延参法师文集：禅门明月 弘一法师

　　今天这堂课我们讲一讲弘一大师，这几天天气有点反常，昨天说是有台风，所以说在新浪微博我也就没敢通通知大家，那么多人知道，那么多人来，然后在刮着台风，所以说我就在新浪微博没有说。今天早晨一起床我发现台风去那边了，所以说凡事讲个缘份，来就来了，没来就没来，好在今天有这个优酷网给大家提供这个方便，没来的观众或者朋友们，可以登陆优酷网继续观看，了解一下这回讲座的内容。

　　佛教经历了唐宋元明清，在清朝的晚清时节，由于政府的无能，再加上国家的战乱不息，风云突起，佛教也同样受到了很大伤害，有很多研究佛教的学者，包括很多僧人，在晚清时节，对佛法产生了怀疑：佛法能不能继续传播下去？佛法能不能继续流传于世？很多学者、高僧，都提出了这么一种疑问。

　　就在这个时候，佛法出现了巨大的转机，佛法出现了一道曙光，可以说佛法又出现了一道新的希望。这个希望在哪里？希望就在这个晚清时节，我们出现了许许多多的高僧，出现了许许多多的为振新佛法而做出一翻探索、一翻努力的高僧，弘一法师，就算是其中的一位代表人物。

　　可以说弘一法师的出现，弘一法师为佛教做出的贡献起到了一个承前起后、继往开来，为僧人的修行，又提供了一个规范、标准，他的最大的贡献是修订修正了佛法一本重要的律典——《四分律》，就是僧人坐次。所以他给佛教带来了又一个发展契机，大家在修学上就能有章可循，或者说是有规矩可循。我们今天就走近这一位被称为奇才的一代高僧。

　　有很多人就问，李叔同是艺术家，书画家，弘一大师是一代高僧，怎么样能把这两个好似截然不同性格，截然不同的人生，两个好似不是一个人的这么两段人生，怎么能结合起来？李叔同怎么能成为后来的弘一大师？我们今天就顺着他的发展脉络一起去探索。

　　弘一大师可以说是集戏曲、文学、书画、篆刻、音乐于一身，后来还包括佛学文化艺术等等，在多个领域都做出了很大的贡献。有人就问，弘一大师是不是个天才？在这里回答大家，显然不是个天才，他只是一个非常勤奋的人，要说恭维一句可以说是非常勤奋好学的人。

　　在二十岁的时候，李叔同的文章就已经达到了“文章惊海内”，并且他还是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，弘一法师创作的大家非常熟悉的一首佛教歌曲《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”，这首《送别》可以说是佛教音乐当中的精品，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。

　　在他艺术和人生的颠峰时期，他却放下了一切，放下了一切名誉、地位，什么都放下了，最后苦心向佛，精研佛教律学，弘扬佛法，普渡众生，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。。

　　到目前我翻阅了许多关于弘一法师的传纪、文章、材料，虽然我今天在这里给大家讲弘一法师，我其实到现在也纳闷，怎么这么个人才就出家了呢？虽然说我在这里一直在讲，但是我自己也也在奇怪，这么一个人中龙凤，一代天才，怎么就出家了呢？所以说我希望听完这么一个讲座，大家自己心里有个答案就可以了。

　　他是一生充满许多传奇，灿烂辉煌的人，从灿烂辉煌到最后又归于平平淡淡，最后赵朴初先生有两句诗来赞美弘一法师，“无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心”，那么可不可以这么理解，弘一法师为近代佛教带来了无限的曙光，弘一法师的典范为近代佛教又开启了新的里程碑。弘一法师也是我们做人学佛的一生可以学习的楷模，我感觉这么说一点也不过份，并且能恰如其分。

　　纵观弘一法师的一生，就是一个认识自我、超越自我、最后完善自我的过程。他并不是一个完美的人，他也不是一个没有缺憾的人生，但是他是一个实实在在踏踏实实走过一生的人，从认识自我，到超越自我、完美自我，我们每个人都应该从弘一法师身上学到我们该学的人生道理。

　　在这里我们接下来说一说弘一法师的家庭背景，在讲弘一法师之前，我们先了解一下弘一法师的父亲。

　　弘一法师的祖籍是浙江平湖，从祖辈起移居到天津，他的父亲叫李筱楼，是同治年间的进士，当过吏部主事，后来辞官经商，做了几件小生意，后来也发财了，创办了“桐达”等几家钱铺。难能可贵的是，他乐善好施，设立义塾(提供免费教育，就是我们现在的希望工程)，创立“备济社”，专事赈恤贫寒孤寡之人，施舍衣食棺木，有“李善人”的口碑

　　李筱楼晚年喜好内典(佛经)，尤其耽爱禅。很显然，李善人的这种言传身教对李叔同影响极大。李善人还有一个习惯，平常逢年过节，或有什么节日的时候，就请一些僧人，来家里诵经，这个也是弘一大师很早就接触僧人的原因。

　　僧人走了以后，年龄很小的李叔同，有点调皮，有点好动，有一天他妈妈发现窗帘不见了，就到处找，后来发现让李叔同披了当袈裟玩去了，他从小就在家里把窗帘啊，被罩啊，沙发罩啊扯下来披在身上念佛，这才几岁，看来是善根不错，善根非常好。

　　还有一个人影响他，就是李叔同的奶妈，大户人家都是有乳姆，就是奶妈，这个奶妈认识几个字，有一点点小学文化，然后就找了些书，给李叔同看，像一些《名贤集》、《第子规》等等劝善的书来给李叔同看。

　　在这里我单独找出来几句，大家听一下，李叔同的聪明和李叔同的智慧怎么样。当时李叔同才八岁，大家听这个，她的奶妈怎么来教的李叔同，在《名贤集》里有句格言诗：高头白马万两金，不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。八岁的年龄，李叔同居然就能理解到荣华尽头的空幻，就能理解到一场繁华之后如同梦幻。

　　在这里我再给大家提两句，大家听一下，我给大家出个上联，大家对个下联，“无钱似虎吓退八路亲朋”，当你这个人没有钱的时候，穷的时候，就象老虎一样，无钱似虎吓退八路亲朋，当我没钱的时候你就会感觉到为啥亲戚朋友这么少，当你有钱的时候，有钱似蜜能招天涯蜜蜂。

　　昨天有个小伙子在网上给我留言说，延参法师，我有点心里话想跟您说，你千万别跟我说到网上，我说好呀。他说我一表人材，身高一米八零，年方二十五六岁，但是父母催着结婚，催着相亲，相了多少呢？相了有60多个。我说那么从大学毕业就开始相，他说从没大学毕业就开始相，我说为什么相这么多？别人相一个一个成，你为什么都不成？小伙子说，家庭条件一般，一说到谈婚论嫁的时候就出问题了，我给小伙子提了个建议，我说呀小伙子啊努把力，不管是去优酷呀，还是新浪呀、百度呀，找口饭吃，攒点钱，然后你再相亲，那么就成功率就非常大。

　　所以说，不要埋怨生活给我们许多不足，不要埋怨生活当中有许多不完美，那么可以问下自己，人生这条路，我们自己准备好了没有，在这一条人生道路上我们自己又做了哪些打算，又做了哪些规划，做了哪些努力。虽然小伙子一米八零，长得很帅，但是人活不是冲着脸活的，人活是冲着饭活的。

　　人活着，是要走以哪里都能活，是要努力，是要辛苦，超市里的刷卡机它只刷银行卡，不刷脸。所以人生要拿得起，还要看得破，还要放得下。

　　我这几天仔细研究了一下弘一法师的生平简历，看了弘一法师的很多照片，我发现弘一法师要是八零后的话，他绝对是帅哥一个，诗词书画文章，才高八斗，这绝对是帅得不得了的。人活不是靠脸，人活是靠胸怀，靠肚量，靠学问，靠学识，靠你自己那个肚子里那个真东西，实实在在对人生的那份信念，对困难的那份不屈服，对命运的那份光明和信仰，这才能活一份精彩的人生。

　　我这几天一直被弘一法师感动着，真的是拿得起看得破放得下，就包括这几天奥运会上的王昊，上一回拿了个亚军，这一回又拿了个亚军，我说这小伙子不容易。人生在世，可能有许多不完美，有很多缺憾，就像有网友问我：延参法师，你希望谁拿乒乓球男单冠军？我说王皓，好不容易拿了两回第二名了，这回还不拿个第一名嘛。结果大家看成绩单，又拿了个亚军。

　　我后来一想，我猛然间想通了一件事情，只要自己坚强，那么人生就让它尽管的不完美；只要自己豁达，就让人生尽管的有缺憾。只要老天爷给足够的时间，我们就努力的活，坦然的活，这也就是我们活这一生的意义。所有有很多网友在网上说：延参法师，您在网上赞美一下王皓。今天我就借优酷网赞美一下王皓。

　　弘一大师的一生，他是一种传奇，他不是我们想象的那么简单，刚才说了弘一法师不是天才。

　　在清光绪六年，1880年阴历的9月20日弘一法师出生于天津，在弘一法师出生的时候，弘一法师的父亲已经是67岁了，给他取名李叔同。他父亲李筱楼在72岁时去逝，当时李叔同的母亲王氏才25岁，王氏在李筱楼的四个妻子当中是最小，在李善人去世以后，就这么一个年轻的母亲王氏带着李叔同，从这里可以看出李叔同小时候的一份艰难。

