法门寺佛学院·学僧园地：觉悟四大苦空

　　——本二班：慈寂

　　佛门中讲的“四大”原来是佛成道前，外道对此世界物质的微细分类，即世界上的物质由微细的地、水、火、风所构成。外道不能彻知世界的本来面目，以为世界的构成来自四大。佛告诉人们“四大本空”，不可执著于色尘，色尘因根、识而幻有，离心识与眼根找色尘即不可得。

　　世间人不能明了四大是不实的，即执著于外相，对喜好的物质、色相、景色产生贪取，因贪不到即苦恼，因而迷于外相必然造业受苦报。佛在《八大人觉经》中告诉人们第一要觉悟“世间无常，国土脆危，四大苦空”，作为佛弟子应深刻领会此经文的含义，进而树立佛教的世界观，指导人生的态度，做有价值的事。既然物质是不实的，若以其为追求目标必然无益于生命。佛告诉人们要开发自性中的宝藏，人人都有可能成为天人乃至佛菩萨。当心性中恶少善多时，自然感得天人境界；当心性中无我执和法执即是菩萨境界。

　　作为修学大乘佛法的弟子，在觉悟四大苦空时，应进一步觉悟“苦”是因心被物、外尘所缚而产生的，“空”是其本身无自性。因心识而有，无自性故能改变。进而为庄严国土、利乐有情而积极按佛教道理改变身心，改造依报。“心能转物，即同如来”，修行者应以心去掌握物质，使其恰当地利益自他。当面对外在物质环境时，不被其所迷惑，以正知正见对待，即是不被所转。被物所转是凡夫人的状态，作为修行者用所习智慧照见物相的本质是空，是很有必要的，有助于使行人发起坚固的出离心，而出离心是走向解脱道的基础。佛教中有“析空观”、“体空观”等观察方法，使人破除对四大的执著。愿佛门弟子都能觉悟到四大不实，发出离心，成就解脱道。