⊙ 以音声形相而作佛事

2015-5-23｜262　

⊙ 研究居士佛教的新创之作

2015-5-23｜216　

⊙ 维系佛教经济的理论基础

2015-5-23｜270　

⊙ 胡适对禅宗研究的贡献

2015-5-23｜388　

⊙ 社会大众：佛法的化导对象与存在基础

2015-5-23｜229　

⊙ 对印度禅学的有益梳理

2015-5-23｜265　

⊙ 佛教寺院的文化内涵

2015-5-23｜547　

⊙ 人间佛教现代品格的丰富与完善

2015-5-23｜205　

⊙ 人间佛教品格的现代特征

2015-5-23｜220　

⊙ 以佛教理性重新审视传统

2015-5-23｜206　

⊙ 自然：禅与诗的栖息

2015-5-23｜388　

⊙ 人间佛教对传统的质的提升

2015-5-23｜283　

⊙ 禅宗的返照自我与诗的超越谛视

2015-5-23｜339　

⊙ 人间佛教思想的源和流

2015-5-23｜283　

⊙ 空静的诗心与灵幻的境界

2015-5-23｜324　

⊙ 禅思与中国当代诗歌

2015-5-23｜307　

⊙ “不可”补证

2015-5-23｜243　

⊙ 禅在红楼第几层

2015-5-23｜234　

⊙ 关于禅宗影响古典诗歌的研究

2015-5-23｜194　

⊙ 慧思大师及其禅法特色

2015-5-23｜564　

⊙ 研究禅宗与诗歌关系应当注意的几个问题

2015-5-23｜187　

⊙ “天台早期禅法”的界定及“心性说”

2015-5-23｜221　

⊙ 再释“闹蓝”

2015-5-23｜298　

⊙ 互具相即

2015-5-23｜312　

⊙ 圆融相即

2015-5-23｜340　

⊙ 止观相即

2015-5-23｜290　

⊙ 禅坐入门

2015-5-23｜306　

⊙ 十件事，让你财源滚滚来

2015-5-23｜424　

⊙ 没有“我”，谁在成佛

2015-5-23｜331　

⊙ 堕胎果报：实例六则（请不要再堕胎了）

2015-5-23｜2586　

⊙ 禅定（塔汤仁波切）

2015-5-23｜400　

⊙ 禅宗逻辑与现代物理学

2015-5-23｜349　

⊙ 胡适论禅

2015-5-23｜456　

⊙ 禅宗精要与修持

2015-5-23｜236　

⊙ 武学巅峰与老庄佛禅的无心境界：无招胜有招

2015-5-23｜321　

⊙ 生活的艺术——内观

2015-5-23｜274　

⊙ 佛教中禅宗之禅学与学禅

2015-5-23｜253　

⊙ 禅与中国文学与艺术

2015-5-23｜322　

⊙ 禅与生活体验

2015-5-23｜380　

⊙ 关于禅宗美学的逻辑起点、研究对象与理论范式的思考

2015-5-23｜766　

⊙ 唐初禅宗兴盛的大势

2015-5-23｜259　

⊙ 初唐以前禅宗开展的影响

2015-5-23｜189　

⊙ 禅宗的精神

2015-5-23｜287　

⊙ 有关禅宗的史迹

2015-5-23｜221　

⊙ 评业露华《中国佛教伦理思想》

2015-5-23｜304　

⊙ 什么叫做禅

2015-5-23｜276　

⊙ 元明以后禅宗的三关界说与参禅的境界

2015-5-23｜309　

⊙ 不离第一义，唯论世俗谛

2015-5-23｜214　

⊙ 永明延寿的《禅净四料简》（摘要）

2015-5-23｜279　

⊙ 禅宗的中心及其目的

2015-5-23｜289