朴老诗摘
九华山 调寄临江仙
静影心苏山色里，是何意态雍容。朝霞暮霭映群峰，神光离合处，秀出九芙蓉。
安立道埸端正好，清泉清磬清风。众生无尽愿无穷，可能空地狱， 三界佛香中。（104）
注：9月17日由合肥乘车经安庆至九华山，21日下山。
李白诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”
“我不入地狱，谁入地狱？”“地狱未空，誓不成佛。”地狱藏菩萨之大愿也。
锲而不舍历千年，石经宝藏冠人间。云居昔日何巍巍，护持文物集群贤。
一朝颓坏哀烽烟，空留碑碣对尘寰。今逢盛世稀有缘，愿观众生复庄严。
——修复云居寺颂 赵朴初
扶风法门寺佛指舍利出土赞歌
（1987年5月25日）
赵朴初
我昔两次送佛牙，巡游缅甸与楞伽；举国上下争迎奉，倾城遍野持香华。
今年浴佛迎舍利，雷音普震人间世；不期佳讯联翩来，宝藏初开法门寺。
我于是夕南天行，七日周游曼谷城；瞻礼梵宫参白足，佛国王民仁且亲。
福德因缘恒自幸，归家又得扶风信；从地涌出多宝龛，照古腾今无与并。
席不暇暖来西安，庆功劳苦宾主欢；示我录象幻灯片，恍如置我唐贤间。
飙轮往返四百里，塔空亦可生欢喜！不有坏空安有成？他年待看凌云起。
降大隧兮入地宫，深深宫门闭三重；岂知漆黑沉沉里，八部天龙拥大雄。
玉棺启见佛指骨，曾使唐皇泪盈目；想见当年丈六身，一弹三界群魔伏。
凝视莹莹润有光，不同凡质千年藏；影骨非一亦非异，了如一月映三江。
金银琉璃众宝器，精微工巧光辉极；金缕袈裟待展开，天衣遍覆无边际。
勤劳智慧叹先民，妙手所到如有神；密藏加护赖佛力，多劫能留稀世珍。
千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治。天人学究集群贤，财法兼施劝多士！
重现庄严争寸阴，护持法物重微尘；心光常注近及远，事业毋忘后视今。（127）
——《法音》1987年第四期
七言绝句
（1986年2月於韶关）
赵朴初
1986年春视察粤省教务，欣悉光孝寺归还佛教界：
多劫氛霾一旦清，垢衣终解宝珠呈。
祖庭幸赖回天力，佛子如何报国恩。（234）

举起锄头开净土，无尽庄严，顿现人间，宝树琪花山后前。
如来家业须弥重，都在双肩，高唱农禅，普与恒沙结胜缘。（272）
——调采桑子奉赠福建连城县性海寺方丈慧瑛和上暨诸上善人
丁卯仲夏 赵朴初 时年八十
由来圣哲行经处，智慧慈悲教化行。鲁殿灵光存海藏，还期善护免侵凌。（拜海藏寺）
太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。如来百福庄严像，无量光明照世间。
-——无锡市人民政府为保存古迹，弘扬佛教文化，落实宗教政策，将建祥符禅寺并建造大佛立像于小灵山。敬赋此章为颂。（282）
解放以还，修葺日新，普摄善信，广接嘉宾，时节因缘，不可思议.。
饶益有情，威光无极，举佛有教，瞻庭有禅，愿众精进，珍慈百年。（290）
————上海玉佛寺100周年纪念
在礼拜了舟山的普济寺、佛顶山、慧济寺、紫竹林、不肯去观音院、湖音洞等寺院后，他写了一阕《谒全门》：
“不肯去，甘禁万劫风雨。此土缘深非妄许，悲心周广宇。
从此名山钟毓，无数妙华慧炬。宝筏不辞千手与，度人间儿女。”（303）
在访净慈寺，见大殿方修缮，钟楼已修竣，绝响百年的南屏晚钟重又响起，喜悦地吟诗：
喜见烟氛净，禅房次第开。
如山堆大木，可是井中来?（304）
但当访天童寺，阿育王寺时，对山林被占、水源被断，极为气愤，写诗道：
斫却山林断水源，问师何处觅心安?
