五台山名胜联 |
 
五台山名胜联
光明普照大千界; 归元无二路; 空色圆融,何有去来之路; 离言说法,方畅大千奥义; 南 山 寺 南山寺,位于五台山台怀镇南,为祐国寺、极乐寺、善德堂三寺的合称。元元贞二年(1296)创建,清代增修并将三寺合并,改称今名。占地九千多亩,殿堂楼阁窑洞等建筑物三百多间。该寺雕刻艺术为五台山之冠。所雕明塑十八罗汉,为罗汉雕塑中的佳品。寺中还有84幅彩绘佛传故事,极为生动。已列为山西省文物保护单位 了道:指通晓了佛家之理。 圆地:谓佛家所谓的圆融无碍的境界。 明天:光明智慧之天 道德灵圆居仙境; 天明:天命。《周书·晋荡公护传》:“太祖丕受天明,造我周室” 山色远海,月空圆顿分明同上帝; 万圣今朝清真地; 梦热五更天,几杵钟声敲不破; 十方善、十方缘,十方结果; 普天下是诸佛道场,无一日不作善事; 元明天,清凉地,安阳心正; 元明:又曰本明,谓以本觉之自性清净心。 安阳:阳通养,西方极乐国之异名 禅座原来云外客; 善真为德,完成礼乐修大道; 振动:古时九拜之一,此处泛指佛教礼仪。 朝元:原意指道教徒礼拜神仙,此处谓普济和尚广受僧众敬仰 过化存神:语出《孟子·尽心》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流。”为身之所经,人无不化,心之所存,神妙莫测 月宫:喻上天佛界 显通寺,位于台怀镇北侧,是五台山建立最早、规摸最大、佛教文物最丰富的古刹,已眴为为全国重点文物保护单位。传建于东汉永平年间(58-75),占地120亩,中轴线上殿堂七重,自前至后分别为观音殿、菩萨殿、大佛殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经殿,无一雷同。左右两侧厢房、配殿、僧舍、厩库、禅堂、方丈院等300余间。砖砌无量殿宽七间、深4间,仿木结构,殿内有稀世珍宝《华严经》字塔,字塔由长5.7米,宽1.7米的白绫组成的一幅七层宝塔图象。图象实为一部八十卷、六十多万字的《大方广佛华严经》所组成。远看是一幅墨线勾成的工笔画,塔身中的楼阁佛像、飞檐吊钟、花卉图案,十分逼真;近看每一根线条都是蝇头小楷排列起来的,且字与字之间的距离、字的大小全部相等。经完塔成,多一字无放处,少一字不成画。为清康熙年间(1662-1722)苏州三宝弟子许德化四年设计、八年书写而成。铜殿,三间见方,高5米,重檐歇山式,殿身比例和谐,铸造工精,青铜鎏金,柱额花纹、隔扇棂花,全以铜铸钗勒而成。殿内布满小佛万尊;殿左右两侧有明代铸造的青铜塔两座,高8米,八面十三级,极为精致。山门前钟楼内有明天启年间(1621-1627)所铸铜钟,高2.65米,下口外径2.65米,据传加半斤即为一万斤。 一万尊菩萨:《大方广佛华严经·菩萨住处品》:“东北方有处名清凉山,自古以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利,与其眷属菩萨众一万人,俱常在其中而演说法。” 缁素:泛指僧俗之众 文殊殿 文殊殿。牛乘:略佛法之大乘,《法华经》:“利益天人,度脱一切,是名大乘。菩萨求此乘故,名为摩诃萨。如彼诸子,为求牛车出于火宅” 文殊殿 文殊殿 文殊殿 文殊殿 文殊殿 皇恩荣藏宝,赐匾传美; 渥:沾润、优厚。 奖字表功:清光绪时,慈禧太后寿诞期间,达赖喇嘛朝拜五台山。显通寺在为慈禧太后祝寿活动中,有一个十岁小沙弥恰洗站在师父肩上,用特制的毛笔于铺在四张八仙桌子上的白绫上大书草体“寿”字,震惊了达赖喇嘛及其清廷陪同官员,并并得到了光绪皇帝的题字“愿力宏大”,后此四字做成巨匾赐于显通寺 钟楼 雅量风清兼月白; 广 仁 寺 乾隆。广仁寺,位于五台山台怀镇,创建于清,又名十方堂,为蒙藏僧侣朝拜五台山时居住之所。