　　李叔同幼年，可以说从5岁开始就随着母亲学习古诗、格言，6、7岁就能读《昭明文选》，从8、9岁就会背大悲咒，在别人背的时候，他就在旁边听，8、9岁竟然就学会了，10岁开始读《古文观止》、《四书》。大家听一听，弘一法师从5、6岁就开始学习，从6、7岁就努力，10岁时那么多书就读完了。

　　我们在座的有些朋友从50岁才开始读，从60岁开始才读了一点点，人家弘一法师从5岁就开始读，读到10岁，那些通俗的经典，通俗的书籍几乎就能读得差不多，所以说大家要理解一下天才怎么来的：读书读来的。在别人努力的时候你睡觉了，在别人读书的时候你睡觉了，在别人学习的时候你看动画片了，特别是有些80后的女同志，拖鞋一穿，瓜子一嗑，从此书与我无缘，学问与我无关，心里想什么，光想着明天吃什么。

　　人生不是这样的，人生是要读书的，所以在这里提醒大家一句，还是要读书。李叔同从十六七岁开始学习篆刻，他是从幼年开始就饱读诗书，经史子集，学问可以说是非常丰富，年近20岁的李叔同就对诗词文章，书法篆刻都有很高的造诣，成为一大才子。

　　历史向前推进，人生的风云也是变幻莫测，我们有些网友在微博上吐个吐槽啊，说个牢骚话呀很有本事，我看了看，幸亏是1840年到1930年之前没有微博，1830年到1940年要有微博的话那就热闹了。那一段历史，正是中国起伏跌宕、风雨变幻的时候，在这个时候，年轻人们的思想，年轻人们的胸怀，年轻人们的眼界眼光，都受到了极大的考验和磨练。

　　开放的中国逐步面向世界，李叔同就是第一批觉醒的人，就是第一批目光面向世界的人。历史给李叔同提供了机遇，因此在当局者眼中李叔同乃是不折不扣的逆党中人，他被迫携眷奉母，避祸于沪上。1901年入南洋公学，受业于蔡元培。1902年，李叔同与许幻园、黄炎培等人组织“沪学会”，提倡和演出学生剧，探讨新文化、新伦理、新道德。立志要以文艺唤醒国人。

　　李叔同参加沪学会征文时，屡屡名列第一，一时名噪文坛，被称为“二十文章惊海内”。

　　李叔同是第一批觉醒的国人，他就想用文化、用艺术、用文学来唤醒中国人，大家想一想，这是不是有些浪漫？是不是有些幼稚？是不是有些懵懂？每一个年轻人都有懵懂的时候，都有浪漫的时候，都有曲折的时候，李叔同也是如此，他也怀着一种希望世界觉醒，希望国家振兴，希望民族振兴这么一种梦幻来参与这些社会活动。

　　在这里我给大家找了一首简单的诗词来说明这个问题，我们的人生当中有一点点浪漫、一点点梦幻可以，就象我们生活当中“思幽幽，恨幽幽，恨到归时方是休，月明人移楼”，人生当中不妨有一点懵懂，不妨有一点梦幻，但是到最终一定要思索，一定要沉思，一定要有收获。

　　不管你心里有什么个人的理想，不管心里有什么个人的梦想，一定要努力，但是这个努力不是盲目的去闯，一定要有智慧。李叔同一直就抱着一个用文化用文学来提高国民素质，来提高民族伦理的梦想。他努力的探索，由于那个时候思想有点积极，当地政府就禁止学校，禁止学生阅读开明的激进的报刊和文章，后来就和学校发生了冲突，蔡元培和学生们站在一起，并且带领学生毅然离开南洋公学，蔡元培就跟一部份教师和学生包括我们伟大的弘一大师，就离开了南洋公学。

　　1905年的时候，李叔同的母亲王氏去逝，在安葬完母亲后，东渡日本，自费留学，进入了一所美术学校，专攻西洋绘画和音乐，大家听到这句话来好象没有听出什么意义，但是我来告诉大家，李叔同可以说几乎是最早期留学日本的人。

　　在日本留学期间，李叔同的生活有了改变，他辫子剪掉了，留了一个短发。我们五、六十年代的人，上了岁数的人可能还记的，在男同志的发型中，有个中分、偏分，大家现在看到可能有些不太习惯，但是那个时候已经就非常进步了，剪成短发，头发从中间分开，就象电视电影上看到的。

　　历史的脚步不停地向前行进的，我们现在在电视上电影上看到哪个人留着中分，就像坏人，其实，那是一个历史的进步，能剪掉长辫子，留出短发来，能留个偏分，已经就很进步了。我看在坐的男同志，大多留的都是板寸，留长发的很少了，所以说在那个时代能把头发剪短，把马褂脱下来，能换西装，已经就是非常大的进步了。

　　所以说时代真的在进步，不要用成见的眼光去看，有些人说出家人用手机，出家人用电脑，出家人喝可乐，看着那么不习惯，那你没想想，这是个什么时代，所以说一定要拓宽自己的胸怀，一定要拓宽自己的眼界，哪里来的成见？是你自己胸怀有障碍。

　　李叔同是个爱学习的人，由于他留学期间学的是绘画和音乐，我在这里说一件李叔同的小事情，在学音乐的时候，难免会用到钢琴，当然，李叔同也是把钢琴介绍到中国的第一人。大家不要认为李叔同就是高僧，就是大师，他可不仅仅就是一个高僧大师，他为推动文化艺术，推动东西方文化融合做出了巨大的贡献。

　　当时李叔同的手在弹钢琴的？时候不是特别理想，被钢琴老师认为你这个手在弹钢琴的时候不太适合，为什么？手指距离短。弹钢琴需要一点点天赋，李叔同为了有利于弹钢琴，不惜到医院里去做手术。后来我琢磨，这个也是整容，别人整脸他整手，看来是不太落后，你想想，一个二十来岁的小伙子，为了学钢琴，竟然跑到医院里去给手做美容，那么你说这能算错么？这个我们是可以理解的。

　　前几天一个网友给我说他想纹身，我说傻孩子，你可千万别纹，纹上就麻烦了。前面纹个龙头，后面纹个关公，年轻的时候你觉得挺酷，等年纪大了，肚子一起来，后背一驼，你还出门不？所以我说傻孩子呀，你可千万千万别纹，想不好的事情，咱千万不要做。目前国内佛教界也是不提倡纹身的，大家注意这一点。

　　1906年他创办了中国最早的音乐刊物《音乐小杂志》，寄回国内，由此他也成为第一个用五线谱作曲的中国人，这好多专利我虽然说给大家一条一条讲，讲过去我也记不清几条专利了，总之是弘一大师在早年推动了中国现在音乐的发展。

　　在日本友人的帮助下，他创办了第一个话剧团：春柳社，开中国现代戏剧之先河。1907年两淮流域发生水灾，为赈济灾民，李叔同组织春柳社成员在东京排演了话剧《茶花女》，刚才说了，李叔同到底长什么模样，我也只从照片上见过，活人没见过，但是呢，在《茶花女》这个话剧上，李叔同男扮女装，亲自饰演茶花女，由此可知，年轻时的李叔同相貌是不一般的。

　　《茶花女》在公演期间，哄动了日本文化界，获得具大成功，被日本戏剧评论家称为“在中国放了新剧的烽火”。 茶花女是一个非常美丽的女子，李叔同就敢挑战，就敢男拌女装能演，可见李叔同的像我这样就演不了，只能演茶花女她爹什么的。

　　一个天才，一个在文化艺术领域取得巨大成就的人，回到国内以后，首先应聘于杭州第一师范当老师，当音乐教师，图画老师。在教学期间，他在文学音乐美术戏剧等领域又取得了极高的造诣，他知名度很高，可以说是一代才子，教书育人，但是就这么一个人，在教学期间，又特别严格，在这里我又起了一个疑惑，这么一个呆板的人，怎么后来又出家了呢？

　　他又是个要求学生非常严格的人，他严格到什么程度，有一次，在课堂上，有个同学在地上吐了一口痰，李叔同就假装没看见，等下课以后，就喊了那个同学一下，你稍等一下，让其它同学先出去。等其它同学都出去以后，李叔同就给那个同学就鞠了一躬，并且告诉那个同学，下一次吐痰一定不要吐在地板上。这老师吓人不？一直到那个同学点头答应，可能是吓坏了，李叔同这才说你可以出去了。

　　这就是李叔同做人的一丝不苟之处，他在上课的时候，同学们假如说出去进来，不注意把门“哐”一关，声音大了，这个李叔同又过去了：“下一回关门请你轻一点。”你想想，给我们这些人生活当中提了多少醒，我们这些人关门啥时候轻过？在公开场合能做到不吸烟的就是个好人。

　　有多少人，火车站，汽车站，码头，轮船，马路，走三步晃三晃，叼着个烟卷吸两口吐一口，膀子晃得走路没个走路型，站没个站型，竟然前段时间还有人说谁要是提出控烟，谁就是卖国。我一听这我肺都气炸了，一听这句话：谁要提出戒烟，谁就是卖国。那我们中华民族是吸烟就吸出了个兴旺发达了？咱们中华民族抽烟就能抽出个经济繁荣来？那个股票起不来抽烟就能抽上去？那楼市不行是抽烟太少了？