我来舍利辉金粟，愿乞心光满世间。（305）
而在访宁波七塔寺时，诗人专访了戒律清净、修持用功的桂伦老和尚，倾听了老和尚的开示，表示深有所悟，特写了五言长诗一首：
明月待圆满，三分已二分。
佛殿已重光，像器一一新。
廊下一僧坐，昼夜不倒身。
终年一布衣，不因冬夏更。
一足无人扶，面色光粼粼。
自言不识字，能说金刚经。
恳恳为我道：“难治病众生。
云何病难治? 家鬼弄家神。”
斯言何凛凛，思之意味深。
兴亡与祸福，由已不由人。
拜别七佛寺，七佛鉴我心。（306）
1998年8月14日来大足宝顶山，抄赵朴初会长诗一首
登宝顶，异彩满人间，瑞相双林穷法界，悲心千手转坤乾，学业礼前贤。
赵朴初 1988年6月
虎伏龙翔据上游，鼓山雄秀甲南州。重关透破家常事，一喝能教水改流。
二
62、明版经存南北藏，丹崖字刻宋元题。护持须仗禅师力，佛日增辉万劫期。
三
63、大树参天绕大雄，造林千载赖僧功。贪天竞有拦门盗，践踏舆情坏世风。
四
64、莫道低眉便可欺，深悲曲谅汝无知。可知争利能危国，取义殉财要再思。
一九九0年十月二十六日访鼓山作。
65、相叩以义，相应以心，无情说法，眼处闻声，此岸彼岸，同唱和平。
赵朴初 为杭州净慈禅寺大梵钟落成撰并题
、群峰罗立似儿孙，高坐丹霞一寺尊。定力能经桑海换，丛林尚有典型存。
一炉柏子参禅味，七碗松涛觅梦痕。未得编行堂集看，愿将片语镇山门。
澹归禅师编行堂集清初版**闻数十年前有人见抄本，今寺中存有师手书木刻云生锦水史藏山**
佛历二千五百三十年三月十三日访丹霞山寺题奉
耄耆初来堪自度，阳湖不独擅文章。排队万难天宁寺，拔地凌云仰栋梁。
心持半偈瞿秋白，纪实西游恽逸群。莫道党人唯斥佛，自来为学贵求真。
---秋白狱中诗有“心持半偈”之语，逸群著书纪玄奘法师西游纪实。二公皆常州人。半偈者，言缘生缘灭之理，辩证法是也。恩格斯言：人类至释迦牟，辩证思维尼始臻成熟。一九九三年初到常州作 赵朴初
湛山寺，三谛畅宗风。面海开山心量大，续灯除障国恩隆。利乐愿无穷。
——访湛山寺，寺于一九三四年为谈虚法师所创建。占地一百四十九公亩，规模宏大。曾办佛学院，弘天台宗。“文革”中被破坏。一九八五年起，政府大力进行恢复，迁出学校，工厂及住户，彻底落实宗教政策。
10月1日访司空山得绝句三首
一
早闻太白读书堂，梦想登观恨未偿。不意耄年行脚到，谪仙不见见空王。（115）
二
名号司空实不空，分明妙相现高峰。乡人指道如来卧，那识安禅制毒龙。（116）
三
无相真成无相寺，观空观坏得安心。愿于空后能成住，不负当年立雪人。（117）
明月寺前明月夜，依然月色如银。明明明月是前身，回头成一笑，清冷几千春。
照彻大千清似水，也曾照彻微尘。莫将圆相换眉颦，人间三五夜，误了镜中人。（125）
注：苍虬词 调寄“临江仙”有序云：“夜梦至一寺殿前广潭，月光皎洁，有人告予曰：此明月寺也。因成一词醒后不全记足成之。”唐玉同志于白洋淀风景绝胜处建一梵刹，名之曰明月寺。嘱余书额因忆及此词，录之以供有缘人见圆笑眉颦，皆成一笑。癸 夏
