重修庆云禅寺碑位于原庆云禅寺大佛殿山墙内，文革中寺院被毁，碑刻不知所终。此碑文为史料所载，写于明万历26年，记录了一段鲜为人知的寺院兴衰史，展现了明万历年间泰兴城的风土人情，是一份难得的史料和美文！

　　重修庆云禅寺碑
　　明王穉登①

　　泰兴有庆云禅寺，元驸马都尉邑人蔡梦祥②舍宅也。岁久渐圯，全真道人遂来据之，欲更如来为黄老③，易蓝若为寥。阳微平湖陆太宰④之力，此一袈裟地化为左道妖人之窟矣。
　　先是太宰弟孝廉客于泰兴，观兹寺之沦没也，归语太宰，贻书故令吕君炯⑤、高君桂、段君尚肃先后谋复之而皆竟其役。最后上虞陈侯继畴以量移至修废举，坠政教聿兴，诸檀越⑥善信言复寺颠末状，侯进而命之曰：若辈不皆富人长者乎，今所用钱刀货贝起家致饶足者，果若力⑦乎，抑佛力乎，是悉禅人所云，他生作之今生受之者，令但用世法治不用佛法治，世法治者若不饶⑧，吾法足矣。于是诸檀越善信争踊跃效命财施，侯时时劳劝之又捐献城垣以下赎锾⑨佐其费。自大殿山门禅堂香积无不一新，绀发金身之容，石筵香案之供皆种种庄严。殚财毕智⑩,无不流丹耀目,耸碧干宵者矣。又建二楼于殿旁左钟右鼓，以警晨昏，缁流⑾之复集者为四院以栖之。秣陵⑿安隐庵僧洪祗送部牒来领其众，居第一院为住持，授以膏腴五十亩作常住永业。
　　夫庆云为兹邑名蓝由蔡都尉舍宅以来迄今溯宋咸平几五百载，中间兴废废兴不知凡几其废也，以数左道覆之如建瓴其兴也，以诸宰官复之如走坂⒀兹。故系法轮之流滞，慧灯之断续使然，然陈侯牛刀余刃不亦恢恢矣哉。侯又复兴广福寺也，广福创自唐世，其大倍庆云，乃其殿堂门庑尚有存者，功不若庆云钜耳。侯之意盖谓泰兴岩邑，其民悍者鲸鲵嚣者鼠雀⒁，未可尽以惠文法治也。譬诸大乘之教，有圆通而无挂碍,走盘破竹之锋，可谓举世少双矣。其他新泮宫、建敌台⒂、严斥堠、除戎器、实仓庾、增埤濬濠 为淮南保障，皆不载以俟传循吏。诸檀越若百人勒其名于碑阴。
　　注：
　　①山西太原人，时之名士。
　　②史载，其为元扬州路总管检校尚书蔡济的儿子，泰兴人。少负大志，有文武才，以父功娶公主为妻，授驸马都尉，官至扬州路总管检校尚书，事父母至孝，生九子，四世同居。
　　③这里代指道观。
　　④即太师，明官职“三公”之首，皇帝辅佐官，职位崇高。
　　⑤泰兴县令吕炯，尊称吕令炯，下同。
　　⑥佛门的信众、施主。
　　⑦自己的力量。
　　⑧不全面，效果不好。
　　⑨古代重量单位，一锾等于六两。
　　⑩竭尽财力和智慧。
　　⑾僧众。
　　⑿江苏江宁。
　　⒀爬山坡。
　　⒁指偷盗等劣行。
　　⒂古时城墙上突出墙体外的防御工事。