杂宝藏经白话 驼骠比丘被谤缘第十八

　　摘要：佛说，诽谤、贪婪、妒忌，能使贤圣舍身进入涅槃(不住世间)，所以智者，应当警惕诽谤(这一恶业)，不要轻易发言。驼骠比丘在过去世时，诽谤(一位)年轻的比丘，堕落到三恶道中，受到无量无边的苦，到了今生，留下的祸害还没结束，还被诽谤。

　　驼骠比丘被谤缘第十八

　　【白话】

　　从前有一名比丘，名叫驼骠，有大力士的力气，出家修行专心勤勉、努力不懈，证得了阿罗汉果，威严德行都具足，长期管理僧中之事务，五个手指(可以)发光，也分发给众僧人种种(坐卧的垫具)。

　　因此佛说：(驼骠比丘)管理僧务第一。弥多比丘，自己福德微少，按僧中之席次派去应供的地方，饮食粗鄙恶劣。于是返回(后)瞋恚说：如果这个驼骠管理僧务，我终归得不到好食物养活自己，应该想想方法。弥多有(一个)姐姐，作比丘尼。(弥多)前往(姐姐那里)，教唆她诽谤驼骠。(诽谤)满了三次，驼骠厌恶了，就腾身升在虚空里，作了十八般的变化，进入火光三昧，在虚空中，像火焰灭了(那样)，连尸骨都没留下。

　　(佛说，)诽谤、贪婪、妒忌，能使贤圣尚且要舍身进入涅槃(不住世间)，何况凡夫。所以智者，应当警惕诽谤(这一恶业)，不要轻易发言。这时比丘们就问佛：“驼骠比丘有什么因缘，而被诽谤，又有什么因缘，得到这样的大力气，又有什么业因，证得阿罗汉果？”

　　佛说，在过去世时，人的寿命有两万岁时，有佛名叫迦叶。那时，在迦叶佛法中，有(一位)年轻的比丘，相貌端正，容貌漂亮。(有次)那位年轻的比丘，在外面乞食还没有返回，有一少妇，贪恋这样的美色，看着这位比丘，眼睛都不移开(一下)。驼骠比丘这时作仓监，恰巧碰见这位少妇追随着年轻比丘，眼睛一直盯着不舍，就诽谤说：“这少妇肯定和那个比丘私通。”

　　(就是)因为这个因缘，(驼骠比丘才)堕落到三恶道中，受到无量无边的苦，到了今生，留下的祸害还没结束，还被诽谤。又因为(驼骠比丘)在过去世迦叶佛时出家学佛，今天证得阿罗汉果。又因(驼骠比丘)过去世时管理僧务，(遇到)驴驮米面，陷入深泥中，马上就会拉出来，因为这样，(驼骠比丘今生)得到力士般的大力气。

　　附原经文：

　　驼骠比丘被谤缘第十八

　　【经文】

　　昔有比丘。名曰驼骠。有大力士力。出家精勤。得阿罗汉。威德具足。恒营僧事。五指出光。而赋众僧种种敷具。

　　由是佛说。营事第一弥多比丘。自薄福德。当次会处。饮食粗恶。乃反恚言。若此驼骠。料理僧事。我终不得好食自活。当设方便。弥多有姊。作比丘尼。往共相教谤于驼骠。乃至满三。驼骠厌恶。即升虚空。作十八变。入火光三昧。于虚空中。如火焰灭。无有尸骸。

　　诽谤贪嫉。能使贤圣犹尚灭身。况复凡夫。是以智者。当慎诽谤莫轻言说。时诸比丘即便问佛。驼骠比丘有何因缘。而被诽谤。复以何缘。得是大力。复以何因。逮得罗汉。

　　佛言。过去世时。人寿二万岁时。有佛名曰迦叶。尔时迦叶佛法中。有年少比丘。面目端正。颜色美妙。彼年少比丘。乞食未还。有一少妇。惑着是色。看此比丘。眼不舍离。驼骠比丘时为仓监。会见此妇随逐比丘。目不暂舍。即便谤言。此女必与彼比丘通。

　　由是因缘。堕三恶道。受苦无量。乃至今日。余殃不尽。犹被诽谤。又以过去迦叶佛时出家学道。今得罗汉。以其过去经营僧事。驴驮米面。溺于深泥。即能挽出。缘是之故。得力士力。

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