　　所以有些人生活理念、人生观、世界观是错误的，就认为缺点不是缺点，毛病不是毛病，还有些朋友在公开场合，酒店、饭店喝的醉熏熏的，在马路边上东躺一个西躺一个，尤其是夏天到了，女同志穿的少也便罢了，男同志干脆就不穿！你想想这是一个大家的平台，这是一个公众的世界，这是一个共有的社会，每一份尊重，每一份检点，每一份对别人起码的爱护，有人说：师父，我碍啥了？你碍别人眼了。有些人身材特别胖，然后，天一热尽量能不穿就不穿，大老远打眼一看，哪里是人啊，纯粹是块肉。

　　所以说这是一个现代化社会，我们每一句话都要文明，每一个念头都要文明，每一个行动，每一个举止，都要真真正正要想到，真真正正要做到，真真正正要实践到生活当中去。

　　有一天有个小伙子跟我说，师父，我相亲失败了。我说为什么。他回答我说是女方她妈嫌我穿拖鞋。我说是呀，你光着膀子穿着拖鞋，你相一百回一百回黄。你再叼个烟，在把大纹身露出来，相一百回黄一百回，相一百零一回，黄一百零一回。

　　有些时候一定要自己检点自己，千万不要认为自己的疏忽是大家的忍耐，或者是认为大家能忍耐的就是对的，其实是错的。大家能忍耐，只是大家忍住了。前几天北京下大雨，水冲过去，好几车，全是拖鞋，为什么跑不快，下雨天穿拖鞋干嘛呢？起码穿双球鞋，穿双旅游鞋，眼瞅着天下大雨哗哗的淹死人，还穿着拖鞋！

　　自己的生活怎么去活，需要自己从头到脚，从内到外，从每一个念头，从每一个心情，都要去注意的。什么是修行？修行就是修正你那些不良的习惯，修正你那些不恰当的言行，修正那些大家在忍、再忍，忍不住的那些行为。

　　在这里我们看到弘一法师，不准随地吐痰快提一百年了，一九零几年提的，这都快一百多年了，到现在咱们还是没改。人类逐步在进化，几万年前吧，人类在树上过习惯了，从树上下来以后，总得有一个进化过程。但是这个进化过程不能进化太慢了，咱们总是要尽量快的、好的、正确的、阳光的，咱们还是尽量多学些好的习惯。

　　李叔同之所以会这么做，因为他认为，人与人之间是平等的，没有尊重就没有教育，而且育人是从天长日久注重生活小节开始的，“一鞠躬”体现了老师对学生人格的尊重。他恪守的是人人平等，他可以从生活小节当中，自己先做到，自己以身做责，后来我一想，可能是去日本留学带回来的习惯吧，逢人就鞠躬。这也是给我们的生活提了一个醒，提了一个建议。

　　丰子恺先生曾评价他的老师李叔同说：“在当时的杭州师范，先生的人格和学问统治了我们的感情，折服了我们的心。他博学多能，其国文比国文先生更高，其英文比英文先生更高，其历史比历史先生更高，其常识比博物先生更高，又是书法一金石专家，中国话剧的鼻祖。他不只专教音乐图画，他是拿别的学问为背景而教音乐图画的”。正如后来在蔡元培在评价他的学生中，蔡元培这么说：我在南洋公学教过不少学生，在艺术成方面就最高，涉及领域最广，培养人材最多的，首推李叔同。

　　我再给大家讲一个李叔同这个人的小缺点，李叔同是一个非常认真严谨的人，曾经有一位戏剧艺术家欧阳予倩前去拜访李叔同，双方约定的时间是早晨8点。由于距离比较远，而且知道李叔同向来比较守时，欧阳予倩就特意起了个大早，又是乘坐电车，又是徒步疾行，到达时，已是汗湿前襟了。名片递进去一会儿，大门没有开，窗户却开了。李叔同探出身子，脸上没有丝毫表情地说：“我们约定的时间是8点，你迟到了半分钟。现在我已经不方便了，我们改天吧。”说完，还没等欧阳予倩说话，李叔同就关上了窗户。欧阳予倩愣了半天，里面却再也没有什么动静，只好打道回府。

　　大家想想，那先生从大早上起来又大跑又小跑，又坐电车又加小跑的，两条腿累的，竟然还是晚了半分钟，半分钟啥概念，三十秒。晚了半分钟，就不见了，这么一个人，好难相处哦。

　　但是他这么一个习惯，这么一个处事为人的做风，和他这个日后做什么什么成功，做什么什以都象样，做什么什么都成为别人的模范，起到了很大的作用。他的学生，评价李叔同，经历了很多很多老师，就没有见过这么严格的老师，就没有见过这么严谨的老师，看来他就应该是个高僧。

　　1917年，在这李叔同38岁的时候，李叔同到杭州的虎跑寺，断食了20天，不久后，就发心吃素，研读佛经。在这里简单的说一下断食，断食在僧人当中基本上都体验过，我们在五台山的时候，是这么来体验，就头一个礼拜，一天吃两顿饭，晚上就不吃了。后一个礼拜，只吃中午一顿饭，最后一个礼拜，就彻底不吃了，是一个循序渐进的一个断法。

　　有人就说，那不就是个减肥的方法嘛。其实，减肥就是个恒心，就是个坚持，所以在这里还是要说一句，多少胖子少恒心。

　　断食对修行有非常大的帮助，是在僧人当中有非常多的法师都用过。我们在五台山，这一个来月断食，年龄都不大，都是年轻法师，后来饿得两眼发黑，见啥都想吃。法师们分好几个组，后来我们组就想了，别饿死，就让居士们，晚上去市场买了些大西瓜，买了一些花生米、苹果，放在床底下，然后我们就继续断食。等其他法师给我们告饶，说：你们几个法师修行好，我们实在坚持不住了，我们从明天开始吃东西。我们组说再坚持几天。其他那些法师都说，延参法师那组修行真好，他们还继续坚持。我们就告诉他们，我们已经吃了一床底下的西瓜了。吃了多少西瓜？吃了一拖拉机。吃了多少花生米？吃了将近八十斤花生米。最后断食断到啥程度？外面有块白菜地，那白菜从外面看着都非常好，里面那个心都让我们给吃了。

　　断食，需要大家煅炼，但是，一定不要太死板，喝点水、牛奶、喝点豆，吃点水果，这个完全可以，大家也不要以为，大家千万不要以为，延参法师你讲的这个跟别的法师不一样，其他法师连水都不让喝，其他法师讲的特别严格。我在这里告诉大家，谁饿谁知道。饿死人法师也不负责。

　　不管哪种修行方法，以饿不死人为准，再好的修行方法，折磨得人两腿打晃，眼冒金星，下楼梯摔跟头，那何苦呢？多么好的修行方法，也要跟生活结合，多么好的修行方法，也要让生活去实践它。在这里提倡大家生活里面以可以断几天，这是一个好的修行方法，并且从那以后，皮肤也特别好。

　　前几天有个记者，去寺院里了，逮住那个把门老头采访一通，他说延参法师，这段时间忙啥呀？有什么节目呀？修行有什么感悟呀？那个把门老头说了，你认错人了。他说哪个是延参法师？他说刚才过去的那个是。记者说了，那不是个小伙子吗？人家看着就二十来岁，三十来岁。把门老头就说，都半截入土了。所以说多吃水果，多吃蔬菜，对身体有非常大的帮助。

　　弘一法师就到虎跑寺断食二十天以后，开始吃素。1918年，李叔同正式削发为僧。

　　关于李叔同的出家，到现在也是一大迷团，在这里也就不多讲，我们可以稍稍探索一下。和他小时候的佛教家庭有关系，加上国家云烟四起，又加上自己对人生的一份感悟，对人生的一份探索，对人生意义的一份追求，都有很大关系，再加上杭州有静慈寺、灵隐寺、虎跑寺等许许多多的寺院，“江南四百八十寺，多少楼台烟雨中”，和杭州的佛教氛围非常有关系。这所有的因素加在一起，就促成了弘一法师李叔同的出家因缘。

　　1918年的暑假，学校放假期间，李叔同就下定了出家的决心，他将自己的一些物品，书画、印章都分干净了，只带了几件旧衣服，和一点点日常用品，就来到了杭州的虎跑寺，拜当时的了悟方丈为师，一代才子李叔同，正式改头换面，成为了后来的弘一法师。

　　在这里我给大家提一下，对于李叔同的出家，他好多朋友有的捶胸顿足，有的好言相劝，有的一番惋惜，在这里我们听下李叔同是怎么说的。李叔同平平淡淡、安安静静地，就像说别人的故事。他这么说的：历经百劫，故人有尽，茫茫人世，不必苛求，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，善自珍重，阿弥陀佛！这是李叔同告别朋友的几句话。

　　“历经百劫，故人有尽”，这句话大家理解起来可能有些吃力，我给大家提个醒，就是说，我们在人世间，不管是今生的擦肩而过，还是今生的萍水相逢，还是今生的生死相守，还是今生的恩怨情仇，都是前世的轮回，你今生碰见的所有的所有，用个最简单的网络用语，就是前生的复制，就是前生的一个粘贴，就像发微博一样，自己不愿意写，复制别人的。

　　今生的这一切，它都是和前生相关相连相继，假如说大家在这里理解这个问题再有难度的话，我还可以给大家提个醒，今天是什么？今天是昨天去世的所有的人做梦也想活到的一天，大家领会这句话，什么叫今天，就是从昨天算起，从昨天向前，所有的历史，所有的人物都想活到的一天，叫今天。

