梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 用观想做到「是名舍」

 　　《华严经》〈十回向品〉中告诉我们菩萨如何修「舍」，最终是要做到「是名舍」。那么「舍了，等于没舍」有没有较为具体的说明呢？当你真的能舍尽所有，别人也真的感受到你的一切都可以给他，他就不会再抢你、偷你、需索你，反倒是转而保护你，如同保护他自己的性命一样，因为你的就等于是他的。

　　但是，人如果要全照经文说的这样做，舍尽身体的每一个部份，恐怕得送进医院了。这部经典是在天界讲的，天界没有「六入」以下，所以能做到；但要做到，也是不容易的。人因为有肉身，所以会有所限制。那么要怎么实践呢？

　　我们可以在「观想」的层面做，也就是所谓的「情境模拟」。其实，较为合理的是「若有人来从乞舌时，于乞者所，以慈悲心软语爱语。……可取我舌随意所用，令汝所愿皆得满足。菩萨尔时以诸善根如是回向。所谓愿一切众生得周普舌，悉能宣示诸语言法……」这一段。这一段没有血淋淋用刀切割身体；而是菩萨舍身满众生的愿，这些愿望就是众生可以从祂身上学习佛法，获得清净、光明、美好和智慧。这样的获得才是究竟的幸福，而不是短暂的满足。(摘录整理自20050110《华严经》讲座)(莉华、满妹整理)