“现世此处乐，死后他处乐，作诸善业者，两处俱受乐，见自善业已，他处他极乐。”【双品　YAMAKA-VAGGO(第 16 偈)】

这一偈颂是佛在舍卫国祇树给孤独园时，为塔蜜卡优婆塞而说的：

　　舍卫城有一位大优婆塞，名叫塔蜜卡，因为德高望重而有五百位优婆塞跟随着他学习，这五百位优婆塞又个个精进修持，因此又分别各有五百随众。

　　塔蜜卡有七个儿子，七个女儿，每个儿女们也都具足善根，个个乐善好施，举凡赈济穷人，奉献佛教团体，供养僧团，于满月、黑月、八关斋戒、结夏安居……等等时节，供养佛陀、比丘、比丘尼，毫不吝啬，一家人上上下下，老老少少都是又慈悲又善良，又乐于布施。

　　有一天，塔蜜卡得了重病，辗转病榻，自知不久人世，很想听佛法，就叫儿女们到佛陀那里，祈请佛陀派遣八位或十六位比丘到床前来为他诵经说法。他的儿女们立刻到佛陀那里，将父亲的意思禀告佛陀，佛陀慈悲哀愍，就派了十六位比丘到塔蜜卡家里为他诵经说法，这十六位比丘来到大优婆塞塔蜜卡的家里，围着他的床边坐下。

　　塔蜜卡此时奄奄一息，精神恍惚，告诉比丘们说：“很感激你们到来，我看不清楚各位，但我想请一位师父念一部经典给我听。不必多，只要一部就可以了。”比丘们问他想听什么经？他说：“每一位佛菩萨所修、必修的四念处经。”比丘们立刻开始为他诵四念处经：“这是一条众生离苦得乐，究竟解脱的唯一道路……”刚刚诵到这里，就有六欲天（注）的天人下来争相邀请塔蜜卡往生他们各自的天国，“你来我们的四大王众天吧！”“你到我们的忉利天吧！”“你来我们的兜率天吧！”……塔蜜卡正全神贯注在听四念处经，被这些天人吵得耳根一时不得清净，因此开口说道：“你们等一下！”这时，在场的比丘一听，不明就里，都停了下来，不敢再念，塔蜜卡的儿女们在一旁伤心的哭起来：“以前我们的父亲很喜欢听经，是他自己要求师父们来家诵经的，现在又不想听，可能是怕死的缘故，他现在真的不清楚了……”

　　这些比丘们想到既然塔蜜卡不能再听经，也没有留下来的必要，就离开了。过了一段时间塔蜜卡才醒过来，不闻诵经的声音，只听见儿女们在一旁哭泣，不解的说道：“你们哭什么呢？我要听经，你们这样会吵到我听经的。”“噢！爸爸，是您叫师父们停下来的，他们已经回去了。我们以为您怕死，不能克制，所以为您伤心难过。”“啊！你们误会了，我没有要师父们停下来的意思，我是在跟六欲天的天人讲话，刚刚他们来吵我，要我去他们的天国住，所以我叫他们等一下，不要妨碍我听经，而不是要师父们等一下的，快去把他们请回来吧！”

　　塔蜜卡的儿女们告诉他们的父亲说比丘们已经走远，来不及追了，而且他们对父亲说的话将信将疑，是否父亲神智不清，胡言乱语？如果六欲天的天人真的来到他们家，为什么只有父亲一个人看到？塔蜜卡告诉他的儿女们道：“我没有胡言乱语，你们不会看到的，但是如果不相信的话，你们可以拿一个花环丢到天空试试看。”儿女们依照父亲的指示将花环丢到半空中，花环刚好挂在天人的车辇上，只见花环稳稳的停在半空中，这真像变魔术那样，不可思议──因为他们看不见天人的车辇。

　　儿女们对父亲的话不再怀疑，进而问他们的父亲说：“那一个天比较快乐？”塔蜜卡回答道：“乐变化天最快乐，每一位菩萨成佛之前都是住在这个天的，佛陀也是。我要去乐变化天。你们不要难过，如果你们想来找我，就好好的在你们有生之年，在这娑婆世界继续行善布施，直到功德圆满。”塔蜜卡说完这些话，就离开人世，往生乐变化天享受福报去了。

　　比丘们离开大优婆塞塔蜜卡家里，径回佛所，佛陀问道：“优婆塞塔蜜卡有没有听经？”“刚开始念优婆塞就喊等一下，他的儿女们都伤心得大哭，我们认为不适合久留，就回来了。”佛陀含笑说道：“比丘们，他不是叫你们等一下，他这句话是对天人说的，六欲天的天人争着要塔蜜卡往生他们的天国，塔蜜卡要听诵经，不想被打扰，所以对天人说：‘等一下’”，“世尊！真是这样的吗？”“是的。”“现在大优婆塞往生何处？”世尊道：“他已经往生乐变化天了。”

　　比丘们听了都赞叹道：“大优婆塞塔蜜卡在世时，每一天都与他的亲戚朋友快乐的相处，乐善好施，每一天都活得喜悦又快乐，死后又往生乐变化天，实在稀有难得！”佛陀说道：“比丘们！不仅在家居士如此，出家人也要每天过着轻松快乐的日子，将来才会到处都快乐！”说罢又说偈言：

　　“现世此处乐，死后他处乐，

　　作诸善业者，两处俱受乐，

　　见自善业已，他处他极乐。”

　　说偈已，大众同沾法益。

　　注：六欲天：天界众生的居住处所，《俱舍论》卷八说欲界有六天，色界四静虑处十七天，无色界亦有四处，亦即三界二十七天。所谓欲界六天即四大王众天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。