　　什么是今天？从明天开始向后，所有的岁月，所有向后的人们，都做梦也回不来的一天，这就是今天。我们走在今天，是个什么概念，我们已经走在去往未来的路上，今天就这么一个概念。所以大家不要把轮回啊，前生啊，来世啊，认为是和生死有关，不是。

　　我在今天发了一条微博：礼拜六休息，就是涅槃；礼拜一上班，就是来生。闭眼就是抬脚去了，睁眼就是活在人生了。

　　什么是轮回？从烦恼中走出来就是轮回。超越烦恼，突破烦恼，就是涅磐。什么叫开悟？悟是一个进行式，大家千万千万不要误解了这个悟，这个悟啊，不是一个硕大的果实。我们要向弘一法师学习，我们希望这一生能悟，悟这么大，这是葫芦，悟这么大，这是茄子，悟得再大，那是南瓜，什么也没有悟，那是耽误。

　　这个悟不是一个具体的物品，也不是一个具体的形式，他是一个进行式，在路上，在思考中，在觉悟里，在前进中，在每天的风风雨雨当中，在无数个今天相连接当中。走出这个人生的阴霾，走出烦恼的误区，去寻找生命的曙光，去寻找生命的希望，去寻找自己人生的坐标，找对了找准了，坚持下去。就像方向盘和指南针一样，找准了找对了，坚持下去，这就是你的觉悟之路。

　　不要认为哪个大师修行好，我拜他就有功德，哪个法师修行好，我就依靠他，不是。是每个人在生活经历当中，走出烦恼的枷锁，走出烦恼的重重包围，这就是人生的一翻历练。

　　在这里我给大家简单提一句，不要被烦恼所困，不要被烦恼所迷惑，烦恼有时候是很美好的，有时候烦恼可能是很甜蜜的，有时候烦恼可能是你喜欢的，可能恰恰是和你心意相通的，但是你记住一句话，世事风波多如梦，一场虚幻一场空。

　　弘一大师的觉悟，从一个李叔同转身，成了弘一法师，你就记往这么两句话：名利归来半张纸，千古兴亡一笑中。

　　我们活在人世间，大家想想自己这一生，从你那个出生证明，到你那个死亡证明，这其中你要得多少证明，出生证明是你妈妈在医院里开的，医院里盖上戳，出生了，派出所里给你挂上户口，是户口证明，打了预防针是预防证明，吃过什么药是预防药证明，然后就是开始上幼儿园，幼儿园证明，然后就开始上小学，小学证明，给你办上初中学籍，初中证明，上高中高中证明，然后上大学大学证明，然后分房子，给你个房子本，结婚给你个结婚证，离婚给你个离婚证，然后你买煤气罐给你个煤气罐证明，你买汽车给你个行车证，光有个行车证还不行，车还没地方停，特别在北京这个地方，还要买车位，过去时期去菜市场买刀还要开个证明。所以说，一直到你养老保险、工资待遇，你这一生得的证明有多少呢？假如说用框盛着的话，估计一框是盛不下的。但是你回过头去看这一框证明，大家仔细想一想，它到底证明了什么？它到底能证明什么？最后得出个结论，什么也证明不了。

　　但是，大家一生却是为这些证明在奔波。这一生总想证明你自己，结果呢？一场荒唐，一场空忙。名利归来半张纸，千古兴亡一笑中。

　　我们在读明朝历史的时候看到崇祯皇帝吊死在歪脖树上，当我们看到这一篇的时候，我们觉得怪可惜，但是你后来一想，他不吊死歪脖树上，他哪里有活路呢？也许那就是个应该的结局。

　　那么有人就想了，师父，我看了红楼梦，林黛玉死在贾宝玉的洞房花烛夜，觉着林黛玉好可惜呀，那你仔细想想，多少女同志都想死在前男友的洞房花烛夜里，恨死他了，恨得没办法了就想：等你结婚时我就吊死在你家大门口，等你结婚时我就死在你家院子里，这不都是多少人梦想的吗？多少人曾经预言的，假如说你不娶我，我就死在你结婚的那天，多少都是这样。

　　历史给我们弘一大师提供了一个平台，从这个国家的战乱，到人生的思索，弘一法师就开始了他的后半生：几件简单的衣服，一床薄薄的棉被，一张破的很破的蚊帐，南方的天气一到夏天蚊子比较多，并且雨水比较多，所以说相伴到死的还有一把破雨伞，还有几本经书，从一个大学教授，猛然间就成了这种装扮。

　　一把破雨伞，一床破被子，几本经书。前一段，网上在传，一个北大的学生出家了，引得网上一片哗然，大家议论，这大学生出家对社会资源好浪费。别人问我，一个记者还采访我，延参法师你认为这是不是一种社会资源的浪费？我说不是。想当年大学教授都出家，那不比这个学生出家还浪费？弘一大师就是一个大学教授出家，大学生就不能出家了？哪条法律也没规定这。所以说，随他去吧。

　　弘一大师出家以后，他发现一个什么问题？他发现随着时代的变迁，随着风雨的轮回，僧人的戒律，出现了一些参差不齐，出现了一此模糊不清的地方，于是弘一大师就开始钻研、振兴南山律。他出家时间并不是很长，整整二十五年，有人就问，出家二十五年，造诣那么深？这和人家前期爱学习有关系。学习不好你出家一辈子也不管用，所以说提倡大学教授出家，社会上多几个弘一大师，多好！二十五年的光荫，钻研学问。

　　弘一法师生平当中，有一段是我们不能忽略，就是1937年，7·7事件爆发。

　　7·7事件爆发以后，战场上可以说是炮火连天，凡是被侵略到的地方都是非常悲惨。有一天，大家吃完早饭以后，大家坐在一起，弘一法师泪如雨下，跟这些法师说，咱们吃的这个饭，是中华民族的饭，但是目前民族危难，我们不能为民族承担并且不能为释迦牟尼佛争些脸面，我们真的活得好悲惨！用句网络用语就是好悲催。我们国家处于战乱，我们不能为国家分忧，我们吃的这顿饭，也是吃的毫无脸面，脸上无光，国家有难，我们不能为国分忧，我们真的是有愧于心。

　　当别人需要弘一法师去弘法的时候，别人就问他，弘一法师希望你自己也注意安全，希望你自己也保证安全，弘一法师这么说的：为了护持佛法，我不怕炮弹。这句话说的很简单，为了弘扬护持佛法，我不怕炮弹，并在房间里提了三个字：殉教堂。

　　殉教堂，我愿意用我这条生命去祭奠因家的危难，我愿意用我这条生命为国捐躯。他又写了一首著名的诗词：亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红，殉道需流血。弘一法师可以说是念念不忘救国，在关乎国家危难，关于民族安危的时候，弘一法师早已把生死置之度外。有人请他写字，弘一法师在这个时候写的大多都是：念佛不忘救国。这句话奠定了弘一法师的人品和道德。

　　我们前面讲到弘一法师在教学的时候，有同学开门关门声音大了，包括随地吐痰等不良习惯，弘一法师都出面纠正，我们再拿一件小事情来说一下，看看他前后的变化。弘一大师在每坐藤椅的时候，都是先把藤椅晃一晃，摇一摇，为什么？就是不希望有小虫子被挤到，被压到，被伤害到。

　　在这里，我给在座的女同志说一个小细节，大家听清了，女同志爱穿高跟鞋，并且在皮鞋底下弄上铁，走起路来咔咔咔，大家记住，一定多穿软底鞋，在你不需要穿高跟鞋的时候，尽量穿布鞋，棉鞋，旅游鞋。为什么？因为就是后面的鞋底上那块铁，容易伤到生命。一般的小虫子，你要用软底鞋踩一下子，它要昏半天，死不了，但是，你要用你那鞋后跟踩上，那可是尸首分裂，一命呜呼，必死无疑，所以大家注意这个。

　　再就是，每到夏天，房间里一定要打扫卫生，注意卫生，纱门，纱窗，纱帘，能防住蚊子，蟑螂，苍蝇的这些设备，要提前上。等着蚊子苍蝇还没有来的时候，就已经把这些设备都上好了，让你的房间里少生苍蝇蚊子，那你也就不必要去拿苍蝇药，蚊子药去打，所以说自己要多注意自己生活当中的细节，避免了杀生。有人说蚊子影响了我睡觉，那你提前按上纱窗，提前按上纱门，它不就不影响你嘛。

　　还一个就是，男同志钓鱼，这需要大家提防，为什么呢，放生尚且来不及，你还拿着鱼竿去钓？为什么不可以？在这里，你给老天爷递了个信号，我家里太穷了，买不起鱼吃，需要我自己去钓。你想吃鱼，那超市里市场里，有海鱼什么的，随便买，没有人去反对你，没有人去指责你，但是，你坐到水边上去钓，你自己感觉到那是享受，不管是远是近，在你不注意的角落里，总有那些鄙视的眼光看着你，总有那些善良的人，逼得没办法诅咒你是买不起鱼才来钓。

　　所以说，自己的一举一动不要认为没人在意，有句话说的好，人在做天尚且在看，更何况是人。你每一个不恰当的举动，你每一个不恰当的行为，没有人看见，还没有天看见嘛？人在做，天在看。所以说，每一个小小的举动，每一个小小的行为，和自己的人生，修行方向都密切相关。

　　有一天一个网友问我，说师父啊，人为什么不能冷笑？修行人，学佛人，为什么不能冷笑？你想一个问题：人世间，有什么事情值得你鄙视？人世间有什么事情值得你耻笑？人世间有什么事情值得你不屑一顾？每一个人背后都有一段艰难，每一个故事后面都有一段隐情，都值得同情，都值得婉惜，都值得理解，都能赢来掌声，那你有什么可冷笑的？

