佛教期刊文章选读：何谓禅心(大宽法师)

 　　何谓禅心

　　大宽法师

　　每个人都有一颗心，善美的心有好心、善心、慈心、慧心、道心等。除此之外，我们应该进而要有“禅心”。何谓禅心？有四点意义：

　　第一、你我一体的心叫做禅心：人，所以会有纷争，就是因为“你、我”的关系不协调。如果将人与人互换立场，彼此将心比心，甚至把“你”和“我”看成是一体的，“你”、“我”的关系是荣辱与共、休戚相关，是同甘共苦、不分彼此的，即所谓“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，如此就不会有人我的纠纷与不满了，所以“你我一体”的心叫做禅心。

　　第二、有无一如的心叫做禅心：世间上，有的人凡事求多、求好、求拥有；但也有的人刻意远离名利，躲到深山里隐居。为什么？因为他要体会“无”的世界，在“无”的里面感受无名、无利的逍遥自在。但是，真正的菩萨道，虽不执着“有”，但也不要太躲避世间上的“有”，而刻意去寻找“无”。我们应该做到即使“拥有”，但不执着，而且能随缘随喜的洒脱自在，这就是“有无一如”的禅心了。

　　第三、包容一致的心叫做禅心：心，是宇宙，心，是虚空。世间上，任何东西都包涵在虚空里，虚空没有嫌弃渺小者，所以虚空很大。俗语说：“气度盖人，方能容人；气度盖世，方能容世：气度盖天地，方能容天地。”我们能够包容异己的言论、包容不同的国家、包容不同种族的人，如此才能扩大自己的心胸。一个人如果有开阔的人生观，必能开展涵容天地的成就，所以“包容一致”的心叫做禅心。

　　第四、普利一切的心叫做禅心：我们对父母孝顺，这是天经地义的孝心，对儿女的关心，这也是理所当然的慈心。但是，我们要更扩大对一切有情的爱，如清朝李毓秀原着，贾存仁改编的《弟子规》所说：“泛爱众，而行仁”。能以孝顺父母、慈爱儿女的心，来关心天下的一切众生，如此对众生的付出自然无悭吝、无计较；能以众生之乐为乐，以众生之苦为苦，如此不但能长养心量，更能提高自己的慈悲心。 所以，“普利一切”的心叫做禅心。禅是自我的训练，时时观照念头，假以时日，内在的世界宽广了，自然能放下人我是非。