现存山门、天王殿、钟鼓楼、中殿、后大殿、配殿等。中殿(又名三宝殿)享供宗喀巴、药师、释迦像,四周壁龛供佛像千余尊,故又称千佛殿。后殿两侧壁厨藏清版藏文佛经108卷,为研究蒙藏佛教文化之珍贵资料 镇海寺,位于台怀镇,始建于清初,现存山门、钟鼓楼、天王殿、大佛殿等。寺内永乐院有石佛雕十五世章嘉佛塔。周围景色优美 广 宗 寺 广宗寺,位于台怀镇北营坊村山腰,始建于明,补修于清,规模不大、布局严谨。现存山门、钟鼓楼、铜瓦殿、藏经阁、禅院等 普化寺,位于台怀镇东隅山麓,创建年代不祥,明清重修,民国初年塔建玉皇阁,故又称玉皇庙。寺区松风水月,景色幽静。现存主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三大士殿等 金 阁 寺 金阁寺,位于台怀镇西南金阁岭上,为山西省文物保护单位。该寺建于唐大历5年(770),因“铸铜为瓦,涂金于上”,故名金阁寺。现寺院占地二万一千多平方米,共有各种建筑物一百六十多间,均为明、清时期遗物。布局规整、气势雄伟 观音殿 观音殿 龙 泉 寺 龙泉寺,位于台怀镇九龙岗山腰,俗名九龙岗寺,为山西省文物保护单位。该寺创建于宋,明、清和民国初年均重修,寺院占地一万五千九百平方米,共有各种殿阁一百六十余间,皆为晚清至民国期间的建筑,其天王殿前之汉白玉牌坊,建于1920-1924年,质地圆润,雕镂极细,配合协调,气氛庄严,是珍贵的石雕艺术 纬:束,综合。 总五色:总括所有物质现象 九次第定:《智度论》:“九次第定者,从初禅心起,次第入第二禅,不令余心得入,如是乃至灭受想定。”九次第为:一、初禅次第定,二、二禅次第定,三、三禅次第定,四、四禅次第定,五、空处次第定,六、识处次第定,七、无所有处次第定,八、非想非非想处次第定,九、灭受想次第定。 两湖:指龙泉寺之两眼龙泉水。 八表:东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方以外的地方,喻极远之地 千古英灵垂赫奕; 赫奕:昭明显盛。 蒸尝:祭祀,古代冬祭为蒸,秋祭为尝 山号清凉,自是文殊说法地; 澡身定全,缅寻龙宫藏宝; 殊像寺 殊像寺,位于台怀风林谷口北畔山坡上,为山西省文物保护单位。寺创建于唐代,元代曾予扩建,后毁于火。明弘治六年(1493)修复。隆庆年间(1567-1572)、万历三十六年(1608)、清康熙四年(1665)、三十八年(1699)均进行过大型维修,为五台山五大禅林之一。寺院占地6.63亩,有各种建筑物66间。文殊殿是全寺主殿。殿内之雕塑,为五台山各寺之首,其文殊像高9.8米,塑于明弘治九年(1496),气势磅礴,见者肃然。殿内东、西、北三面,是一组连贯的浩大悬塑五百罗汉图,高6.5米,围长47米多,形象生动,工艺精湛。 一片冰心:语出唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“一片冰心在玉壶”。冰心喻心之莹洁 塔院寺 塔院寺,位于台怀镇,原为显通寺塔院,明永乐五年(1407)建舍利塔,故独立为寺,改用今名,为五台山五大禅林之一,山西省文物保护单位,寺内主要建筑以舍利塔为中心,舍利塔通高56.4米,其中铜质塔刹高4.43米,宝瓶型塔身高50.27米,正方形塔台离1.7米,宽长各31.4米。塔全身雪白,俗称大白塔,被视为五台山之标志。碧山寺亦有此联 魏寅 静坐常思自己过; 塔悬清汉,巍巍乎顶天立地,遍阅人间沧桑; 经楼出红尘,看三千世界云路崎岖,何不慈航登觉岸; 圆照寺 圆照寺,位于台怀镇,创建年代不祥,古称普宁寺,明代改称今名。现有天王殿、大佛殿、藏经阁、塔院等建筑八十多间,占地面积12600余平方米。