神机妙算的诸葛亮谙熟兵书战策，精通行军布阵，并在古代八阵基础上推演独创出了众所周知的阵法——“八阵图”。“功盖三分国，名成八阵图。”从杜甫赞颂诸葛亮的诗句中，也可见八阵图对军事学的贡献之大。

八阵图指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇8种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门。夷陵之战，诸葛亮设下石兵八阵，吓退了东吴大将陆逊的10万精兵（见《三国演义》第八十四回：陆逊营烧七百里　孔明巧布八阵图）。

八阵图早已失传，后人注定只能凭想象猜测其变幻莫测、威力无穷。不过，若能走进迄今发现的最大的诸葛亮后裔聚集的血缘村落¬——浙江兰溪诸葛村，或许能从这个布局奇特的古村找到些许关于八阵图的线索，撩开一丝笼罩在八阵图上的千古迷雾。

诸葛村建造于宋末元初，曾叫高隆村——让人很自然便会联想到诸葛亮“高卧隆中”的典故，明代后叶才改名为诸葛村。乍到村中，但见青砖、灰瓦、马头墙鳞次栉比，精美的石雕、砖雕、木雕俯拾皆是，好像跟其它古朴典雅的明清古村没有什么不同。但当我们在村里晃了几圈，便能隐约感觉到村落建筑布局的奇特。

诸葛村地理位置也奇异，四周高、中间低，像是建在了锅底之上，依山就势的建筑保持着前低后高的格局，当地人说这寓意着“步步高”。诸葛村并非像传统古村落那样按中轴线进行布局，而是以名为钟池的池塘为核心。钟池有如车轮的轴心，半边有水，半边为陆，形如太极阴阳鱼，更为奇妙的是，鱼眼处果然还有两眼古井。而8条主要的古巷道则有如车辐呈放射状通向村外的8座小山，把村子恰好分成8个不规则的区域，形成了内八卦；而环绕村庄的那8座小山则构成天然的外八卦阵形。

内外八卦布局的玄机究竟何在？答案或许就在古村创始人——诸葛亮第二十七世孙诸葛大狮的心中。或许天机不可泄露，诸葛大狮只在临终时留下遗训：“吾一生精力，尽在阴阳二宅，去后或有灾咎，慎勿疑。”要求后代不得变动村子布局。事实上，诸葛大狮的两个孙子都因罪充军，村子一度被认为是凶地，但后代遵循了遗训，虽有拆建、添建房屋，却始终不敢改动初始布局。此后的数百年间，诸葛村历尽劫波却得以保存，无数次地证实了诸葛大狮的智慧。村民说，抗战时期，日寇分三路进犯兰溪，其中一路从诸葛村下面经过，愣是没有发现这个大村落。如此强的隐蔽性，得归功于组成“外八卦”的那8座小山。

其实，只要走在村中，就能感受到诸葛村的神奇防卫功能。8条主要巷道又派生出诸多横向环连的窄弄堂，弄堂间重门叠户。纵横交错的巷弄似连非连、半通不通，其变化玄妙令人匪夷所思。没有向导，迷路是难免的。不禁揣测，当年陆逊误入八阵图，体验到的触目惊心想必远胜于此！村里历来是夜不闭户的，民风淳朴固然是主要原因，另外的原因就是自信，据说，村里也曾有过盗贼，但最终都因进得来、出不去而束手就擒。

如此神奇，难道仅仅是种巧合吗？从诸葛氏宗谱中的一则记载也许能一见端倪：南宋绍兴年间，高宗皇帝曾下圣旨到村中求八阵图的原稿一观。那么，宋末元初的诸葛大狮有没有可能从祖先那儿传承八阵图呢？他所设计的诸葛村是否是按八阵图来布局的呢？走在迷宫般的古村里，思考这些问题是难有头绪的。再说，考古没有假设，好歹自己只是个军事迷，并非严谨的学者，我更愿意把古村看作是诸葛大狮留给后人的，更是一组破解失传已久的八阵图的密码。至少，这能让游人平添许多探索的快感。

村内仍保存着200余座明清古建，最重要的当数大公堂与丞相祠堂。有近600年历史的大公堂是江南唯一的武侯纪念堂，有近400年历史的丞相祠堂是诸葛氏族的总祠。大公堂奉祀诸葛亮的神主和画像，后厅太师壁上题有诸葛亮所写的《诫子书》。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一名句，便出自于《诫子书》。《诫子书》成了诸葛氏世代恪守的族训。

诸葛亮还曾有“不为良相，便为良医”的古训。大概因为诸葛亮“千古第一良相”的声誉无法逾越，后人选择了退则为医、救死扶伤，来继承祖先兴国济世的精神。从医或经营药材生意成了最能继承诸葛亮宁静淡泊志趣的传统，自明代起，诸葛镇便成为浙西南中草药的集散地。村内的大经堂（中医药展览馆）、生草药园等处，集中展现了后裔们中医药方面的成就。

闻着沁人心脾的药香，不禁又想起了诸葛亮。诸葛亮曾自觉进行过“财产申报”，说“成都有桑八百株，薄田四十五顷，子弟衣食皆有余饶”，且做出了“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”的“廉政承诺”。

诸葛亮去世时真的做到了“内无余帛，外无赢财”，却给后人留下了最为宝贵的精神财富。看来，这种豁达洞彻的人生大智慧，并不比八阵图所蕴含的智慧逊色！