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杰克·康菲尔德:踏上心灵幽径 第3章 坐定 狮子吼的勇气

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杰克·康菲尔德:踏上心灵幽径 第3章 坐定 狮子吼的勇气

 

  有许多故事谈到佛陀面对怀疑和诱惑时如何修行。他坚持承诺, 面对挑战,这种教法称为“狮子吼”。佛陀在开悟的那一夜立誓,除非得到觉醒,在世间万物之中找到自由和喜悦,否则绝不起身离座。在这个过程中,他受到魔王摩罗(心中各种侵略、妄想、诱惑力量的象征)的攻击,他对怫陀施展各种诱惑和阻挠,却都无效,他接著质疑佛陀坐在那个位子的权利。佛陀以狮子吼回应,并召来大地女神见证他的权利,这是基于他数千世以来培养的耐心、真诚、慈悲、德行及修行。这时,摩罗的大军便溃散而去。

  后来,佛陀开始教学时,因为放弃苦行而受到其他瑜伽行者和苦行者的诘难:“你每天早上享用追随者放在碗里的美食,穿著长袍御寒, 而我们却只吃一点饭食,赤身露体躺在钉床上。你是哪一种老师和瑜伽行者啊!你舒适、脆弱而放纵!”佛陀也用狮子吼回答这些质疑:“我也曾睡在钉床上;也曾站在恒河的热沙上,睁眼看著太阳;也曾每天只吃不到一个指甲缝的食物。太阳下人类有过的任何苦行,我都经历过!经历这一切之后,我发现用这些修行方式和自己搏斗,并不是正确的方法。”

  取代这些苦行的,是佛陀所发现的被称为“中道”的方法,这是一种不厌弃也不执著于世间的方法,是一条建立于包容与慈悲之上的道路。中道就在所有事物的核心,在世界中心的伟大位置。在这个位置上,佛陀睁开眼,清楚地看见一切,敞开心拥抱一切,借此完成证悟的历程。他宣称:“我已经看见一切,认识一切,而从所有的妄想和痛苦中解脱。”这也是他的狮子吼。

  我们每个人都需要发出自己的狮子吼,在面对各种怀疑、悲伤和恐惧时,以百折不挠的勇气坚持到底,宣告自己觉醒的权利。一如佛陀所做过的,我们也需要坐定,彻底面对生命的真相。不要低估了这件事,这并不简单,尤其当我们陷于痛苦或恐惧的深渊时,更需要狮子的勇气。

  我在某次密集禅修中遇见一位男子,他四岁大的女儿刚在几个月前死于一场意外。因为她死在他驾驶的车中,他因此充满愧疚和悲伤。他辞去工作,将全部时间花在灵修上,以获得精神安慰。他参加这次密集禅修前,已参加过多次密集禅修,接受过其他印度教老师的祝福, 也曾在南印度一名圣比丘尼处立誓皈依。在这次禅修中,他的坐垫像鸟巢一样,四周围绕著水晶、羽毛、念珠及许多伟大上师的照片。每次禅坐时,他都会向每一位上师祈祷,并唱颂和持咒。他说,做这些是为了疗愈自已,但或许这一切只是为了逃避悲伤。几天后,我问他是否愿意单纯地静坐,不携带任何神圣物品,没有祈祷文、唱诵或其他仪式。他下次来时,就只是坐下。五分钟后,他开始流泪;十分钟后, 他从啜泣到号啕大哭。他终于让自已在悲伤中坐定,终于真正开始悲伤。当我们坐定时,就是在练习这种勇气。

  在佛教修行中,坐定的外在和内在层面会在坐垫上交会。当我们以禅坐的姿势坐在坐垫上,便在此身此地与当下联结起来,坐在天地之间的这个肉身之中,笔直而挺立。在这个动作中,我们拥有王者的力量和尊严,同时也会有放松的感觉、开放的心胸,对生命抱持温和的接纳态度。身体处在当下,心柔软而开放,而心智专注。以这种姿势坐著,就好像自已是佛陀一样,可以感觉到全体人类都具有开放、觉醒的能力。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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