⊙ 禅宗三百丈大师考

2014-9-3｜501　

⊙ 慧瓒禅师的宗系和思想

2014-9-3｜198　

⊙ 曹洞宗归宗青原一系的原因初析

2014-9-3｜431　

⊙ 曹洞宗禾山一支归宗南岳之一证

2014-9-3｜284　

⊙ 曹山本寂禅师的禅法思想

2014-9-3｜193　

⊙ 洞山良价与曹洞宗风

2014-9-3｜181　

⊙ 禅诗审美境界论

2014-9-3｜395　

⊙ 禅宗的悟是无字天书

2014-9-3｜217　

⊙ 《大乘起信论》“非佛教”吗

2014-9-3｜492　

⊙ 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

2014-9-3｜355　

⊙ 略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论

2014-9-3｜477　

⊙ 慧能《坛经》顿教禅法论义（一）

2014-9-3｜174　

⊙ 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

2014-9-3｜228　

⊙ 禅为合情、合理、合法的生活原则

2014-9-3｜259　

⊙ 略谈“念佛禅”

2014-9-3｜326　

⊙ 禅悟与高峰体验

2014-9-3｜218　

⊙ 道元禅研思录(二)

2014-9-3｜191　

⊙ 略论禅悟与直觉

2014-9-3｜229　

⊙ 从白居易的诗看禅的意境

2014-9-3｜320　

⊙ 禅宗修持法

2014-9-3｜212　

⊙ 铃木大拙禅佛教研究的成就与贡献

2014-9-3｜224　

⊙ 禅与玄学浅论

2014-9-3｜229　

⊙ 禅宗的开悟

2014-9-3｜302　

⊙ 禅宗的开悟(二)

2014-9-3｜671　

⊙ 也谈禅与玄学

2014-9-3｜483　

⊙ 道元禅研思录(一)

2014-9-3｜191　

⊙ 台怀商之禅

2014-9-3｜235　

⊙ 禅宗与诗词赏析

2014-9-3｜214　

⊙ 《枫桥夜泊》诗的禅心意境新探

2014-9-3｜252　

⊙ 坐禅的哲学

2014-9-3｜260　

⊙ 坐禅的三个阶段

2014-9-3｜289　

⊙ 《大乘起信论义记》中的“二门”

2014-9-3｜365　

⊙ 禅门五家的形成

2014-9-3｜176　

⊙ 参禅指月

2014-9-3｜231　

⊙ 关于《坛经》的若干问题研究

2014-9-3｜201　

⊙ 达摩来粤与禅宗的创立

2014-9-3｜344　

⊙ 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

2014-9-3｜303　

⊙ 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

2014-9-3｜181　

⊙ 刘元春及著作《马祖道一禅法评析》

2014-9-3｜193　

⊙ 试论马祖道一禅师对中国佛教的建树

2014-9-3｜197　

⊙ 超越与回归——试论道一对禅宗超二元对立思想的实践

2014-9-3｜290　

⊙ 青原山禅思

2014-9-3｜294　

⊙ 道元禅研思录(三)

2014-9-3｜208　

⊙ 农——中国禅的文化品格

2014-9-3｜184　

⊙ 新理学和禅宗

2014-9-3｜172　

⊙ 临济的说法及其在思想史上的意义(二)

2014-9-3｜367　

⊙ 临济的说法及其在思想史上的意义(三)

2014-9-3｜229　

⊙ 生命的觉醒之路——学禅体验录

2014-9-3｜217　

⊙ 欣赏禅诗，须了禅境

2014-9-3｜406　

⊙ 临济的说法及其在思想史上的意义(四)

2014-9-3｜269