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佛教期刊文章选读:怎么做功课最有效?(明乘长老) |
 
佛教期刊文章选读:怎么做功课最有效?(明乘长老) 怎么做功课最有效? 明乘长老开示: 修行完全靠自己的时间,你二十四小时都有时间,你那布置的功课不一样。一天只有一个小时的时间,那(功课)布置得又不一样。 我们修行呢,不在乎(时间)长短,在乎的是你今天做、明天做、后天还做,天天做。你只要是天天做,你就算是有功课;天天做,你就算是有修行。 如果是你一顿饭都不吃,做了三天,休息了三个月,等于你没有做。修行在乎的是每天都做,天天都要做。 这个功课靠自己,看自己的时间。你的时间有多久,你的时间有多长。只要自己的时间有,当然在早晚最好了,所以寺庙里面早晚要做早课、晚课。早课规定一个时间,让你不要睡懒觉;晚上规定一个时间(上晚课),也不能让你睡太早。 一般寺庙里面,大约(傍晚)六点钟左右,晚饭吃过,做晚课。晚课(时间)长的要两个钟头,一般一个钟头多一点儿。如果六点钟做晚课,做两个钟头,到八点钟。下来后,洗个脸,或者洗个澡,就九点了,一般九点钟就熄灯了,休息了。其他的时间,完全靠自己。 我们刚出家的时候,除了白天的事务、早晚功课,大家都休息了,自己再去用功。自己用功。大家都休息了,你衣袍穿上,去大殿里拜佛。有的是拜一个钟头,有的是拜两个钟头。拜拜佛,觉得累了、困了,再回来休息。完全靠自己的时间。 像你们呢,都在做事业,每天你只要把握住,一个钟头的用功,不管是念经也好,还是静坐也好,拜佛也好,只要能有一个钟头。你不要小看这一个钟头,如果今天做、明天做、后天做,今年做、明年做,不间断地做,这一个钟头可不得了。 我们佛教,就在乎每天都要做。当然,做得越多越好。但是你做得多,不代表你有修行。为什么呢?因为你做得多,容易疲劳,容易起厌烦心。你疲劳之后,你起了厌烦心,可能你做了这一次之后,过三个月、半年,甚至隔几年,都不再做。 你若做一个星期,不眠不休,起了厌烦心,以后不做了,那也没有功效。如果你是每天保持住一个钟头,今天做、明天做,都不间断,那比那个有效得多。为什么比那个有效得多呢?因为我们这一生,虽然我们佛教号称“人生无常、人生短促”,实际想想还是蛮长的。几十年的光阴,也是一天一天、一分一秒地过。如果你能够保持住,每天都不断,到最后,功夫已经纯熟了。 我最近看一位老信徒,我也有好几年没有去看他了,刚好有个机会,去看看他吧,九十多岁了,身体很健康。我看了他之后,他第二天就往生了。好像是冥冥中注定,等我去看他。他走的时候,很清楚,看到阿弥陀佛来接他。 修行得看自己,长期的奋斗,长期的修行。不是修行几天,打个佛七,就算了了,那只是结个缘而已。
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