佛教期刊文章选读：香汤沐浴话浴佛(如智)

 　　香汤沐浴话浴佛

　　如智

　　每年的农历四月初八日，所在的常住寺院都要举办隆重的浴佛法会。这个特殊活动的由来，源于伟大的佛陀诞生时的传说。二千五百多年前，释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。相传佛母摩耶夫人在无忧树下生下佛陀时，园中百花齐放，天空出现九条龙，由龙口吐出香水为婴儿(佛陀)沐浴。所以后世为了纪念佛陀出世，每年佛诞日便模仿九龙吐水沐浴，象征佛弟子信受佛法。所以这一天，各佛寺会在寺院的广场或大殿，摆设庄严的佛桌，上面安置着大佛盘，盘中莲台上亭亭立着一个孩童，代表佛陀刚出生时的悉达多太子像。佛盘中盛满着水，称为香汤，信众以盘中杓子舀起香汤，像神龙一样为佛沐浴。

　　据《佛本行集经．树下诞生品》记载：“生已，无人扶持，即行四方，面行七步，步步举足，出大莲华。”这就是说，悉达多太子诞生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花，并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊。”说完后，又回到一般的小婴孩模样。佛陀讲出这两句话的意思是，他已修行圆满即将在人间成佛，无论是人间、天上，他的佛德胜出。佛陀在人间成佛，佛陀以己身示现，这是对人们最大的启示，佛由人成，人人都有成佛的可能性。如果能依着佛陀的修行方法实修，大家也都能成佛。对佛教寺院来说，这一天可是大家办喜事的日子，为了庆祝我们的教主释迦牟尼佛的诞生，佛弟子们无不带着欣悦与感恩的心，参加寺院里所举办的庄严、喜悦的“浴佛法会”。

　　浴佛并不是对神明的偶像崇拜，除感恩佛陀以大智能与大慈悲，为人们指出离苦得乐的解脱道，也希望透过此一净化仪式，激发人们精进修学佛法的信愿心，学习佛陀的慈悲与智能，一起成就佛道。浴佛的真实意义，在于感恩佛陀为世间带来了清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，我们希望借着浴佛仪式，来清净人们自身、洗涤我们的烦恼妄心，去妄离执，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间。浴佛的意义，除了缅怀佛陀之外，更是要我们净心，以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界六道众生出离苦海。浴佛是在洗涤我们的尘垢，让自性显发，同证如来的清净法身。因此浴佛的意义，就不仅是洗浴太子圣像，而是洗涤我们内在身心的浊染，让我们身心能得到洁净、轻安，使我们获得无上功德。

　　我们在浴佛时，要唱诵经偈。其中云：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海”，就是说我们用水灌浴佛时，要用虔诚的心，用清净香水灌浴，更重要的，是庆祝“净智庄严功德海”。虽然我们浴佛用的水不多，但是我们观想，观想净智庄严智能如海，功德如海。清净的香水沐浴佛身，也沐浴了山河大地，沐浴了人类的自我心灵。同时，这又寄托了我们一份虔诚的期待，就是“五浊众生离尘垢，同证如来净法身”。我们在浴佛时，内心要有这分虔诚，我们是凡夫，凡夫在五浊恶世里，感恩佛陀来到人间，他的佛法能洗除众生的无明烦恼，能使众生增长智能，所以说“五浊众生离尘垢”，达到“同证如来净法身”的崇高境界。这就是我们的期待。

　　能不能「同证」呢？我们在浴佛身，实在也是在净化我们自身，愿我们自身，也能清净如来身。如来身就是法身，如来的法身，清净身跟我们众生原为一体，众生本来就有佛性，与佛是平等的。只要我们把五浊不净的染污洗除了，自然就与佛同心，证到清净的法身了。

　　浴佛并没有特殊的规矩，但最重要的是一颗虔诚的恭敬心。藉由香汤灌浴佛身的一刻，真诚地忏悔、观照自己的身心，让沉积的烦恼随着香汤清净涤荡而去。随着感恩佛陀的心，与清洗自己内心沉垢的念，帮助我们升起惭愧、忏悔心，也让热恼的身心得到清凉。浴完佛后，如果有的寺院有准备结缘的香汤，还可以将清凉降火的香汤携带回家。饮用之前，不妨观想着：愿心中的烦扰，都随香汤转化为智能水、慈悲水，让悲智的香汤沐浴自己，发愿自己也能成为未来佛。

　　浴佛是在提醒我们时时保持一颗清净心，恭敬的心，随着感恩佛德与忏悔业障，让热恼的身心恢复清凉，庆祝浴佛节我们应观照自心是否清净，这才是最为重要的真义所在。

　　摘自《圆觉》第5期