⊙ 益西彭措堪布答：认真理解并体会全知的这段释文：“凡成立识实有，则于无分一体的实有识，必失坏成立能见、所见二者，因

2014-9-7｜530　

⊙ 益西彭措堪布答：对于基的所诠空性义的断诤，为什么不单单从基的角度，而需要从基道果三个方面分别进行阐述？

2014-9-7｜552　

⊙ 益西彭措堪布答：结合“幻师于所知，未断烦恼习，故见幻女时，见者空习弱。”分析幻师的问题是否也在自己的身上存在，应

2014-9-7｜699　

⊙ 益西彭措堪布答：按照“若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘极寂静”去修行，是否就是指在打坐时心里不起任何分别

2014-9-7｜963　

⊙ 益西彭措堪布答：在于果利他断诤中，寂天菩萨说“譬若摩尼宝，如意树满愿，……菩萨虽入灭，能作一切义。”意思是佛陀能

2014-9-7｜651　

⊙ 益西彭措堪布答：分析从“大乘若不成”到“有诤故应舍”的思路。

2014-9-7｜515　

⊙ 益西彭措堪布答：请分析全知对“于能诠大乘教断诤”的注释中，从“诸声闻部认为”到“而令密意百川于慧海中融为一味故”

2014-9-7｜331　

⊙ 益西彭措堪布答：在“于能诠大乘教断诤”中，从“若断惑解脱”到“故应修空性”的这部分内容，辩论的对象、内容、目的，

2014-9-7｜445　

⊙ 益西彭措堪布答：分析“断诤”中“彼等摄义”的结构，并总结你学习这段摄义的启发。

2014-9-7｜410　

⊙ 益西彭措堪布答：复习《讲记》第22讲中破俱生我的内容，并仔细对照自相续，分别找出谁在吃饭，谁在生嗔心，谁在思考问

2014-9-7｜516　

⊙ 益西彭措堪布答：请分析寂天菩萨对数论派的遍计神我是如何进行逐步破除的。

2014-9-7｜485　

⊙ 益西彭措堪布答：请分析破除胜论外道许色为我的方法，并与破数论外道的方法相比较。

2014-9-7｜464　

⊙ 益西彭措堪布答：研读《讲记》中全知这句话的解释：“若认为：既是一个相续，以此是否存在一个我呢？不存在！因为相续仅

2014-9-7｜353　

⊙ 益西彭措堪布答：有人说，前面问题中关于过去、现在、未来都不可得的道理，在《金刚经》等经论中早就知道了，但是和没听

2014-9-7｜1209　

⊙ 昂江扎西仁波切答：静坐总是腿麻的厉害，怎么办?

2014-9-7｜438　

⊙ 昂江扎西仁波切答：境随心转，相由心生，凡一切相皆虚妄

2014-9-7｜760　

⊙ 昂江扎西仁波切答：空和有是一体两面...万法皆空·因果不空又怎么解释？

2014-9-7｜303　

⊙ 昂江扎西仁波切答：天性是造作的吗？

2014-9-7｜157　

⊙ 昂江扎西仁波切答：三种本尊坛城指的是什么？是法,报,化三身坛城吗？

2014-9-7｜491　

⊙ 昂江扎西仁波切答：如父亲喜欢抽烟喝酒，劝阻说理无用，那孝敬他们要迎合他们的喜好伤害身体么？

2014-9-7｜442　

⊙ 昂江扎西仁波切答：名师与明师

2014-9-7｜124　

⊙ 昂江扎西仁波切答：两种“活在当下”的区别

2014-9-7｜162　

⊙ 昂江扎西仁波切答：有些法师说：“自己以前所造的罪业，以后不能再去回忆，否则，想一次就又造一次业。”这种说法合理吗

2014-9-7｜193　

⊙ 昂江扎西仁波切答：仅修出离心与菩提心是否足够

2014-9-7｜205　

⊙ 昂江扎西仁波切答：念“噶mb千诺”，有什么特别的意义吗?

