⊙ 《弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜》序言

2014-9-3｜519　

⊙ 从慧能禅学看禅宗的内在超越性

2014-9-3｜228　

⊙ 禅定的身心效应

2014-9-3｜556　

⊙ 佛教禅思想的形成发展及主要特点

2014-9-3｜218　

⊙ 支遁禅学思想中的道家因素

2014-9-3｜215　

⊙ 论达摩禅

2014-9-3｜281　

⊙ 《坛经》的书名、版本与内容

2014-9-3｜324　

⊙ 敦煌本《坛经》首章校释疏义

2014-9-3｜444　

⊙ 从南宗与北宗心性思想的差别看禅宗的正式形成

2014-9-3｜4227　

⊙ 马祖道一禅法评析

2014-9-3｜327　

⊙ 赵州和尚、赵州语录与赵州禅

2014-9-3｜1429　

⊙ 雪窦重显及其禅法

2014-9-3｜329　

⊙ 茶道与禅道

2014-9-3｜415　

⊙ 论禅宗与念佛——以四祖至六祖为中心

2014-9-3｜520　

⊙ 天台先驱者的止观实践

2014-9-3｜377　

⊙ ‘止观相即’的两种方式

2014-9-3｜374　

⊙ 天台早期禅法的心性说

2014-9-3｜291　

⊙ 《起信论》‘一心二门’思维模式与宋代理学

2014-9-3｜309　

⊙ 神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例

2014-9-3｜390　

⊙ 生活禅的思想渊源

2014-9-3｜527　

⊙ 胡适对禅宗研究的贡献

2014-9-3｜270　

⊙ 印顺法师与禅宗史研究

2014-9-3｜418　

⊙ 禅宗研究一百年

2014-9-3｜317　

⊙ 赵州和尚、赵州禅与柏林禅寺

2014-9-3｜1122　

⊙ 禅宗名刹柏林禅寺

2014-9-3｜395　

⊙ 努力再现禅思想的真实历程——评葛兆光《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》

2014-9-3｜270　

⊙ 一部独辟蹊径的禅宗思想史——评麻天祥《中国禅宗思想发展史》

2014-9-3｜403　

⊙ 大乘佛典印禅心——评吴言生《禅宗思想渊源》

2014-9-3｜302　

⊙ 文化视野中的慧能禅学精神——评董群《慧能与中国文化》

2014-9-3｜250　

⊙ 从洪州禅到临济禅的津梁——评刘泽亮《黄檗禅哲学思想研究》

2014-9-3｜379　

⊙ 从华严经学到华严宗学——评魏道儒《中国华严宗通史》

2014-9-3｜438　

⊙ 突现佛教思想的基本点——评业露华《中国佛教伦理思想》

2014-9-3｜520　

⊙ 永明延寿的《禅净四料简》（摘要）

2014-9-3｜275　

⊙ 达磨以前的中国禅学

2014-9-3｜286　

⊙ 禅宗的创立

2014-9-3｜261　

⊙ 禅宗的传法授衣

2014-9-3｜278　

⊙ 禅宗门下的楞伽师

2014-9-3｜493　

⊙ 调和五事助参禅

2014-9-3｜427　

⊙ 参禅的入门方便

2014-9-3｜580　

⊙ 曹洞临济参禅方法的差异

2014-9-3｜740　

⊙ 漫谈参禅

2014-9-3｜580　

⊙ 略论净土欣厌行

2014-9-3｜302　

⊙ 守住人类最后一道屏障---北大教授谈底线伦理

2014-9-3｜407　

⊙ 大悲度众生　正命不偷盗

2014-9-3｜676　

⊙ 传印法师：念与念佛

2014-9-3｜657　

⊙ 禅定与佛教哲学

2014-9-3｜710　

⊙ 浅谈法华三周说法

2014-9-3｜949　

⊙ 禅与美

2014-9-3｜588　

⊙ 地藏经典琐谈

2014-9-3｜765　

⊙ 《地藏菩萨十斋日》

2014-9-3｜1303