悟道心境——苏州平江路礼耕堂德梵禅画作品诠析
　　人生皆缘，得识德梵。虽讷言片语，然殷殷妙味机锋，已非言诠。知其修自莲宗，由山川、田园生活世界里修证顿悟。画禅画，写心中感受，不惊不咋，淡泊宁静，笔墨似无象有象，不求繁杂，虚实其间，豁豁然真性跃然纸上。
　　禅是一种思维，又称心禅，禅宗认为“菩提只向心觅”，“若识本心，即是解脱”。禅画，就其风格，即可从笔墨、空白、写意、机锋、修道诸方面欣赏。禅画注重布局，留空白是一大特色，寥寥数笔、一挥而就，那种空旷的感觉可让欣赏者的心灵有徜徉回旋的余地。往往画面空间不画的比画的更可给人以无限遐思。德梵的画也是这样，即浓淡有致，简约清新，不取不废，圆融无碍，那一种与心灵相映律动的笔墨魅力，也就是所谓禅画中最高布局的佳构了。
　　中国水墨画的意境深受佛理的影响，可以从宋元以后的禅画中得到印证。禅画虽从唐代僧人贯休写十六罗汉开其端倪，但文人画以水墨写意到了北宋才真正兴起，所以宋元时代高僧大德以禅画度众生之事屡见不鲜。在中国画史上，以王维为代表，创风气之先。作品被称之诗中有画，画中有诗，他精研佛道，深受佛理与道家的熏陶，故能写出寂静自得的意境。
　　德梵，性情中人，不但灵光独运，质朴脱俗，弄笔运墨，遗貌取神，写出来的都是主观的感受。亦可谓得心应手，意到笔随，不象之象有神，不到之到有意，不囿规矩，自成一格。画家对人生的体验与咀嚼，常能在画面写出几分耐人寻味的禅门佛理来：《入清凉地》，写出了一只惬意在水池里栖息的蟾蜍，好一个逍遥自得的写照！这虽是以动物自喻的写意。却因为没有了执着，才能得到的清净自在，表现得那样淋漓尽致。寓意修行人先要一切万缘放下，方能真正回归本心。《拈花图》，佛手一只，轻拈菡萏，也是蟾蜍，憨态可掬，直观清净心，禅意醇厚。《戏狮图》，小僧持拂尘，悠闲嬉猛狮，定慧相应，一气呵成，无碍自在。其实研究一幅禅画，重点不在于画面技巧的好坏，而在于悟道心境的流露。禅者讲究不让人执着，虽本无常法，但亦是法。所以，看一幅禅画，首先要能看出它背后所写真正的玄机禅理；而禅画的意蕴情趣，意会更胜于言传。
　　禅宗是中国化的佛教，禅画是中华文化的绚丽灿烂花朵。中国人对天人合一的思维意识，善于用水墨画来表现出宇宙万物最高妙的境界。而水墨画也最能发挥写意的内涵，“笔气墨韵”的发展已成为东方绘画艺术和美学欣赏的重要特色。从“有象”到“无象”，又从“无象”到“有象”，还在于衬托出“道象”。德梵数年如一日，潜心瞑想，悟得其中三昧。心境流露出来的就是有那一种自然、幽玄﹑脱俗、静寂之情味，融情达理，可圈可点，禅意洋溢，涅盘妙心，蕴含人生哲理。大千世界，活活泼泼、生生不息的永恒境界中，德梵的画缘心境，无疑是一缕清新的惠风。
　　冯豪