赵朴初
群峰罗列似儿童，高坐丹霞一寺尊。
定力能经沧海换，丛林尚有典型存。
一炉柏子参禅味，七*松涛觅梦痕。
未得编行堂集看，愿将片语镇山门。（230）
澹归禅师编行堂集清初版被暇闲，数十年前有人见抄本，今寺中
存有师手集本则去生锦水更藏山本耳。
佛历二千五百三十年三月十一日访丹霞山寺题奉
赵朴初
缘谢缘生观万法，休嗟盛水残山。参天榕树尚存三，塔波留胜迹，十地许登攀。
昔日须弥今芥子，开颜平等相看。虚空无尽愿无边，一花还一叶，念念现庄严。（235）
一九八六年岁次乙丑除夕访六榕寺喜见殿宇次第修复赋此奉上
云峰和上 调寄临江仙
赵朴初
赵朴初会长与丹羽禅师唱和
响续南屏晚，波通太白晨，伞松隔海遥相应，评汝耳根听。
许君眼处闻，声声都传心，一杵千秋万代情。（236）
——佛历二千五百三十年十一月 净慈寺大钟铸造功成敬作此颂奉赠
日本曹洞宗丹羽广芳大长老暨友好访华代表团诸上善人
重修龙华寺记
龙华寺为江南古刹，位于黄浦之西，有塔曰龙华塔。相传建于吴赤乌十年，遗迹久荒，今可考者实自吴越忠懿王钱俶始。史垂年载，越忠懿王尝夜泊浦上，见草莽中祥光烛天，询诸故老，知为古龙华寺旧基，因命僚属张仁泰重建寺塔。宋治平三年重修赐空相寺额，嘉定间台宗尊宿鉴堂思义性庵静岳于此寺讲法华遂成台宗道场自元迄清屡经兴废及咸丰十年又毁兵？光绪元年，僧再文果等募化重建后迹端谛闲等相继住持弘开天台讲席一时称盛其后军阀混战数遭破坏建国以后政府屡拨巨款修葺寺塔嗣经文革动乱，僧徒星散殿宇摧颓梵音绝响前后将二十年仅为时人游观凭吊之所四凶既殄拨乱反正在政府宗教政策光辉照耀下兹寺亦得于前年复归佛教徒管理并由明暘上人入主法席古銆重光庙貌一新西方三圣千手观音玉佛毗卢经楼妙像宝像庄严殿阁崔巍钟鼓梵呗香花鼑盛尘镜衣珠复耀光彩四众额手庆际明时明暘上人嘱记于余余低徊今昔撫兴废之无常感政府之关注政策之落实爰书数语以志赞叹并示来兹。
佛历二千五百二十八年岁次甲子四月八日 趙樸初敬撰并书
十九日再上灵山礼佛
妙像庄严倚碧空，群峰周匝绕天龙，再来愿海微澜起，净土人间现眼中。
我闻在昔，释尊悬记，当来导师，次圆种智。
龙华三会，度人百亿，四生共级，三根普被。
大师既隐，象教东传，建塔立寺，龙华导先。
兴修相继，千七百年，法身浮屠，屹立南天。
四化启运，法教重光，古刹炔采，为世祯祥。
宝相庄严，歌动四方，国恩浩荡，地久天长。
佛像开光，金碧辉煌，名德升座，传灯承芳。
禅林韞秀，戒巘凝看，FL恒转，垂庥无疆。（331）
——龙华寺佛像开光明晹法师升座志喜
宿山西玄中寺
参礼山西古梵台，久憂祖蹟若何隤。曠原秋半棉花熟，狹谷路迢風雨催。倍旧殿堂光赫灼，添新塔閣望崔嵬。深沉凈夜好枯坐，石壁峯前心地开。
云淡秋空
一九五七年九月，訪交城石壁山玄中寺，归途中作。
