从脑内革命到饮食革命 |
 
现在流行吃素 素食主义其实就是一种心灵革命, 心向素食亦是「放下图刀」的一种形式, 对于自己的精神宣示不再沉沦于物质的深渊。 在我最后一次劝人吃素的时候,那位仁兄讥讽地说:「吃素呀?希特勒也吃素的。」使我为之语塞。 吃素与否,关乎人对生命的态度 现在我几乎不劝人吃素了,因为我体会到,吃素与否,牵涉到人对自己及其他生命的态度,首先是个心理上的现象,绝非我们以「对你身体会很好」这类浮泛的说法所能改变。 我开始比较会讲故事了,迂迂回回地,希望他们至少记得这些故事,在未来能够不吃别的动物的躯体,或无论如何尽量少吃一些。 一个众生平等的极致典范 一个我常讲的故事是从《贤愚经》(有说是《金光明经》)出典的,叫做「萨陲太子舍身饲虎」。故事大意如下:佛的前世曾是大车王国的三太子萨陲,有一天,三位太子入山游玩,见到一只母虎领著数只幼虎,因饥饿所逼,将食其子,三太子见状不忍,为救虎命,决定以身饲虎,使用谎言支走二位兄长后,脱衣投崖,置身虎前。没想到母虎实在太衰弱了,根本无力啖食,萨 太子于是重新上崖,用木刺破自己的咽喉,再度投身崖下,这回,饿虎吸吮其血,以啖食其身。 二位兄长盼弟不归,寻路找去,只见弟弟已被饿虎食尽,仅剩残骸,不禁抱尸痛哭,悲痛欲绝,最后回报宫中,收拾遗骸,起塔供奉。这个故事是中国佛教壁画中表现最多的题材之一,仅敦煌壁画中就有十八幅之多。我常想,萨陲太子真是体现「众生平等」的极致典范,我们一般凡人,当然没有这种舍身救虎的悲壮情怀,但是每个人应该具有起码的反省能力,认识到生命都是难得的,人类的肉食文化既然寄托在无数动物的折腾之上,难道没有改进的可能吗? 所以,台湾人一年吃八百万头猪,有必要吗?身体会更健康吗?其中多少又是我们倒在厨余废弃物里的?生命竟可以这样糟蹋吗?此外,当然还有鸡、鱼、牛、羊,据专家研究,脊椎动物濒死时都体受巨大的恐惧与痛苦,我们今天还能食而下咽,实在是由于我们不须真正面对它们死亡的情景。然而我们内心是知道的,知道自己杀生了。
二十世纪下半叶,随著物质科技的突飞猛进,加上资本主义提倡消费至上,以消费来刺激生产,以持续经济景气的循环,以致社会上流行及诱引大家「跟著感觉走」,把每个人的快感最大化,要开跑得最快的汽车,要住最舒适的房子,要穿最酷的衣服,吃的方面,则是吃口感最好的食物。看起来,好像人类是幸福多了,没想到种种「最大化」的后果,或许是能源耗尽、臭氧层破洞、拥有漂亮皮毛的动物惨遭灭绝…等,以及无数的生灵以速成的方式大量孵育成功,来满足人类越来越不易餍足的口腹之欲。
人类有不杀的高贵情操 几年前有一个研究,引起欧美学界的讨论,内容是针对美国内战里士兵开枪的纪录做调查,发现即使是战火炽热时,也仅有不到百分之三十的武器曾经开火,不到百分之十五曾经命中。专家以此来说明人杀人的困难,即使是杀敌人,因为 「敌意」是非常抽象的东西,当你意识到前面不远处站著的是一个活人,无论如何还是会有相当的迟疑。这个研究证明人类的确有不杀生的高贵情操,或许并非天生的,但假使比较鼓励内省的环境能够促成这种进化,便为人类社会的永久和平提供了努力方向。 今天,诸如《脑内革命》这类的畅销书,固然从永保健康的角度,来提醒大家素食对人类的好处,可是服膺素食主义所富含的意义,尚超过生理健康的层次。素食主义代表的,也是人类与其他生物不平共处的一个开始,猪牛羊鱼鸡既不是人类生存所必需,又不是人类的敌人,我们何苦对它们咄咄相逼?何苦硬把它们带到世上来受罪?限制口腹之欲对人类发展永续的文明,有间接的促进作用,因为「和平与贪婪是永远无法共存的」(FRIC FROMN语),而争战杀戮(无论对人或其他动物)无法避免的,使我们必须面对毁灭与死亡的惨境。 心向素时即已放下屠刀
(本文作者为自由作家,在环保、妇女、政治方面论著甚丰,亦为报纸专栏作家)
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