白话文：法句经 10 放逸品

　　译文

　　放逸品大意是讲：（人）要引用戒律自我约束情感，防止邪僻检点过失，要用大道规劝世人上进为贤。

　　持戒是通向甘露法味的人生修行法则，放逸是通向死亡的人生小路。（心）不贪婪则不天亡而死，背离大道便是自取灭亡。㈠

　　用智慧固守大道终会胜人一筹，终身不会放纵（做出出格之事）：（心）不贪婪可以获得欢快喜悦，从这些戒言裏可以获得「道」的乐趣。 ㈡

　　经常以道充实（心）念，自强不息固守正道：刚健之人得以了脱世俗之苦，人世的吉祥再也没有超过守道刚健之人。 ㈢

　　正念常常兴发盎然，行为净洁恶念自然易灭：用佛法自我控制极易获得长寿，不犯（戒律）美好名声自然日增。（四）

　　意念发行从不放纵，约束自己调节心念：（如此这般）智慧生发禅定心念亦如镜明，不再轮回地狱深渊。（五）

　　愚昧之人心意难以悟解（佛法），贪婪昏乱喜好与人诤讼：上智之人应当（意）重如山慎守心意，并将澄明心意视为宝中之宝。 ㈥

　　不要贪婪不要喜欢与人诤讼，也不要嗜好各种欲望与（世俗）快乐。思念之心从不放逸，如此可以获得大安乐。 ㈦

　　自我约束，排除了放逸即可成为贤者。若已登上智慧的高楼，便可免除烦恼趋向平安。明智之人俯视愚昧之辈，犹如高山巍巍雄视洼地之平。（八）

　　生於放逸人中而不放逸，如此之辈乃为独觉（指声闻）之人；此等之人力过狮子，抛弃恶念便为大智之人。（九）

　　睡眠沈酣如山之稳，其人之蔽乃在痴愚不明：高枕无忧从不思考人世之苦，因此常常堕入轮回之中。（十）

　　不因躬逢放逸之机遇而逢场作戏，便能制伏烦恼以至殆尽：自我放任魔力便得乘机而入，（此时）犹如狮子捕鹿总是趁其（心念）无防之时。（十一）

　　能够克制自我略无放纵之人，此乃便是守戒而修比丘（之行）；那些思念端正心意净洁之人，亦应常常自护其心（免遭扰动）。（十二）

　　比丘面对快乐十分谨慎，放纵之人多生忧愁与过失；致使诤讼由小变大，犹如积恶成报如入火场自焚。（十三）

　　坚守戒律其福可以达致善的境界，违犯戒律其人心中必忧：能够斩断「三界」的烦恼，这样便已接近涅槃（之境）。（十四）

　　假如先前放逸，後来自我控制：过而能改如明镜，日後继续修禅定。（十五）

　　过失便是恶，应该用善行消融：重新做人如镜复明，行善利己兼利人。（十六）

　　少壮之时舍弃家庭，虔诚修炼佛之教诲：这种行为昭示世间，犹如云散见明月。 （十七）

　　假若有人先前作恶，後来（醒悟）停止恶行不再重犯：这种行为昭示世间，犹如云散见明月。（十八）

　　活著的时候不向他人施加烦恼，临死之时便就不会产生悲慼：这乃显现了「大道」的威力，应该怎么样的便无须忧愁。（十九）

　　斩断与污浊不明邪法的联系，习学（大道）一心只向清净洁白（之法靠拢）：渡过了（世俗欲望的）深渊不再返回，抛开了偏邪不正的品行就会方严端正，不会再去熏染世俗的快乐，斩断了欲望（之根）人生便无忧患。（ 二十）

　　原典

　　放逸品第十有二十章

　　放逸品者，引律戒情，防邪捡失，以道劝贤。

　　戒为甘露道，放逸为死径①，不贪则不死，失道为自丧。 ㈠

　　慧智守道胜，终不为放逸。不贪致欢喜，从是得道乐。 ㈡

　　常当惟念道，自强守正行；健者得度世②，吉祥无有上。㈢

　　正念常兴起，行净恶易灭。自制以法③寿，不犯善名增。（四）

　　发行不放逸，约己自调心。慧能作锭④明，不返冥渊⑤中。（五）

　　愚人意难解，贪乱好诤讼。上智当重慎，护斯为宝尊。 ㈥

　　莫贪莫好诤，亦莫嗜欲乐，思心不放逸，可以获大安。 （七）

　　放逸如自禁，能却之为贤。已升智慧阁，去危为即安。明智观於愚，譬如山与地⑥。（八）

　　居乱而身正，彼为独觉悟。是力过师子⑦，弃恶为大智。（九）

　　睡眠重若山，痴冥为所蔽。安卧不计苦⑧，是以常受胎⑨。（十）

　　不为时⑩自恣，能制漏得尽。自态魔得便，如师子搏⑾鹿。（十一）

　　能不自恣者，是为戒比丘。彼思正净者，常当自护心。（十二）

　　比丘谨慎乐，放逸多忧愆⑿。变诤⒀小致大，积恶入火焚。（十三）

　　守戒福致善，犯戒有惧心。能断三界漏⒁，此乃近泥洹。（十四）

　　若前放逸，後能自禁；是照⒂世间，念定其宜。（十五）

　　过失为恶，追覆以善；是照世间，念善其宜。（十六）

　　少壮舍家，盛修佛教；是照世间，如月云消。（十七）

　　人前为恶，後止不犯；是照世间，如月云消。（十八）

　　生不施恼，死时不慼⒃。是见道悍⒄，应中勿忧。（十九）

　　断浊黑法，学惟清白。度渊不反⒅，弃猗行止，不复染乐，欲断无忧。（二十）

　　注释

　　①死径：通向死亡之道。

　　②度世：了脱世俗此岸迷惑。

　　③自制以法：以佛法自制。自制，自我约束。

　　④锭：亦作定，即入定状态。

　　⑤冥渊：地狱中的深渊。

　　⑥山与地：高山与平地之区别。高山可以远望，平地则视线易被遮蔽。

　　⑦师子：即狮子，凶猛有力之兽。

　　⑧不计苦：不考虑人间之苦恼。

　　⑨受胎：即轮回。

　　⑩时：此处指机遇、机会。

　　⑾搏：抓捕。

　　⑿愆：过失。

　　⒀变诤：即诤改变。

　　⒁三界漏：即欲界、色界、无色界的烦恼。欲界是指为食色二欲困扰的求生界；色界定指脱离粗俗欲望享受精妙境像的众生界；无色界是指只享受精神之妙的众生态。

　　⒂照：知晓、告知。

　　⒃慼：忧愁。

　　⒄悍：强力。

　　⒅不反：即不返。

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