千古玄中，一天凉月，四壁蒼松。透破禪关，云封石鎭，楼閣重重。囘头白塔高峯，心会处風來一鐘。揮别名山，几生忘得，如此秋容。
峨眉山纪游五首？？
——調寄忆江南
赵朴初
危磴上，步步入云峰。山色千重眉鬢綠，鳥声一路管弦同，眞到画图中。
来寻处，不見抱琴僧。且任客心随流水，不劳揮手听清音，拄杖仰停云。〔清音閣〕
洪厓去，犹有树留坪。雨过千枝爭滴翠，云飞仙岭为搖青，仙境目多情。〔洪椿坪〕
疑无路，飞棧絶岩悬。上有青冥窺一线，下临白浪吼千川，屏息对奇观。〔棧道〕
天下秀，低首謝峨肩。极处赵州登不到，我今亦复半山回，此意普賢知。[附注*]
*赵州禪师礼峨眉至放光处，不登塔頂。僧問:“和尚云何不登极处?”州云:“普賢法界无边。”
——原载《现代佛学》1960年第8期
淸涼山杂詠
淸凉地，偿梦五台山。淺紫深紅花織錦，輕雷急鼓水鳴滩。身在白云間。
淸凉地，意态自雍容。緩岭平峯虛入渾，高山大地健为雄。灵气滿长空。
淸凉地，三伏已如秋。北岭风来松送磬，东林月上水明楼。淸意共云浮。
名王塔，終古倚长天。靜听风鈴飞八表。欣窺筹幄想当年。[附注1]景仰为留連。〔塔院寺〕
寻幽趣，行脚两中山。四望烟云迷去处。忽开境界見蒼然。万树拥伽蓝。[訪碧山寺]
淸凉地，淸福屬僧家。至味蔬羹香积飯。深禪盐筍赵州茶。心地发奇葩。〔碧山寺午飯〕
幽深絕，巖澗护禪关。神窟休疑眞幻別。老僧漫作圣凡参。誰与解三三。[附注2]〔金刚窟〕
来寻处，风雨五郎祠。百战艰辛留鉄棒。千秋颯爽想英姿。卓卓释家儿。[附注3]
棲心处，飞閣俯奔湍。回首狂瀾惊险渡。举头危磴喜先攀。一勺試泉甘。〔覌音洞〕
花园寺，还似北朝无。異代空留皇帝字。几人还讀国师疏。消息問毘卢。[显通寺]
淸凉地，从此証淸凉。梵宇久悲狐鼠乱。[附注4]垢衣今解宝珠光。意凈发心香。
淸凉地，凡圣可同参。举起鋤头开凈土，穿来牛鼻透重关。努力事农禪。
农禪好，国土为庄严。葯圃林山多宝地。朝霞暮霭雨花天。胜会約他年。
誰曾道，空手宝山归。五頂已餐天下秀。南禪更見世間稀。揮手謝靑猊。[归途訪南禪寺]
①一九四八年毛主席暨中央領导同志曾駐节寺之后院。
②金刚窟，或云寺內之窟非眞，眞窟在寺門外，有封塞之迹可見。唐无着和尚于此遇老人，問此間佛法如何住持老人云:“龙蛇混杂、凡圣交参”又問多少众?云:“前三三与后三三。”
③兴国寺为宋楊业第五子出家处。佛殿左側有五郎祠，藏一鉄棒传为五郎故物。
④解放前山中佛寺多为九功道所据。
—— 原载《现代佛学》1959年第11期
一九六一年十月二十八日偕政协宗教組同人游潭柘寺有作
楓叶紅已酣，柳条綠犹恋。郊游乐良辰，秋色正烂縵。
息心入初地，古寺壮楼观。境辟幽州先[附注1]，气摄太行半[附注2]。
仰欽庭前柏，千載淩霄汉，俯爱台下竹，万竿挺葱蒨。
坐拥群山环，雍容儼南面。所恨成独秀，四望皆禿。
僧人护山林、厥功不可掩。少师习靜处[附注3]，室邇人已远，
平生慕风云，老去师恬澹。不泥比丘相，儻具普賢願?
岂知众生力，浊世凈土現?异代不同时，惜哉不吾見!
