１.释迦牟尼佛：
　　法本法无法，无法法亦法；
　　今付无法时，法法何曾法。
　　２.摩诃迦叶尊者：
　　法法本来法，无法无非法；
　　何于一法中，有法有不法。
　　３.阿难尊者：
　　本来付有法，付了言无法，
　　各各自须悟，悟了无无法。
　　４.商那和修尊者：
　　非法亦非心，非心亦非法，
　　说是心法时，是法非心法。
　　５.优波毱多尊者：
　　心自本来心，本心非有法，
　　有法有本心，非心非本法。
　　６.提多婆迦尊者：
　　通达本法心，无法无非法，
　　悟了同未悟，无心亦无法。
　　７.弥遮迦尊者：
　　无心无可得，说得不名得，
　　若了心非法，始解心心法。
　　８.婆须蜜多尊者：
　　心同虚空界，示同虚空法，
　　证得虚空时，无是无非法。
　　９.佛陀难提尊者：
　　虚空有内外，心法亦如此，
　　若了虚空故，是达真如理。
　　10.伏驮蜜多尊者：
　　真理本无名，因名显真理，
　　受得真实法，非真亦非伪。
　　11.胁尊者：
　　真体自然真，因真说有理，
　　领得真真法，无行亦无止。
　　12.富那夜闍尊者：
　　迷悟如隐显，明暗不相离，
　　今付隐显法，非一亦非二。
　　13.马鸣尊者：
　　隐显即本法，明暗元不二，
　　今付悟了法，非取亦非弃。
　　14.迦毗摩罗尊者：
　　非隐非显法，说是真实际，
　　悟此隐显法，非愚亦非智。
　　15.龙树尊者：
　　为明隐显法，方说解脱理，
　　于法心不证，无嗔亦无喜。
　　16.迦那提婆尊者：
　　本对传法人，为说解脱理，
　　于法实无证，无终复无始。
　　17.罗睺罗多尊者：
　　于法实无证，不取亦不离，
　　法非有无相，内外云何起。
　　18.僧迦难提尊者：
　　心地本无生，因种从缘起，
　　缘种不相妨，计果亦复尔。
　　19.伽耶闍多尊者：
　　有种有心地，因缘能发萌，
　　于缘不能碍，当生生不生。
　　20.鸠摩罗多尊者：
　　性上本无生，为对求人说，
　　于法既无得，何怀决不决。
　　21.闍夜多尊者：
　　言下合无生，同于法界性，
　　若能如是解，通达事理竟。
　　22.婆修盘头尊者：
　　泡幻同无碍，如何不了悟，
　　达法在其中，非今亦非古。
　　23.摩拿罗尊者：
　　心逐万境转，转处实能幽，
　　随流认得性，无喜复无忧。
　　24.鹤勒那尊者：
　　认得心性时，可说不思议，
　　了了无可得，得时不说知。
　　25.师子尊者：
　　正说知见时，知见俱是心，
　　当心即知见，知见即于今。
　　26.婆闍斯多尊者：
　　圣人说知见，当境无非是，
　　我今悟真性，无道亦无理。
　　27.不如蜜多尊者：
　　真性心地藏，无头亦无尾，
　　应缘而化物，方便呼为智。
　　28.般若多罗尊者：
　　心地生诸种，因事复因理，
　　果满菩提圆，花开世界起。
　　29㈠.菩提达摩尊者：
　　吾本来兹土，传法救迷情，
　　一花开五叶，结果自然成。
　　30㈡.慧可大师：
　　本来缘有地，因地种花生，
　　本来无有种，花亦不能生。
　　31㈢.僧璨大师：
　　花种虽因地，从地种花生，
　　若无人下种，花种尽无生。
　　32㈣.道信大师：
　　花种有生性，因地花性生，
　　大缘与性合，当生不生生。
　　33㈤.弘忍大师：
　　有情来下种，因地果还生，
　　无情既无种，无性亦无生。
　　34㈥.慧能大师：
　　心地含诸种，普雨悉皆萌，
　　顿悟花情已，菩提果自成。