⊙ 禅宗三百丈大师考

2014-9-3｜534　

⊙ 慧瓒禅师的宗系和思想

2014-9-3｜231　

⊙ 曹洞宗归宗青原一系的原因初析

2014-9-3｜464　

⊙ 曹洞宗禾山一支归宗南岳之一证

2014-9-3｜307　

⊙ 曹山本寂禅师的禅法思想

2014-9-3｜224　

⊙ 洞山良价与曹洞宗风

2014-9-3｜210　

⊙ 禅诗审美境界论

2014-9-3｜445　

⊙ 禅宗的悟是无字天书

2014-9-3｜244　

⊙ 《大乘起信论》“非佛教”吗

2014-9-3｜522　

⊙ 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

2014-9-3｜390　

⊙ 略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论

2014-9-3｜513　

⊙ 慧能《坛经》顿教禅法论义（一）

2014-9-3｜214　

⊙ 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

2014-9-3｜262　

⊙ 禅为合情、合理、合法的生活原则

2014-9-3｜281　

⊙ 略谈“念佛禅”

2014-9-3｜364　

⊙ 禅悟与高峰体验

2014-9-3｜248　

⊙ 道元禅研思录(二)

2014-9-3｜216　

⊙ 略论禅悟与直觉

2014-9-3｜252　

⊙ 从白居易的诗看禅的意境

2014-9-3｜354　

⊙ 禅宗修持法

2014-9-3｜241　

⊙ 铃木大拙禅佛教研究的成就与贡献

2014-9-3｜264　

⊙ 禅与玄学浅论

2014-9-3｜261　

⊙ 禅宗的开悟

2014-9-3｜328　

⊙ 禅宗的开悟(二)

2014-9-3｜712　

⊙ 也谈禅与玄学

2014-9-3｜528　

⊙ 道元禅研思录(一)

2014-9-3｜223　

⊙ 台怀商之禅

2014-9-3｜269　

⊙ 禅宗与诗词赏析

2014-9-3｜252　

⊙ 《枫桥夜泊》诗的禅心意境新探

2014-9-3｜282　

⊙ 坐禅的哲学

2014-9-3｜296　

⊙ 坐禅的三个阶段

2014-9-3｜334　

⊙ 《大乘起信论义记》中的“二门”

2014-9-3｜393　

⊙ 禅门五家的形成

2014-9-3｜203　

⊙ 参禅指月

2014-9-3｜259　

⊙ 关于《坛经》的若干问题研究

2014-9-3｜232　

⊙ 达摩来粤与禅宗的创立

2014-9-3｜425　

⊙ 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

2014-9-3｜336　

⊙ 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

2014-9-3｜215　

⊙ 刘元春及著作《马祖道一禅法评析》

2014-9-3｜231　

⊙ 试论马祖道一禅师对中国佛教的建树

2014-9-3｜227　

⊙ 超越与回归——试论道一对禅宗超二元对立思想的实践

2014-9-3｜340　

⊙ 青原山禅思

2014-9-3｜329　

⊙ 道元禅研思录(三)

2014-9-3｜248　

⊙ 农——中国禅的文化品格

2014-9-3｜219　

⊙ 新理学和禅宗

2014-9-3｜213　

⊙ 临济的说法及其在思想史上的意义(二)

2014-9-3｜404　

⊙ 临济的说法及其在思想史上的意义(三)

2014-9-3｜264　

⊙ 生命的觉醒之路——学禅体验录

2014-9-3｜260　

⊙ 欣赏禅诗，须了禅境

2014-9-3｜455　

⊙ 临济的说法及其在思想史上的意义(四)

2014-9-3｜305