梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 掌握主动权，就是体验能知能觉

 　　我们修行做「返闻闻自性」的练习，就是要体会自性，体会能知能觉。但能知能觉又不可被知、不可说，那么如何去体会这不可被知、不可说的能知能觉？

　　我们有一个方式，可以让大家感觉比较真确一点──就是能知能觉有主动权！所以你只要体会到自己主动的能力，感觉到主动权，那个就是你的能知。譬如说你现在到这里来听法，是你主动决定的，也就是你的能知所做的决定；反过来说，如果你不想听我讲话，不想听也是你的能知所做的决定。所以，你能够完全自主的下决定，就是拥有了主动权。

　　体会到主动权，就可以体会到自性，就可以体会到能知能觉了。大家都知道，我们每天要做很多的决定，你要决定吃饭，你要决定睡觉，你要决定到哪里去，这些都是你的能知能觉在做的决定，一旦体会到你的主动权，就可以体会到你的能知能觉了。即使你要把决定权放弃，譬如说我现在不决定了，吃饭还是不吃饭，靠别人帮我决定；要不要信佛教、要不要修行，靠老师帮我决定。这个要靠别人帮你决定，要放弃自己的决定权，也还是你自己决定放弃的，像这种绝对的主动权，任何人都无法取代，这个就是能知能觉的主动权。

　　每个人都有主动权，主动权在哪里？主动权就在能知能觉这里。你只要知道这一点，就会晓得你时时刻刻都在行使你的主动权，也就是你的能知能觉时时刻刻都在发挥作用。如果可以把握这个方式，就比较容易体会到能知能觉了。

　　为什么这样比较容易体会得到呢？因为这种讲法是当局者的讲法，而不是旁观者的讲法。我们常常讲能知能觉是空性，是空无……这些都是旁观者对能知能觉的描绘，但是如果用主动权来作诠释，我们不当旁观者，而是当事人，「有能知能觉就有主动权；行使主动权就证明有能知能觉」的说法，就显得直接而有力量了。

　　用当事者、主动权这样的讲法，你如果能体会到一些感受，你就在纯粹的能知状态中，也就是在自性中，或者说已靠近自性了。那时你会有什么感觉呢？你会有永恒的感觉；此外你还会有一种虚空的感觉；再者你也会有无穷、无量无边的感觉；最后你还会有一个觉得万事万物都平等的感觉，当你体会到这些感觉时，其实你已经靠近了能知，或已经在纯粹的能知的状态中了。

　　这些感觉或许大家并没有做得很彻底，但是至少我们懂，我们知道什么叫做永恒、平等，是不是？而能懂得，就是懂了菩提心，就是懂了能知能觉；虽然目前你可能做不到，但是只要懂，就有机会做到！这些是可以实践的。

　　这种讲法也可以用在「返闻闻自性」上，当你「返闻闻自性」做成功的时候，就是对以上讲的永恒、虚空、平等、无量无边等等状态的心，都能够体会，都能够落实。所以能知能觉是非常平常的事情，是我们无时无刻都在用的东西，并不难，更不是遥不可及。

　　关于本来面目，当你还没体会到时，你会觉得比登天还难；但当你真正体会到的时候，那根本是最自然简单不过的事。(本文摘选自2002年12月16日共修)(忆玫、满妹整理)