　　再说一个最简单的，有网友问，师父，猪这一辈子识字不？我说猪识字。猪也有学问，它无非就是学得少而已。有网友又问了，法师，那个猪能学几个字啊？我说，它最少能学三。你看那猪睡觉的时候，呼哧呼哧，这两字吧，一个呼，一个哧，猪在不高兴的时候，哼哼哼，这算一个字吧，所以，“哼”，是猪文学当中三份之一的文化。所以，为什么人不能轻视别人，为什么人不能冷笑人，人要是哼哼哼，那是让猪传染的。但是猪也可恨，猪跟人学的毛病更多，猪有个最大的毛病就是睡不醒，我强烈怀疑这是人传染的。我一看那山上的野猪倍机灵，那一个也没有说趴那不醒的，它自从被人领养以后，被人教坏了，睡不醒，所以说人这一生还是要勤奋，还是要努力，人这一生就这几十年，花开、花谢，而已。

　　弘一法师，有句诗词里写的很简单：梨花带白菜花黄，柳花委地芥花香，莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。人生也许像梨花，也许像菜花，也许像柳花，也许像芥子花，但是，不外是一场花开。大家听这一场花开，或许会很开心，我这生命很美好，我这生命很灿烂。但是你疏忽了一条，一场花开，后边就跟随着一场花败。有好多女同志，费尽心思，挖空心思，一看这网上有什么好的化妆品，赶紧拿着鼠标点，淘宝上淘，网购上购。女同志的房间里四分之三是化妆品，刮完大白加粉底，加上粉底抹腮红，一看眉毛梳了在画一画，本来上班就很紧张，化妆就化一个半小时，结果出门下小雨，淋个满脸花。

　　人生最美莫过于素面朝天，人生最好莫过于自自然然，你描又能如何？画又能如何？别人问我，延参法师你最大的遗憾是什么？最大的遗憾就是老天爷不还我一张少年的脸。这是最大的遗憾。人生万千遗憾，人生万千失落，莫过于老天不还咱们一张少年脸。那就索性不用涂，也不用抹、不用画，自自然然，健康美好，简单才是真正的美好。

　　我为什么在这里讲这么一条道理，大家不要认为弘一法师从一出家就开悟了，弘一法师也并非是一下子就悟透了根本，也并不是一下子就彻悟了佛法的究竟。他也是在艰难当中，在历练当中实践了一回人生当中的生老病死，我们在弘一大师身上看见了一件东西，他是从苦与病当中，经过了许多磨难，最后才达到圆寂，涅磐。

　　在这里我给大家讲一下弘一大师出家后的三场大病。第一次大病是在1931年，这一年弘一法师在法界寺，全身热火如焚，当时弘一法师发愿，背诵行愿品。在这里给大家简单说一下，你像大悲咒，般若心经，这些简单的经咒，是大家要学习的。心经，二百多个字，拿来当歌唱都能唱，更何况背诵，几天就能背下来了，还有大悲咒，因为它在你的关键时候，在你危难时候，它能给你生命提供信念，能提供保障，大家一定要把心经，大悲咒拿下来。

　　再就是，一定要记住：南无大慈大悲观世音菩萨，南无阿弥陀佛，这是必需要念的，你嫌麻烦或是嫌罗嗦，那就是念：南无大慈大悲观世音菩萨，它关键时候，人生遇到危难的时候，它的确能给人生提供信念，信念就是我们活下去的保障，信念就是我们生命里的一道曙光。

　　还有一个，在法华经里的《观世音菩萨普门品》，那个也可以念，我们平常的《地藏经》《金刚经》《六祖坛经》这些经书，这都是必须要念的，我们平时都是诵《金刚经》，诵《六祖坛经》，在家居士一定要熟悉普门品，自己一定要念，为什么？你有那些时间去打妄想，有那些时间去烦恼，有那些时间去想东想西，那为什么不去诵诵经呢。有条件的，自己买上一个小木鱼，跟别人吵架吵累了回房间念：“南无阿弥陀佛”，权当是修身养性了。

　　在生活当中，有烦恼了，记住延参法师一句话：万千烦恼都是一场虚幻，我跟你费那心干嘛呢，我回房间念经。在人世间，所有的得失恩怨情仇长短都不如念几卷经来的实在。跟谁烦恼，也不值钱；跟谁生气，也不值钱；跟谁计较，也不值钱，人生不过就是宽宽的来，宽宽的去，你心胸要宽，世界就没个窄处。人世间所有的成见，不如祝福；人世间所有的怨恨，不如忘记；人世间所有的美好，再美好也不如一句阿弥陀佛。你跟谁生烦恼，跟谁生闲气，你就一句话：打住，我该念佛了，念完咱们再生气。

　　人世间万万千千得得失失对对错错到头来不过就是一场虚幻，不念佛还能念什么？大慈大悲观世音菩萨，你不去念，还能念什么？当别人碰上危难的时候，我们念大慈大悲观世音菩萨，给帮帮忙，渡过这一难关，渡过这一苦厄，渡过这一劫难，没有比这种祝愿再好的祝愿了。

　　当别人碰上困难的时候，比如在银行里贷款贷不下来，那你去念观世音菩萨帮帮忙吧，让他快贷下来吧，他想三百万，给他五百万。当别人遇到困难的时候，相亲相不成的时候，观世音菩萨快帮忙吧，三十五岁的大姑娘多不容易，好歹让她嫁出去吧。“但愿人长久，千里共婵娟”，你何不给人间一个祝福，阿弥陀佛，观音菩萨保佑保佑，让人间剩男剩女越来越少吧，让人间多一些美满，多一些存款，多一些幸福，多一些笑脸，那么也不枉你信佛一回，也不枉你做人一回。

　　什么样的修行叫修行？我就奇了怪，有些网友说了，延参法师现在上电视上的不少，做节目不少，出家人不应该上电视，出家人上电视，那电视台也没有哗一下垮掉，出家人上网络，也没见谁的显示屏爆炸过。新媒体和网络时代的到来，为我们的传统文化提供了一个非常好的，非常优良的，非常卫生的平台，全国各地的法师都在做，都在写微博，写博客，我们正在装修直播间，将来大家能在网上看到很多延参法师方言不标准的讲座。

　　有人问延参法师你开心吗？我说还是不满足，为什么？我说我学了那么多年普通话，我最大的遗憾是，能不能播播天气预报，每天我喊大家起床，下雨了我喊大家收衣服，刮风了我喊大家带口罩，感冒了我喊大家吃药，哪个地方下雨我叫你带伞，这有啥不好的？过一段时间，我给大家推荐一个，由我播报的天气预报，大家一听，好象是在开玩笑，其实这是真的，大家听我的这个方言听得艰难不？反正有些吃力，以后我有好多节目是在网上推出来，说文学，说人生，说禅学，包括给大家报天气预报。

　　弘一大师，假如说是生在这个时代，他依旧是我们一道耀眼的光芒，他依旧是一个很潮的人，他依旧是一个光芒万丈的人，我们的任务是不让弘一大师的一翻苦心付之东流，我们希望佛法昌盛，绵延不息，为大家的人生、生活提供帮助，为大家对治烦恼提供一副良药，给大家的热闹人生提供一份清凉。虽然说我没有那么大的法力，但是以后给大家播天气预报看来是可能了，这个可不是玩笑。

　　人生就是一场经过，弘一法师后半生经历的是病痛，他一生经历了三次大病。马上有人就问，那延参法师你在经历什么？出家人不敢说辛苦，其实，很辛苦。出家人又不能说委屈，那当然没有委屈，你看我的小徙弟比较多，有三四百，到现在正是用人的时候，缺乏人才的时候，寺院里也不缺法师，也不缺小和尚，缺什么呢？缺住持。

　　培养一个住持难死了，培养一个大学生，大学生毕业了给你个证，你就是人才了，大家想一下，培养一个住持，懂政策，懂佛学，懂修行，有道德，知理让，又跟老百姓打成一片，个人修行还能不荒废，不急燥，又沉稳，这种人上哪找呢？我经常游走于各个大学，哪里有这个人才呢？我经常在北大清华门口里一通惆怅，我说这地方再给培养几个人才就好了。缺人才!要都像弘一大师这样，咱佛法不至于这样。

　　第二次得病是在35年到36年，弘一法师又得了一场病，大家就会想，得病那么重为什么不会死呢？弘一大师的任务还没完成。他为了尽快好病，他至诚礼诵，诵经忏悔，昼夜精进，非常用功。他在得病期间，他并没有停下来写作，大家知道他一共出家才二十五年，他出家时间并不是特别长，我给大家打个简单的比方，我师父，好似是七岁出家，或是9岁出家，到今年是96岁，还活着。去年我去看他，我师父高兴得不得了，我的这些徙弟当中就你好，他说老在电视里看见你，老在网上看见你，我说你这么大岁数了，还上网呀？他说我告诉你，我眼不花。你看，96岁了，还上网看我，他自己不会用电脑，就让小徒弟们帮着看，延参最近又干啥了？又有啥新闻？又被哪个网站骂了？

　　我师父给了我个任务，说你呀多多发扬网络佛教文化，你这个网络用的比较好，我们更应该用好网络，做好网络，网络是我们佛教文化的又一个家，又一个平台。没有人再能回到没有网络的时代，我师父已经96了，快100岁的人了，尚且能说出这种话来。我师父说了，延参，你把话筒拿来，我对着电视机说一段。大家在网上能搜到，我师父说的那段。他怎么说的呢？感谢电视机，感谢朋友们。他应该要表达的意思是感谢电视机前面的朋友们，却说成了：感谢朋友们，感谢电视机…….

