬，或隐讥讽，无不各尽其妙。
　　
　　四川峨嵋山洪椿坪弥勒佛堂联云：
　　处己何妨真面目，
　　待人总要大肚皮。
　　此联寓有哲理的警句，岂止是对佛像的赞美，分明是阐述待人处世的真谛，欣赏之余，令人思索再三。
　　
　　杭州灵隐寺天王殿弥勒佛像两侧，有一副独具特象的对联：
　　峰峦或再有飞来，坐山门老等；
　　泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
　　此联想像丰富，构思新颖，既写了殿内的弥勒佛像，又运用移情手法巧妙地融入了飞来峰和冷泉亭胜景，文彩飞扬，使佛像特点和秀美风物相映成趣。
　　
　　此外还有：
　　湖南武冈山胜力寺联：
　　肚肠宽肥容世界，大大大；
　　心肺冷静笑人生，哈哈哈。
　　
　　福州市鼓山涌泉寺联：
　　日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；
　　年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？
　　
　　四川峨眉山雷音寺
　　投起针来，果能罗什译经寸金易化；
　　吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。
　　
　　上海宝山宝山净寺
　　佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜;
　　世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
　　
　　江苏吴县灵源寺
　　看一般人时往时来，我笑有因真可笑；
　　这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙？
　　
　　浙江绍兴大佛寺
　　
　　吃亏者岂无大肚？
　　笑杀人不肯回头。
　　
　　浙江宁波七塔禅寺
　　一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意；
　　三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。
　　
　　浙江奉化雪窦寺
　　行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；
　　定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。
　　
　　福建福州涌泉寺
　　手上只一金元，你也求、他也求，未知给谁是好；
　　心中无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何理由！
　　
　　福建南平开平寺
　　盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛；
　　张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头。
　　
　　湖南醴陵护国寺
　　大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法；
　　慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。
　　
　　四川乐至报国寺
　　如来拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知笑意？
　　菩萨低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错过时机！
　　
　　云南丽江喜祗园
　　大肚皮千人共见，何所有、何所不有？
　　开口笑几时休息，无一言、无一可言！
　　
　　云南某地青林寺
　　一肚子不合时宜，问尊者如何消纳？
　　满面孔无非和气，请众生各去思量。