寺后为塔院。中建白色喇嘛塔一座,塔基方形,四角各建一小塔,为印度高僧宝利沙者舍利塔遗存,建于明宣德九年(1434)。为山西省文物保护单位。 弥称:弘大不可度量。 三脱:又称三解脱、三三昧、三空等,为禅定所达到的一种境界。《仁王经》:“位三脱门,空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门,此是菩萨诃萨从初发心至一切智诸行根本。” 疑:古代官名。《尚书·大传》:“古者,天子必有四邻:前曰疑,后曰至,左曰辅,右曰弼。” 泥洹:即涅槃 掬水月在手; 于书无所不读; 佛门常会龙门客; 龙门客:喻读书人。旧传鲤鱼三月跳龙门,如能过则化为龙,故古喻科举应试为跳龙门 普济众生,来十方丛林同登觉岸; 不许白云轻出谷; 碧云腾广济; 八德池中,莲化开而见佛; 大而化之,以慈以悲以喜以舍; 望海寺 魏寅。望海寺,位于五台山东台顶,东台顶名望海峰,故名。该寺创建于元代,明代重修。正殿为文殊殿,有石窟五间,内有石雕文殊及胁侍像。院内有一明万历七年(1579)所铸大钟 尊胜寺 尊胜寺,位于茹村乡澽阳岭,为山西省文物保护单位,传创建于唐,时称善住阁院,北宋天圣四年(1026)重修,改名真容禅院,明万历十九年(1591)复修后易今名,清同治七年(1858)作了部分补修,民国初年大修,九十年代予以整修。整个尊胜寺布局精巧,砖雕细致,建筑瑰丽,规划宏伟,占地三万两千多平方米,共有各种建筑物二百一十余间,主要建筑有大雄殿、无量殿、藏经阁、万缘阁、三宝楼等。塔院耸立万藏砖塔一座,高45米,十三级,旁有北宋大中祥符二年(1009)石幢一座,雕工绝妙 修刹:喻修塔建寺等佛教建筑 神仙阁上起会; 起会:指五台山大寺庙每年的集会仪式 灵应寺,位于五台山叶斗峰,始建于宋,重修于明。正殿为七间石窟洞,寺东有明代重修之唐邓隐峰石塔 法雷寺 法雷寺,位于五台山挂月峰,始创于唐,重修于明,正殿为石窟洞三间,院内存明洪武二十五年(1392)及清康熙、乾隆碑记等 兴法雨于西方,天花散彩; 佛光寺 佛光寺,位于佛光山腰,为全国重点文物保护单位。创建于北魏孝文帝时期(471-499),隋唐时为鼎盛,唐武宗会昌五年(845)寺宇被毁,大中十一年(875)重建。现存殿、堂、楼阁120余间,气势雄伟,巍峨壮观。建于唐大中十一年的东大殿,为寺内主要建筑,其四周墙壁下部之五百罗汉壁画,是明宣德年间(1426-1435)的杰作。建于北齐之祖师塔,高8米,青砖砌筑,平面是六角形,富有印度风格,为古塔中的罕见。寺内还有魏、齐、唐、宋等石刻经幢,是极为珍贵的佛教文物 演教寺,位于五台山翠岩峰,创建于唐,今已不存。 三教九流:三教谓释、儒、道。九流谓儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家 台顶:指翠岩峰顶,翠岩峰又称中台 普济寺,位于五台山锦绣峰 五峰化宇,包罗天地万象; 妙德庵 黛螺顶 黛螺顶,位于五台山,规模不大,布局紧凑。现存牌楼、山门、中殿、正殿、配殿等。寺内有清乾隆御制黛螺顶碑记及诗刻,为五台山著名游览区 竹林寺 竹林寺,位于五台山竹林寺村,传始建于唐,现仅存白玉石碑及高塔一座 灵镜寺,位于五台山灵镜村,明成化年间(1465-1487)始建,后屡加修葺。现有殿堂等80余间,建筑工整美观。中院有著名的明万历四十年(1612)所立之五台山各寺免粮碑 佑国寺 善财洞 客堂 斋堂 僧舍 僧舍 僧舍 寿宁寺 极乐寺 閟:关闭 秘密寺 秘密寺,位于五台山维屏山秘密岩,始建于唐,寺前有金代石幢,还有砖塔两座:一座为木叉祖师(即秘密和尚)塔,唐代始建,明代重修,高约10米,六角四层;一座为玄觉大师塔,五代北汉天会七年(963)建,六角二层。