【宪法问14•31】子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

　　如果不养成内省的习惯，人就很容易养成外求的习惯。内省，是向内心深处寻找事物的根源。外求，则是在结果表象处分别事物的好坏。

　　内省的结果，是越来越能体悟到万事万物的彼此关联性，从而慢慢将那个我消弭于大环境之中。外求的结果，则是在对外在事物的好恶评判中，不断增加对自我的执着，于是，自我与环境慢慢割裂，乃至于处处对立。

　　因为自我与环境融为一体，因此，自己的一言一行，都能对环境，对整体发生最大的影响。也就是说，当我们不希望主宰环境，不希望主宰他人的时候，事实上，却能够产生最好的效果。

　　因为自我与环境的割裂，乃至对立，那么自己的一言一行，对环境的作用，对他人的影响，往往都是反作用的。也就是说，当我们希望外在好的时候，事实上，外在可能越来越糟糕。当我们越来越希望主宰环境的时候，事实上，我们的身心状态，已经完全被环境所主宰了。

　　说这些，与夫子所讲“不患人之不己知，患其不能也”有什么关联呢？

　　患人之不己知，即是外求。患其不能，即是内省。其实，别人知不知道自己，那是别人的事情。自己能不能，那方是自己的事情。

　　别人的事情，自有别人的因缘，而自己，不过是别人生命中的一个外缘而已。大多数情况下，这个外缘都是微不足道的，只是有时候我们自己把它看得太重要了。

　　自己的事情，同样也有自己的因缘，但自己，却是自己命运轨迹的主因。而周围的人，不过是我们生命中的外缘。没有任何人能主宰我们的生命，除非我们懵懵懂懂，或者心甘情愿地将我们应该享受的权利，双手让了出去。

　　很多时候，自己把自己该做的事情做了，就能心安理得。如果不是这样，徒有虚名，亦惶惶不可终日。生命中仅有的那么一点福报，就这样转化成了华而不实的虚名。这又是何苦？