白话文：比丘尼传 3 宋 粱郡筑弋村寺慧木尼

　　粱郡筑弋村寺慧木尼

　　译文

　　慧木，俗姓傅，北地（今在甘肃境内）人。她十一岁时出家修道，师事慧超，从他受持十戒，居住在梁郡（今安徽阳山县）筑弋村寺。她虽年幼，但一开始就诵念《大品般若经》，每天诵习两卷，又旁通其它佛门经籍。她母亲年迈多病，口中阔落无齿，慧木就先将食物嚼烂，再喂给母亲吃，又担心口中不洁净，所以不愿受具足戒。她日夜精勤不怠，时时忏悔自律，防止俗念滋蔓。

　　一天，她正在忏悔时，忽然间看见戒坛与天浑然一片，都沐浴在金黄色之中。她抬头仰望，但见南天灿然金光中，站着一位僧人。他身穿一件织绣的袈裟，绣的袈裟也一片金黄灿烂。此僧离她或近或远，飘忽不定。他向慧木传语道：「我已经为你授过戒了。」说完不久，他就顿然不见踪影。对此奇遇，慧木一直缄口不言。此后，她又遇见了许多类似的灵异之事。

　　她的哥哥对此有所风闻，便想知道个究竟，于是他蒙骗慧木说：「你奉持佛法已有多年，可是至今竟然一点益处也没有得到。你还不如就此还俗，蓄养头发，我当为你找个夫家。」慧木听罢，顿生忧念，便向乃兄述说了她的种种神奇的遭遇。为了坚定自己的崇佛之心，也为了打消哥哥让她还俗的意念，她准备就此禀受具足戒。临近受戒的那天夜里，她做了一个梦，梦见有人向她口授戒本。等她受过了具足戒，她深感自己智慧大开，对戒本只须观览两遍，即能成诵。

　　宋文帝元嘉年间，她兴造了十方佛像，并将四部戒本和有关羯磨的佛典遍施给佛门四众。

　　原典

　　慧木，本姓傅，北地人。十一出家。师事慧超①，受持十戒，居梁郡筑弋村寺。始读《大品》②，日诵两卷，兼通杂经③。木母老病，口中无齿，木但嚼铺饴母。为口不净，不受大戒④。日夜精勤，忏悔自业。

　　忽见戒坛⑤与天，皆黄金色。举头仰视，南见一人著襈⑥衣，衣色悉黄，去木或近或远，语木曰：「我已授汝戒。」寻复不见。木不以语人。多诸感异。皆类此也。

　　木兄闻欲知，乃诈之曰：「汝为道积年，竟无所益。便可养发，当为访婿。」木闻心愁，因述所见，即受具戒。临受戒夕，梦人口授戒本。及受戒竟，再览便诵。

　　宋元嘉中，造十方佛像，并四部戒本⑦及羯磨⑧，广施四众云。

　　注释

　　①慧超：生平未详，宋比丘。尝游印度，探迹圣踪，有《慧超往五天竺国传》三卷，慧琳《一切经音义》卷一百训其梵音。

　　②大品：此即《大品般若经》。又作《摩诃般若波罗蜜经》、《摩诃般若经》、《大口经》。系大乘佛教初期说般若空观之经典。

　　③杂经：即正经以外的其它别出、异名的经籍，包括杂揉解说佛经之作。

　　④大戒：指具足戒。

　　⑤戒坛：即受戒之所，古代僧尼出家受戒多在专门的戒坛进行。

　　⑥襈：襈（ㄓㄨㄢ，音撰），衣服的袖缘、下缘等。

　　⑦四部戒本：佛陀入灭后，僧团戒律分为五个部派，昙无德部将六十卷《律藏》分为四个部分，称「四分律」，即四部戒本。

　　⑧羯磨：或译作业，乃佛家授戒、忏悔的一种宣告仪式。此指有关羯磨的一些佛典。

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