　　佛法又走进一个新时代，我们要用好网络，一个近百岁的人都能感觉到网络的重要性。时代为我们准备了，我们要用好，不辜负时代，不辜负岁月。我是很辛苦，但是我还是觉得很快乐，有人问我，延参法师你是一个什么样的人？我说我首先是一个很幸福的人。前几天在湖南卫视，有一个女同志要出家，湖南卫视的导演把我喊去了，说，延参法师，你能不能劝得她不出家。我说没问题，就凭我这几句平平淡淡的话，一定能劝得她不出家。我提前在这里给大家剧透一下，那个女同志让我劝得不出家了。

　　明天下午在北京台还有个节目，就是要让大家用一个开放的眼光，来看佛教文化，不要认为出家人上了个电视是个什么稀奇古怪的事情，也不要认为出家人上网是多么不对的事情，进乎于犯戒，出家人喝个可乐也犯戒，那么，出家人干啥不犯戒呢？所以说，不要拿自己的障碍来看世界。

　　有些人就认为，出家人怎么还老在电视上出现。那么，一个出家人为公益事业鼓鼓掌，为老年人的慈善事业呼吁呼吁，为社会的良心呼吁呼吁，为这个社会的公道呼吁呼吁，为社会减轻些烦恼、痛苦，有什么不好呢？我是没那能力，我要是有能力，我就个人成立电视台了，所以不要认为你看不惯的就是错误的。

　　弘一大师一样是如此，由于他出家前是非常著名的艺术人物，社会名人，他出家以后，也是受到了各种各样的猜测，诽谤，乃至怀疑。那个时候只是微博不发达而已，那个时候要是微博发达，弘一大师的非议、口水、麻烦，比我要多得多。他是一个非常成功的社会人士，遁入空门，他不像我，我本身就是个老百姓，火起来就火起来了，过几天就不火了，老百姓不会天天看这么难看的人，时间一长就烦了。

　　这个时代是在发展，是在进步当中，在以后会有更多的出家人，走进电视，走进网络，走进社会公众媒体，大家一定要抱一个宽容、宽松、赞美，这是在为推动传统文化，在为推动社会道德做公益事业，不是说为了个人的名与利，不是这样，所以，希望我发出来的微博大家能多转一转。

　　1942年的时候，弘一大师已经63岁了，在他63岁的时候，他的人生可以说要划上句号了，因为弘一大师出家以后非常勤奋，著书、写作，毫不懈待，可以说他把这二十五年活得很充实，很圆满，当他发现自己人生就要圆满的时候，他做出了一个决定，他就告诉大家，当我去世的时候，大家不要动我，让我安详的躺着，大家来助念的时候，假如说发现眼睛流出一滴泪水时，(很多人在离开世界时眼角都会流泪)这是我对人世间的一份悲欣交集，我并不是贪恋人世间，我是感觉到我这一生还有许多事情没有做完，我感到一种遗憾。

　　弘一大师的原话：当助念之际，若见余眼中流泪，此乃悲欣交集所感，非是它故，不可误会。当我眼角流泪，大家不要猜测我是不是贪恋人间，我是不是有什么遗憾，我什么都没有，我就是感觉到有些时候对不起大家，时间不够，没有时间解释而以，其它的没有什么误会。

　　我们再看一看，弘一大师最后留给人间的几句话：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”

　　君子之交其淡如水。大家在生活当中，大家感觉到自己的每一句话，每一份感情，一定要用智慧，一定要用理智，君子之交其淡如水，为什么？黄泉路上谁也牵不着谁的手，每一个人都是孤孤单单，孤孤单单来，孤孤单单去。

　　所以，一定要记住，君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。你去拜佛，不如去实践佛的真理，你去膜拜佛像，不如去按照佛法踏踏实实的去实践人生当中走过的一个我。

　　“问余何适，廓尔忘言”，这句话是佛教中的一句经典，我可以给大家稍为解释一下。什么是佛？你问延参法师，延参法师也是懵懂，也是无言以对。为什么？什么是佛？佛是你超越烦恼的方法，佛是你自己生活中的实践，佛是你走向圆满人生的一条路，那么，这怎么说才算合适？用一句话总结，怎么总结才能恰当？没有办法。

　　你来问延参法师，什么是禅法？那延参法师也只能说，禅法是你心的坦白跟生活的一种对接，是你走过人生道路的一种觉悟，是你从烦恼人生的一种突围，是你走过烦恼人生的一种灿烂笑容，是你走过人生道路对人生的一种豁达，是走过人生道路的回眸一笑，是你看世间满目春色，看人间无限温暖，是一种温暖的心看世间，来的一种温暖的呼应，用善良的心看世间，一种善良的回报，它怎么能说出来？你问，我只能大眼一瞪，无言以对，因为它是让你去实践的，它不是让你说的，你夸夸其谈，不如你亲自去做一件。

　　“华枝春满，天心月圆”，一个人的人生圆满在哪里？就像月亮一样，挂在天上，这是无法用语言表达的。月光清凉，用语言怎么表达，满地都洒满月光，你怎么能表达它的平等和安静，详和和美好，用语言没法表达。

　　有人问，延参法师，什么是修行？延参法师有手一指，可能指到灯泡了，就有人说了，延参法师说修行就是做灯泡了。不是的。一指天花板，佛法在天花板上？没有。一指，那是太阳，佛法在太阳那个方向？不是。什么是修行?延参法师用手一指，你就顺着手指头向上看，看着什么是什么，其实呢，不是.

　　什么是修行?人世间凡是阳光的，温暖的，美好的，健康的，祝福的，向上的，全是修行。总结出两句话来，不恰当，但是也只能这样，就是：凡事好处看，且莫看下流。你就看我这手指，是向上，但是还有一个方向是向下。凡事多看人间阳光，善良，温暖，美好，凡事向上看，且莫看下流。

　　有人在微博上看到很多不好的事情，喜欢转发，喜欢评论，喜欢围观，那么在这里，我给在大家说一下，我给小徙弟们定的规矩就是，不讨论，不争辩，不围观那些不好的事情，那些不真实，不恰当的消息、微博，既不转，也不评。为什么？凡事向上看，且莫学下流，这就是我们做人的标准。

　　有很多网友来私信说，法师，哪地方发什么啥事情，路塌方了，砸死人了，煤矿又死人了，那个大水又淹死人了，你快看看，转一转，我说我不转，去转发那些悲伤、阴暗、伤感，不就是又一种伤害吗，那不又加重了伤害，我们在为伤害推波助澜，我们难道就是个好网民吗？人世间那么多美好的，善良的，阳光的，健康的人和事情，我们不去转，不去评，不去捧，不去赞美，为什么非要去看那些不好的事情?

　　什么是修行，在这里我也告诉大家，凡事好处看，好处想，且莫学下流。不要看见别的吸烟，我也去吸，别人喝酒，我也去喝，别人打架，我也去打，别人纹身，我也去纹，别人做坏事，咱跟着，那是人生方向的一种偏离。所以，一个人，修行的圆满，就是他内心的圆满。天心月圆，只要内心的那个月亮圆了，人世间就再也没有缺憾，再也没有遗憾，再也没有苦恼，只要内心世界充满光明，人世间再也没有黑暗，只要你内心世界宽宽的，人世间再也没有窄。

　　大家知道，弘一大师活在一个什么年代，是一个日军侵华战争年代，弘一大师，一腔爱国热情，一腔爱国热血，一腔爱国之心，也没有看到抗战胜利。但是也看到了，为什么呢，佛法不分过去现在未来，他功德圆满了，他该走他就走了。在九月初四晚上8点，弘一法师在温陵养老院晚晴室圆寂，体态安详，令人不胜敬仰。从一个多才多艺的文艺人，最后成为一代高僧，经过岁月的磨砺，经过时光的冲刷，他越发显得崇高和洁白。

　　在当时，弘一大师出家以后，很多人还议论纷纷，迷惑不解。每个修行人，都很难避免社会上不说几句。前几天网上有人说，延参法师一米六五，是个圆脸，一脸麻子，就说对了一件，牙大，别的都没说对。几分真几分假，不必要去争辩。我有二百多个小徙弟，在微博上，凡是说延参法师长长短短，是是非非的，一定不要删。在延参法师的贴吧，凡是有说延参法师不好不对，一律不要删。

　　包括我的微博里，刚开始的时候不会写，先摸索着写，写的难免幼稚不是特别理想，有一此网友就扒皮一样去挖，延参法师怎么还说过这，说过那？我从来不说人不好，这是我的宗旨，假如说写的幼稚，写的不圆满，我刚开始学，写的不好，有的网友说你应该删掉，我说不删，为什么？那是我曾经的我，那一万多条微博也是我一点一点打的，多不容易，虽然说前些条有很多不是特别的好，有人能挑出瑕疵来，但是，那是个真实的我，有句俗话，犯些错误不要紧，能改正就是好同志。

　　有人说延参法师，你的那大门牙改正不了了。我说且等来日。过了六十五岁，不一定哪个跟头摔了下去，我再站起来，齐刷刷的一口白牙，非常好，不要抱失望，应该抱希望，为什么不给自己希望全给自己失望？让自己生命当中积聚那么多负能量，让自己多些正能量不是活得更好？

