明贤法师：佛宝论 121、肉髻、发髻与宝髻

　　肉髻、发髻与宝髻

　　在前节中曾说过：肉髻四指，从肉髻到发际根是四指，最上面是宝髻。汉传佛教一般不塑宝髻，取经典中所说的“无见顶相”之义，如果人们能看到无见顶相，通常会生轻慢心。佛陀当年在人群中示现高大相，一般人都是仰视。在仰视时，佛陀头顶下部是一个很大的圈，再向上肉髻稍微缩小一点，而宝髻的直径只有二指，比例最小，对于仰视的人而言是隐藏在肉髻的最高处，根本看不见，所以被称作“无见顶相”。

　　左图是甘肃的某一石窟外，暴露在外而没有受到保护的一尊唐代塑像的头部，已经被风雨摧残得十分严重。凭我们西行时行走的记忆，在甘肃平均每十公里就有一座大型石窟，这些石窟几乎都不知名。在洞窟附近甚至里面，人们进行着牲畜饲养等各种活动。这些石窟每年坍塌一部分，现在根本无力保护，民间百姓也不知道重视，在其中堆柴火做饭，还在不断破坏。当年外国考察队到敦煌做过的破坏，现在还在继续，原因依然是无知，没有意识到这些珍贵石窟的文物价值和宗教价值。

　　右上图是印度笈多王朝时期雕塑的一尊萨拉那特样式的佛陀造像，发髻、肉髻以及手指间的鹅王蹼都可以看得很清楚。

　　右下图是武威(河西四郡之一，即过去的凉州)博物馆珍藏的一尊早期佛像，因为是藏式，所以塑造出了宝髻。