2014-9-7｜122　

⊙ 昂江扎西仁波切答：请问顶果仁波切是示现有佛母的瑜伽行者，为何要穿比丘戒衣呢?

2014-9-7｜222　

⊙ 昂江扎西仁波切答：＂不思善、不思恶＂与＂诸恶莫作、众善奉行＂在教法上是否有冲突之处？

2014-9-7｜203　

⊙ 昂江扎西仁波切答：单盘和双盘差别是什么？

2014-9-7｜345　

⊙ 昂江扎西仁波切答：超级之幻

2014-9-7｜138　

⊙ 昂江扎西仁波切答：慢慢修就快快到...请问这句话是指修行依次第、并重视质量对吗？除此外还有其它密意否？

2014-9-7｜199　

⊙ 昂江扎西仁波切答：为何要严守一切秘密呢?这对修行本身有直接的作用吗？

2014-9-7｜216　

⊙ 昂江扎西仁波切答：修法中我们要修放下我执，但是对佛法的修持一定要有一颗执着的心，所以我们该怎么去理解与分辩？

2014-9-7｜421　

⊙ 昂江扎西仁波切答：负能量跟正能量有什么区别？修行人如何把五毒转为五智？

2014-9-7｜539　

⊙ 昂江扎西仁波切答：在家居士能否讲法？

2014-9-7｜279　

⊙ 昂江扎西仁波切答：上师是否对某些弟子关爱有加，对某些弟子又有些讨厌呢?

2014-9-7｜253　

⊙ 昂江扎西仁波切答：精进地修法，为什么心还是静不下来，心还是很乱？怎么办？

2014-9-7｜146　

⊙ 昂江扎西仁波切答：如何供护法?

2014-9-7｜144　

⊙ 昂江扎西仁波切答：如何避免学修上的表里不一

2014-9-7｜142　

⊙ 昂江扎西仁波切答：＂师傅＂与＂上师＂有何区别？

2014-9-7｜179　

⊙ 益西彭措堪布答：《净水如意宝》中介绍了名言中否定自证识的四大过失，这四大过失之间有什么内在联系，请逐一体会之后，

2014-9-7｜605　

⊙ 益西彭措堪布答：认真理解并体会全知的这段释文：“凡成立识实有，则于无分一体的实有识，必失坏成立能见、所见二者，因

2014-9-7｜583　

⊙ 益西彭措堪布答：对于基的所诠空性义的断诤，为什么不单单从基的角度，而需要从基道果三个方面分别进行阐述？

2014-9-7｜487　

⊙ 益西彭措堪布答：结合“幻师于所知，未断烦恼习，故见幻女时，见者空习弱。”分析幻师的问题是否也在自己的身上存在，应

2014-9-7｜467　

⊙ 益西彭措堪布答：按照“若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘极寂静”去修行，是否就是指在打坐时心里不起任何分别

2014-9-7｜2876　

⊙ 益西彭措堪布答：在于果利他断诤中，寂天菩萨说“譬若摩尼宝，如意树满愿，……菩萨虽入灭，能作一切义。”意思是佛陀能

2014-9-7｜501　

⊙ 益西彭措堪布答：分析从“大乘若不成”到“有诤故应舍”的思路。

2014-9-7｜326　

⊙ 益西彭措堪布答：请分析全知对“于能诠大乘教断诤”的注释中，从“诸声闻部认为”到“而令密意百川于慧海中融为一味故”

2014-9-7｜333　

⊙ 益西彭措堪布答：在“于能诠大乘教断诤”中，从“若断惑解脱”到“故应修空性”的这部分内容，辩论的对象、内容、目的，

2014-9-7｜339　

⊙ 益西彭措堪布答：分析“断诤”中“彼等摄义”的结构，并总结你学习这段摄义的启发。

2014-9-7｜346　

⊙ 益西彭措堪布答：复习《讲记》第22讲中破俱生我的内容，并仔细对照自相续，分别找出谁在吃饭，谁在生嗔心，谁在思考问

2014-9-7｜446