　　包容自己的过失，也包容别人的那些过失，原谅自己那些曾经的遗憾，自己努力去做，做好自己。人生总有一天要归去，人生总有一天要走人生那个句号就是那个土馒头，俗话说叫坟头。我们北京人，活了一辈子很光荣，出门都说我们是北京人，但是你们有一个不好处，北京人太多，没有地方给你们立坟头，我们河北好，我们在广阔的盐碱地，虽然说我们各方面条件不如北京好，但是我们后顾无忧。很多北京人挖门路找关系，死了以后都想到河北去，我这也算是给河北招商引资了。

　　人这一生，总是要走到尽头，像弘一大师一样，走到了人生的尽头，我在思索这个问题的时候，我简单的理了一下思路，弘一大师这一生，无非就是从认识自己，到超越自我，到最后的完善自我，不管你的一生有多么辉煌，有多么精彩，有多么光辉无限，到最后不过就是一场幻化。大家文化程度比较高的，大家都了解苏东坡有一首词，叫《念奴娇》：

　　大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　历史从远古流转到现在，历史的更迭，风云的变化，总会出现那些精彩的、闪光的、里程碑式的人物，每一个人，都支撑起时代的发展，每一个，都支撑起一个时代的坐标，弘一大师就是支撑近代佛教文化的一个坐标。

　　在苏东坡的这首词里大家可以品味出，世事风云变换，人间风云流转，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。我们可以说，弘一大师也是我们佛教文化史上的一员猛将，他擎起了一个时代的大旗，也可以说他是佛教文化的一道脊梁，他不愧于时代，他不负于时代，没有辜负63年的春夏秋冬，用25年的光荫，来铸就了一道佛教文化的堤坝，就是戒律。

　　世事总是向前轮回，人间总是向前发展，继续看苏东坡这首词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”每个人都是历史时代的闪光点，也许光亮不大，也许光照千秋，历史过去，每个人都是星空当中的一个星座，都是星空中闪光的星辰。好在弘一大师离我们不远，弘一大师对我们的影响，以及对佛教文化的贡献，足以继续影响未来的佛教，这是我今天为什么一定要单独讲弘一大师的原因，因为弘一大师的影响，弘一大师对佛教的贡献，足以影响将来的千年。

　　“羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑，我早生华发。”这是苏东坡感叹人世间的一番沉浮变化，从古到今人世间的沉浮变化，在这里说一句，还是那句复制，雷同。

　　有人在网上说，延参法师，我好烦恼呀。你生活在一个没有烦恼的人生道路上，你强说烦恼，你自己难道都不脸红？我问了一句，你为什么烦恼？有个网友说，师父，我的烦恼是，我结婚这几年，我还是很幸福的，自从婆婆搬到我家来以后，我的烦恼就起来了，我越来越发现我自己成了一个泼妇了，我说你妈想当年就那样。为什么？婆婆搬到自家来以后，自己不知不觉就成了一个泼妇了，为什么？是婆婆逼的？还是你本身就是化学反应？所以说，人生心胸要宽，眼界要宽，不在被生活的琐碎、生活的烦恼改变了自己人生的初衷。

　　有网友说，师父，我买股票，被套住了。套住的是股票，又没套住你脖子。还有网友说，师父，我买了一套房子，房价要跌。房价要跌也没把你赶到马路上住，你住的还是你的那套房子。你想想，起起伏伏，涨涨跌跌，悲悲欢欢，不是全在你的心意之间啊？

　　你婆婆没来的时候，你不是泼妇，婆婆一来，你成了泼妇，股市套了你成了怨妇，你自己想一想，这一切都是在你的心念之间，你是不是淑女，你是不是泼妇，还在于你心念之间。你把你婆婆送走，你也变不成淑女，股市涨起来你也回不了青春，为什么？这几年把你愁坏了。楼市再值钱，你也不能写个纸条：我家四百五十平米，贴在脸上。

　　全在你心念心意之间，根本与烦恼无关，你活的是这份心情，活的是斗志昂扬，活的是这份信念，它跟你婆婆无关，跟楼市无关，跟股市无关，跟黄金白银无关，那些黄白之物总是身外之物，那跟你有什么关系？早上吃油条豆浆，中午吃个素馅包子，晚上吃几个菜叶，这一天就非常幸福。不耽误你去电影院去看《画皮2》，也不耽搁你在电视里看奥运会。

　　免费的快乐尽管免费，免费的享受不享受白不享受，这么宽宽的人生，你为什么要活窄了？天不刮风，天不下雨，多好，台风都绕着北京过！小徙弟问我，师们，你咋不去拍台风呢？我说我怕台风把我吹跑了。风平浪静的岁月，为什么活得电石火光？简简单单的日子为什么活得生死离愁？你说咱们还有什么脸面说烦恼？弘一法师活在一个日军侵略的时候，他都能在这大风大浪中涅槃。

　　我还纳闷，国家还没把日军给赶跑了，他怎么就能死了，叫我我是死不了，我就挂念着，就像这几天奥运会，我就挂念着林丹啥时候得奥运冠军。要是日军来侵略，我铁定死不了了，为什么呢？我倒要看看把那倭寇撵出去，诺大的中国，还怕周围那几个豌豆小国，我就要看一看，它能把中国怎么了，他怎么也怎么不了。想当年日军都打进来了，都没怎么了，像现在咋呼两句又能怎么了？所以我纳闷，弘一法师为什么就走了，怪可惜的，再活两年就可以捱到日本投降了。

　　后来我翻了下资料，唐僧也是这个岁数去世的，也是在六十三四岁去世的，原因在哪个地方，就是非常非常用功，耗尽心力！有人说，延参法师那文章不费力，也有记者问，延参法师，你这个文章叫啥文章？我说这叫心灵文学，反译过来叫糖水文章。为什么呢？你在家里看电视看烦了，翻翻延参法师的书，《细语人生》，《微语人生》，《从容人生》，《宽怀人生》，这人生，那人生，一年能出好几本人生。你在心情烦的时候，不高兴的时候翻翻，你就把这书当糖水得了，对生活没有多大用，但是对烦恼有用。

　　延参法师的心意很简单，就是让大家三分钟快乐起来，就是让大家认清烦恼的不实在，认清烦恼的不真实，让苦恼人生三分钟快乐起来。《细语人生》，《微语人生》，《从容人生》，《宽怀人生》，《人生可以这样活》，这都是我要出的书。你实在不愿看书，你可以上网搜搜延参法师的讲座。

　　有人说延参法师讲座跟说相声一样。生活本来很简单，生活本来很快乐，你为什么要给它附加一些多余的，半毛钱也不值的东西？你想一想，你所谓的那些烦恼，值钱不？能值一毛钱不？能值半毛钱不？要说延参法师方言危害普通话发展，你那烦恼才危害你的人生发展呢。你那个烦恼说给谁谁生气，说给谁谁倒霉，说给谁，谁半年运气背。本来就烦恼，你接了个电话，还是来给你诉说烦恼的，双份烦恼！所以大家一定要掌握住生活的艺术，和生活的策略，烦恼的话不听，烦恼的话不传，烦恼的消息不评。

　　总结一下，弘一大师的这一生，可以说是拿得起，看得破，放得下。拿得起，他做什么象什么，不像我们在坐的，做什么不象什么，一年跳槽好几回，从新浪跳百度，从百度跳优酷，总嫌跳的慢，总嫌赚的少，不满足，但你想想一句话，人生总如梦，多少才是多，多少才是够，多少才够花，多少化妆品才能抹回你那张青春的脸？应该祝愿国家尽快开发新产品，开发一些延缓衰老的，抗氧化的，喝了以后停止氧化的，比如说比较现代的矿泉水，喝一口能够增加正能量，所以这才叫人生。

　　人生如梦，一定要认识的人生这种匆匆忙忙，到简简单单，到最后一场追逐，一场岁月，还是那句老话，人生这一场，它是一场历练，它不是让你来人间索取这索取那。

　　有个网友跟我说，很感谢法师，前些年我爱上一个人，后来看了看延参法师的书，他发现把那个人忘了。你不要把延参法师的书当成忘情水，人生何偿不是一场忘记，人生何偿不是一场放过。我后来问，你暗恋的那个人怎么样了？他说那个人结婚八年了，孩子上小学了。我说你应该感谢我，我让你忘记，应该感谢网络，感谢微博，让你再起程一回人生，人生路上再扬帆一回。

　　人生就是一场忘记，就是一场宽恕，就是一场饶恕，也是一场路过，在这人生当中走过，你真真正正历练了，这就是人生道路。前几天有个老先生跟我说，延参法师，我给你说说我年轻的时候吧。我说你年轻的时候干啥？他说我年轻的时候当团长，我说得得得，你别说了，浪费我念佛的时间。有句俗话说的好，好汉不提当年勇，大家记住这句话，将军卸甲不谈兵，你一个退休的将军了，你一个退休的司令了，你说兵有什么意义呢？