寺外有龙洞、甘露泉、七佛崖等名胜古迹,风景奇丽 清景常开松岭月; 佛母洞 其它寺庙 前贤老祖,惇信明义; 空色圆融,何有来去之路; 古佛堂前风扫地; 寺院里槐阴高照; 道冠诸天,普化弥陀; 佛先道儒而专心,斯为教主; 佛法信宏深,化万劫千魔,都入无余涅槃地; 子会开天、丑会辟地,足见未有天地先有古佛; 务广三明之路; 有福方登圣贤地; 大畅宗风,波腾愿海; 慈悲喜舍,广度樊笼迷津; 弥陀导师,广开香严之肆; 登宝地,悉植菩提之种; 鹫灵玄门,方广周于百亿; 戒 坛 法会时三车普驾; 苦海无边,回头是岸; 客 堂 方丈室 上弥勒楼,登欢喜地; 摩室悟禅,天龙一指; 念佛堂 不历三祇修富慧; 见犹离见见弥陀; 念不一不归极乐; 心悟真如始立勋; 乘扁舟至黄金地; 生死海中,念佛第一; 花开九品,慈悲接引生极乐; 云水堂 三际十方,纵横无碍; 异性同居,必须上和下睦; 朝南走北,身游万里求福慧; 世道大凌夷,拜佛诵经,正好安心韬智慧; 法 堂 谈经翻贝叶; 为众生开智海; 法穷甚深理窟; 法音远达众生喜; 有佛住处龙天喜; 花飞罗什翻经席; 罗什:鸠摩罗什,十六国时后秦高僧,佛学家、翻译家 教诲洪深,法云弥漫; 叵:不可 接三根基,说上乘法; 卓锡谈经,春秋不老; 千经万念,乃幽闇之日月; 幽闇:深暗 八圣:即八正道、八圣道。语出《三藏经教序》 万法皆空明佛性; 心如朗月连天净; 马足车尘,世路不知何处尽; 无我无人无众生寿者,皆以无为法; 僧 舍 雨洒昙花嫩; 花雨禅心寂; 寂静闻天籁; 根深即果茂; 在欲而无欲; 清风当作伴; 勤修戒定慧; 澄神生觉性; 欲灭贪嗔毒; 明灯恒作伴; 步步踏着实相; 慕兰若之寂静; 念泯则相相离相; 一池荷叶衣无尽; 极清闲地是兰若; 清静法堂云作伴; 云开白月毫光满; 万丈碧潭从底净; 尘消古镜光逾远; 真解脱一生不染; 万籁无声心自息; 泉声妙听广长舌; 墨池水滴昙花雨; 一念不生全体观; 梦中明明有六趣; 竹密何妨流水过; 鹫岭无宗留月印; 禅林有庆祥光绕; 莫论化城为宝所; 松风入座千花秀; 滞相迷真,头头障碍; 五蕴皆空,六根俱寂; 帝释千珠,光含万象; 兔生死轮回之幻苦; 一月千江波,波俱含净月; 观 堂 盐薤:喻粗茶淡饭 大 察 菡萏:荷花。 酥酡:泛指供佛之精美食物。《法苑殊林》:“夜摩诸天有以珠器而钦酒者,受用酥酡之食,包触香味,皆悉具足” 五叶流传,宗风有绪; 东土西天,相传绵续; 大意西来,密示不传之旨; 天王殿 进这步通身是佛; 药师佛像 三大士像 伽蓝殿 圆明实性即佛性; 弥勒殿 遍七处而恒演; 七处九会:指如来等菩萨在七个地方的九次聚会 万象参天,观之而无色; 华藏庄严,等太虚而为量; 张海口,化痴呆,慈无能肋; 离四句、离分别思量,说第一法; 地藏殿 三十六层宝刹森严,法雨三乘,永超苦海; 文殊殿 韦驮殿 直对慈颜,钦崇法化; 菩萨心、将军貌,三洲威应; 浩大功勋,护法安僧同守戒; 观音殿 利物利人,少病少恼; 佛法无边,遍飞曼陀花雨; 甘愿流津,廓法界之疆域; 过去是如来,具足无边功德; 叹生死轮回,纵万劫尘沙难离苦海; 大雄宝殿 七重宝树围金界; 大转法轮,人天普济; 天上天下,唯我独尊; 四生九有,同尊慈父; 净法界身,本无出没; 杲日丽天,夺众景之耀; 大乘、小乘,逗机根以演教; 半字满字:《涅槃经》:“初说半字以为根本,持诸记论咒术文章诸阴实法,凡夫之人,学此字本,然后能知是法非法。……半字者,皆是烦恼言说之本,故名半字。满字者是一切善法言说之根本也。”《行宗记》:“半字者渐教,满字者涅槃满足教” |
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