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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 如何是清净法身

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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 如何是清净法身

 

  10、如何是清净法身

  青原宗思明禅师弟子问:“如何是清净法身?”师曰:“屎里蛆儿,头出头没。”

  佛说法身有二义:在障真如(在缠法身)与出障真如(又名出障法身或报得法身)法身非相,不落长短大小数量。法身即是清净自性,所以称为自性法身。弟子之问从禅门思维言几乎无一是处。禅师从禅门思考方式——正问反说(当然不只一端)让他反省。事实上,佛学即是宗教哲学,就难免抽象语意,在弘法布道时又因早年形容词汇不足,必须借助世俗观念,结果出现不少词义含混的专门术语。若依禅宗主张的“中道”论,没有什么“清净”或“不清净”说法。至于法身亦是高极抽象观念。弟子学养不足,误以法身如同桌椅般有角有楞。老师亦知知这句话头等于半部佛学,三言两语岂能交代明白,也许急里生智,还弟子一堆“蛆儿”,暗示他甭乱钻乱撞,可是没完没了的麻烦事。弟子从世俗立场看法知,老师就从世俗启发。有些话头可以说有说无,这句话头最妥洽是正问反说。反正清者自清,否则任他像蛆儿般纠缠不清罢矣!

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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