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《红楼梦》遁入空门现象

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  《红楼梦》遁入空门现象

  常耘法师

  曹雪芹《红楼梦》中儒释道思想非常浓厚,内涵丰富,而遁入空门又是本书一大社会现象,前后共有五人遁入空门。

  甄士隐在梦中梦见一僧一道,当他抱着女儿英莲走在大街遇见一僧一道。那僧见甄士隐怀抱女儿,哭着说:“施主,你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚!”又说“舍我罢!舍我罢!”甄士隐便不耐烦,准备进家门,那僧又大笑道:“惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟消灾灭时。这时曹雪芹已设下伏笔——甄士隐娇生惯养的女儿将离别父母,而其家庭也将面临一场灾难。

  元宵佳节,甄士隐令家人霍启抱着英莲,去看社火花灯,然而一去不返,夫妻二人“昼夜啼哭,几乎不顾性命”。一月后夫妻二人先后得病。不久,“葫芦庙中炸供,和尚不小心,油锅火逸”,整条街化为灰尽,甄士隐的家在庙隔壁,“早成了一堆瓦砾场了”。雪上加霜,只得投奔岳父。

  一日,甄士隐到街前散步时,遇见一个跛足道人,口念言词道:“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了。君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了。”

  甄士隐听后便说:只听见“好”、“了”、“了”、“好”。这时那道人更深入一层点化他,“可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,须是了。”这是《红楼梦》著名《好了歌》。甄士隐一听便悟,即对《好了歌》进行注解:“陋室空堂,当年笏满床。衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又是在莲窗上。说甚公胎正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白,今宵红账底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧?训有方,保不定日后作强梁。择膏梁,谁承望流落在烟花巷,因嫌纱帽小,致使锁枷扛。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是‘为他人作嫁衣裳’。”

  从这《好了歌》的注解,可以看出甄士隐的悟性,对世间的苦短无常的理解的透彻,可见一斑。注后他便一声“走罢”,竟不回家,随着道人而去。

  柳湘莲是戏班装小生的,尤三姐在老娘家玩戏认识,一见钟情,非柳湘莲不嫁。而尤三姐又是性情刚烈的人,说到做到。她对贾琏说:“姐夫,你也不知道我们是什么人。今日和你说罢:你只放心,我们不是那心口两样的人,说什么是什么。若有了姓柳的来,我便嫁他。从今儿起,我吃常斋念佛,伏侍母亲,等来了嫁了他去;若一百年不来,我自己修行去。说后便将玉簪拔下,磕作两段,“一句不真,就合这簪子一样”。尤三姐对的姐夫已表明态度——非柳湘莲不嫁。

  贾琏几经周折才找到柳湘莲,向其说亲,言尤三姐绝色独一无二,正合其意,并取柳湘莲的祖传鸳鸯剑作为定亲信物。柳湘莲交出鸳鸯剑便去探望姑母。柳湘莲进京时,来见至交宝玉。宝玉又与尤三姐等相熟,柳湘莲便打听尤三姐的品行,宝玉失言,致使柳湘莲顿生疑惑,后悔不已,“原是我自己一时忘情”。

  柳湘莲在贾琏家的酒桌上提出要回鸳鸯剑,亲事不成,,愿领责备罚,随即相邀贾琏到外座一叙。房内的尤三姐听得明白,心想,好容易等来了,如今忽见反悔,知道他在贾府肯定听到什么不好的话,把自己当做YIN奔无耻之流,不屑为妻。知道无法可救,便取回鸳鸯剑交于柳湘莲,自己却割颈自杀。

  事后柳湘莲知尤三姐是刚烈人,后悔不及。在梦中又梦见尤三姐,醒来在庙里,拔剑割发,随道人出家。

  王夫人不知道从那里听到,宝玉身边的丫头越来越不像话,和宝玉没大没小,没上没下,惟怕丫头们教坏了宝玉,把丫头们都聚集到一起,一一过目。叫芳官到跟前时说:“唱戏的女孩子,自然更是狐狸精了!上次放你们,你们不愿去,可就该安分守己才是。你就成精鼓捣起来,调唆宝玉,无所不为!”又吩咐道:“上年凡有姑娘分的唱戏女孩子们,一概不许留在园里,都令其各人干娘带出,自行聘嫁。”

  芳官是宝玉身边的丫头,戏班出身。芳官再辩也无济于事,园里自然是留不下了。那些丫头们的干娘倒是感恩趁愿不尽,感谢不及。然,芳官自离开贾府后,饭茶不吃,又伙同藕官、蕊官三人寻死寻活,要去做尼姑。王夫人听了非常的生气,那里由得他们,佛门也不是轻易可以进去的。水月庵的智通与地藏庵的圆信听到此消息,都向王夫人说:“府上到底是善人家。因太太好善,所以感应得这些小姑娘们皆如此。虽然说‘佛门容易难上’,也要知道‘佛法平等’,我佛立愿,愿度一切众生。如今三个姑娘既然无父母,家乡又远,他既经了这富贵,又想从小命苦,入了风流行次,将来知道终身怎么样?所以‘苦海回头’,立意出家,修修来世,也是他们的高意。太太倒不要阻了善念。”王夫人原是个善人,听得这几话也“大近情理”,又加迎春要回家小住,官媒来求说探春等事,心绪正烦,也就同意了芳官三人的出家意愿。此后芳官随水月庵的智通,藕官、蕊官随地藏庵的圆信,各自出家去了。

  综观这五个人出家都不尽相同。甄士隐因女儿英莲的丢失,又加上房屋遭火,结果狼狈不堪。通过这两件事甄士隐深深体悟到,人生的无常,事过境迁的无奈;通过道人的《好了歌》点化,舍妻出家。柳湘莲是尤三姐痴情自杀,触使他蒙发出家的念头。芳官因被贾府王夫人赶出,父母早亡,无亲无靠,虽有干娘领出,也料不定日后会怎样,故伙同藕官、蕊官一同出家。曹雪芹对这五个人的出家背景、出家方法都采取不同的处理,非常新鲜,不愧为不朽的名作。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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