　　将军御甲不谈兵，后面还有两句，好腰不提当年细，我年轻的时候腰特别细，二尺一，保持了二十年，又有什么用？后面还有一句，好女不穿嫁妆衣，有些女同志，在结婚的时候拼命要彩礼，要这要那，结果把婆家要成个大窟窿。记住一句话：好女不穿嫁妆衣。有能耐有志气有信念，我自己去拼博，我自己去努力，我自己去奋争，坚决不花娘家的钱。但是我并没有说不能给娘家花钱，假如说你的婆家，比较富裕，不妨往娘家搬一点点，尺度不要太大，四分之三总可以吧，我的数学没学好，反正我觉得四分之三不多。谁的亲妈都想生一个心疼自己的好女儿，女儿到老也不会忘了娘家，到老也会往娘家搬，这不算过错。有一天你婆婆发现钱少了，你就说延参法师让我搬走了，延参法师说了，这种错误还是可以犯的，在微博里说了，这个可以转。

　　要拿得起，要看得破，像男同志做事业，在人生道路上走人生，一定要看得破，什么你的我的他的，人生在世，你努力过，你闯过，奋斗过，都是你的；你没闯过，没奋斗过，没努力过，都不是你的。拿得起，看得破，能放下，这就是一个男子汉，这就是一个有信仰，有志气，有信念的人。

　　不要沉迷于烦恼之中，出不来，活不了，半死不活，一点小事，一叶障目，跟牛眼睛一样，总是把一点小事扩大，牛为什么怕人，牛眼大，把人看成一座泰山，它能不怕人么？牛眼看人，牛眼看世界，它把所有的事件、所有的烦恼，无限度放大，把所有的烦恼用N次方的暴炸，让烦恼无限度的扩延，造成灾难，造成灾害，它的人生能不苦恼、能不烦恼，能好么？

　　所以说，我们的人生理念，就是从烦恼中走出，从自我中走出，活一回智慧人生，活一回洒脱人生，这就是我们命运的信念，这也就是我们命运的坐标，除此之外，全是妄语，妄谈。自己把自己的人生坐标找好，我的人生就是从烦恼中走出，从困境中走出，从自我中走出，走出一条光明智慧的人生，这就是我的人生道路。其他人跟我说什么，那是你们的，我的对人生的信念，以生命的忠诚，至死不渝。

　　大家记住我八个字：百年岁月，生死与之。我这一回人生，我就是要忠诚我的生命，忠诚我这个信念，我就让它真真正正的活过，我没妥协的地方，我没有阴暗的地方，我没有低头的地方，我没有回避的地方。人生大不了就是这一生一死，从原点回到原点，如此而以。在别人危难的时候，我能伸出一把手；在别人寒冷的时候，我能送点温暖；在别人懦弱的时候，我能送他一些坚强；在别人发了微博的时候，我能转一转，这就是人生的一场功德。就把这一回人生，活成一场道场，活出一回精彩，活出一回辉煌，让这一生淡若云烟，但是还不可复制，

　　这一回人生走得简简单单，平平淡淡，但是别人还无法复制，看似一无所有，自己活得还非常精彩，非常美满，就象我们学的弘一大师一样，谁能再复制弘一法师的人生？谁又能再复制弘一法师这一段精彩？没有人能复制。

　　我们再学几条弘一法师的人生理念：“静坐常思几过，闲谈莫论人非”。每当静坐的时候，我们更应该闭上眼睛，来想我们自己对社会的缺失，来思想我们人生当中的种种不足，检讨自己人生当中的那些不完美。

　　闲谈莫论人非。三个女人一台戏，五个女人成战役，八个女人分三伙，人生不是战场，人生也不是生死搏杀的场所，人生是自己坦坦白白对人生的一种交待，对人生的一种承诺。我们要是在一起，就是讨论别人事非，讨论别人长短，张家长，李家短，凑到一起就讨论别人，我们活这回一人生，我们更多的任务是针对自己，来面对自己的。

　　所以这句话大家一定要深刻理解，领会运用，别人的好坏对错，别人的是非长短，与咱们没有一毛钱的关系，一毛钱都贵了，五分钱关系也没有。

　　前几天有个网友说，延参法师，我听你的话特别准，有一天我在车站上拿了你一本书在看，结果坐在候车室椅子上睡着了，等醒来发现，脚底下扔了一堆钢蹦子。我说，看我的书有好处吧，第一能睡着，特别是在火车站睡着了，等醒来以后，脚底下扔了一堆钢蹦子。我问为啥，他说我总蹲在地上看的。

　　要说我们网民不善良，这是不正确的。我们现在这个社会，善良是每个人都在执行，每个人都在做，包括网络慈善，每个人都在做。不管是谁，只要你在火车站蹲半小时，你看你身边是不是一堆钢蹦子，说不定还有大票。

　　这就是我们人间，每一个人都想为善良扔几个钢蹦子，每个人都想为善良做一点点点滴滴，每一个人都想为美好添把火，添点色彩。有人说延参法师你说的我不信，咱可以打个比方，去厨房里找个脸色，让小孩把大褂脱给你一个，你往火车站一坐，我就不相信一小时要不来四十块钱。

　　这是一个善良的社会，这是一个大家共同爱护的社会，每个人去做，每个人去珍惜，多看好的，多做好的，为每一件善良我们鼓鼓掌，为每一件美好我们添把力量，这就是世界。

　　我们今天学习的弘一大师没有我们有福报，他生在战乱年代，我们现在顶多出门堵个车，然后嘴嘟得老高：这车真堵！弘一大师活着的时候，日本鬼子的飞机都在天上飞，飞一圈，“哐”扔个炸弹，飞一圈，“哐”扔个炸弹。我们现在，无非是你回到家里冰箱里一看，吃的少了，然后嘟囔两句，这日子过的真不行，冰箱里怎么没东西呢？或者说，你去饭店里点菜，吃一口，唉呀，这厨师技术真不好，炒得这么硬。那压根就是个藕片，能不硬么？

　　生活里挑三拣四，一百个不满意，一百个不满足，把挺好的生活过得愁云惨雾，把挺好的日子活得乌云压顶，把自己挺好的人生活得惨惨兮兮，痛苦流涕。想想人家的日子，想想咱的日子，你想想弘一大师去世的时候，得的是什么大病么？不是，他就是放弃医疗了。弘一大师的病，现在到北京协合医院，估计两天就治好了，挂上几瓶水，消上几天炎，很快就好了。

　　弘一大师还有一个遗嘱，临去世的时候，让不要吃药，不要抢救，三次大病以后去世了。你像我这样的，到死的时候，还不让医院折腾个十来回，徒弟们 看着气不够了，拉去医院，救活了又给拉回来了，再过几天，又拉去了。我就后来想想，我今年不到五十，活到九十岁还剩四十年，要去几百回医院，所以我最害怕医院了。我后来想想，我们也要向弘一大师学习，小病快点治，大病干脆不治，为啥哩？省钱，建庙。

　　弘一大师还给我们提了一个建议，大家听一下，“事到快易处须转，眼到快意时须住”。人生道路上做什么事一定要谨慎，一定要会见好就收，说话时，说到痛快处，一定要考虑到，是不是打住，一定要掌握住这个度。生活当中，假如说做不到谨慎，做不到见好就收，适可而止，那么生活当中会给我们带来很大烦恼。

　　再一句是“学一份退让，讨一份便宜”，这句话听起来非常好理解，就像这几天的奥运会一样，韩国选手一旦规则不行，输了就坐在赛场上不走了，申诉。咱中国代表队就特别理智，比赛就是比赛，不要把金牌银牌看那么重，不必要上诉。所以说一定要学一份退让，讨一份便宜。有人就纳闷：讨了啥便宜？起码不生气，起码自己心里痛快。不能为一点小事憋得自己肚子鼓鼓的，把脸憋得红红的。

　　人生在世，得便宜处，失便宜，为什么？患“得”你必患“失”，人生在世，不如不得也不失。你拼命的赚，苦苦的攒，扒心扒肝的盼，到最后一场苦苦留恋，到最后全盘还给人间。一场空幻，一场贪恋，你说这是多大的冤枉！

　　不要等到不可回头的时候再放下。曾经有一个老年女同志问我，师父，怎么样才能处理好和儿媳妇的关系？我说，你箱子底下肯定压着你出嫁时的嫁妆。她说全是衣服啊，我说衣服就不要提了，还有别的。她说还有啥哩？我说金戒指、金耳环、项链等等那些金货。她说那怎么处理呢？我说趁你还没死赶快交出来，恭恭敬敬的，用个盘托着，交给你儿媳妇，你说：孩子，我这一辈子苦苦攒，就这一点家当，老命都在这黄货上，全都给你了。你那个儿媳妇再没良心，她不看脸色还看黄金呢。往往人世间很多人是只看黄金不看脸，所以只要你往外交黄金，你儿媳妇就赛天仙，人美心眼也美。

　　一个人，走过人世间，你吃也吃了，喝也喝了，看也看了，你存些那东西干嘛呢？提前上交国库，还你儿媳妇一张笑脸，多么幸福的人生！多么幸福的生活！你要吃鸡，你儿媳妇现杀都来得及；你要吃鱼，你儿媳妇衣服都不脱就往那后海里跳，为什么？要尽忠尽孝。黄金换黄金，良心换良心，有些时候黄金能换良心。

　　活在这个世界上，不是路不对，是你的心不平，你要要求路直，你首先需要心直，把心交给世界，把心交给人生，把心交给别人，人心换人心，就足以了。

　　弘一大师给我们提供了一个简单的修行道路：“以儒济世，以道修身，以佛治心，智慧通达。”以儒济世，修身养性；以道修身，清静无为；以佛治心，慈悲为怀，智慧通达。近百年来，如果说，在佛教界，在文化界，能把佛教和文化融会贯通的大师，弘一大师当之无愧。