①寺建于西晋，后魏以幽州治蓟；至唐，遂以北京地区为幽州。故俗有“先有潭柘，后有幽京”之称。
②寺为太行八景之一。
③寺后有“少师靜室”乃姚广孝退休所居。
————《现代佛学》1962年第1期
游成都昭觉寺
——应慈青和尚之屬調寄西江月
喝月拏云气概，破山丈雪家风。搬柴担水是神通，竹笠芒鞋珍重。纵使虛空可尽，其如行願无穷!妙花香飯与誰同?普供十一大众。
————《现代佛学》1960年第8期
重建佛牙舍利塔記
佛牙舍利塔修建委員会主任委員赵朴初撰并书
北京西山灵光寺之西，故有辽塔，名招仙，俗名画像千佛塔。淸季庚子之岁，帝国主义八国联軍入犯，塔毁于炮火。后，寺僧扫除瓦礫，得石露盘，有文云:“大辽国公尚父令公丞相大王燕国太夫人郑氏造”，“咸雍七年八月日工毕”。旋于塔基获一石函，启視，有沉香匣，内貯佛牙舍利一顆，匣上題曰；“释迦佛灵牙舍利”，“天会七年四月二十三日記”，“善慧书”。遂奉而藏諸寺。案《辽史·道宗本紀》咸雍七年八月置佛骨于招仙浮图。其时日与露盘刻文正合。造塔之燕国太夫人郑氏，盖辽相耶律仁先之母，《辽史·耶律仁先传》可考。題匣之善慧，乃北汉僧人，宋初受“宣秘大师”贈号，名見《补续高僧传》。至于天会七年，則北汉刘氏年号，相当于公元九六三年。盖佛牙舍利，初在北汉，后至辽京，威雍入塔，上距善慧題匣之岁，殆百有余年。旣閟迹于支提，遂潜光于利；八百三十年后，乃重睹于人間。复以遭世多难，深藏密护于蕭寺之中，而罕为世知者又五十年矣。解放以还，剝极而复，在中国共产党宗敎政策光輝照耀下，名山古刹，佛窟法藏，昔之任其湮沒傾頹，盜窃破坏者，今皆出榛秽而复旧覌，盛庄严而增美奐。中国佛敎协会成立，遂于一九五五年具礼恭迎佛牙，供奉于广济寺舍利閣。自是香华日继，遐邇踵至，尘鏡衣珠，复得曜显其光彩。是年十月，緬甸联邦专使来华，請奉佛牙舍利，周蒞緬土，至則举国傾动，奔走頂礼，唯恐弗及。緬甸总統致辞于毛主席、周总理，以及中国人民之深情厚誼，备致其感謝之忱。翌年夏，礼迓归国，复徇边疆人民之請，奉以巡行云南傣族地区，至則信士追攀无間，童耉膜拜瞻依，欢喜贊叹，或称党及政府之关注，靡远弗周。盖应机示迹，因緣际会，未有若斯其殊胜者也。一九五七年，中国佛敎协会复請之政府，于旧塔之北，相地鳩工，重建新塔，用以奉置佛牙舍利，俾垂久远。塔凡十三級，高一百五十三尺，经营三載，至一九六零年春，始覌厥成。是年，岁复庚子，距旧塔之圮，适一周甲。雄杰庄严，超軼前代。于以見祖国建設之昌荣，与夫宗敎政策之伟大。不独为人民首都增益壮丽已也。爰为頌曰:
宝相輝金，飞檐煥碧，庄严国土，天壤今昔。昔庚子坏，今庚子成，一坏一成，覌国之兴。旣睦我邻，旣敦我族，利乐众生，千灯永续。
公元一九六零年佛诞日
——《现代佛学》一九六四年第四期
天童寺杂诗
赵朴初
(一九五三年九月)
不期渡海复攀山，来共僧家一日闲，忽覩宫墻丛绿里，始知已入万松关。
天童气象备雄奇，很辣钳锤出祖师，千六百年犹未艾，斋堂秩秩见威仪。
同心戳力务工农，真见勤劳养道风，会得新新堂上意，搬柴播谷是神通。
——寺中有新新堂，密悟禅师所建，寺中上下相敬，课诵不废，而终日劳作，无一闲人；开荒八十余亩，种谷茶蔬菜，以自供给；烧砖斩木，修缮房舍，造作器具，悉由自办，众皆欣欣然有日新又日新之象。
如来慧命云何续，要与诸师着力参，举开锄头开净土，打开书本透重关。
——劳动与学习，今日佛徒之要务。
宋塔唐碑照十方，后先千载去堂堂，砂盆打破无处寻，独有深情在冷香。
——冷香，八指头陀塔之名也。
玲珑岩上石玲珑，叠户层楼诧鬼工，要识直心方是道，几人自误是玲珑。
——岩上题名有僧某，以八面玲珑称，卒以罪诛。
明月明明认自家，多生几度见光华，为拈一句无人道，五叶原来共一花。
——月下听拈花老人谈禅。
难得风光共此翁，须眉疑与谪仙同，平阶铺下双人影，映入天心大镜中。
——《弘化月刊》1953年十一月二十五日
为深圳弘法寺题
弘法寺，初日耀南天，同体大悲周法界，现身三圣演华严，福智两无边。
弘法寺，户牖八方开，香水海闻狮子吼，梧桐山引凤群来，佛种待缘开。
弘法寺，众善与人同，利乐有情兴教化，庄严国土等西东，行愿赞无穷。
——弘法寺赞三首呈奉本焕大和尚暨全寺摩诃僧伽印可
佛历二千五百三十六年六月 赵朴初