HT法师弘法讲义-2007年：07-016菩萨的报恩与发心

　　菩萨的报恩与发心 一　　海涛 辑

　　◎菩萨的知恩与报恩

　　1.尔时会中有一大菩萨摩诃萨，名曰喜王，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌仰白如来，而作是言：「菩萨云何知恩报恩？」

　　2.佛告喜王菩萨：「善男子！谛听，谛听！菩萨摩诃萨知恩者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。报恩者，亦当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　3.善男子！菩萨摩诃萨初发三菩提心时，立大誓愿，作如是言：『若我得阿耨多罗三藐三菩提时，当大利益一切众生，要当安置一切众生大涅槃中！复当教化一切众生，悉令具足般若波罗蜜。』是则名为自利，亦名利他。

　　4.是故初发菩提心者，则得名为菩提因缘、众生因缘、正义因缘、三十七助道法因缘，摄取一切善法根本，是故菩萨名为大善，亦名一切众生善根，能破一切众生身、口、意等三业诸恶。

　　5.菩萨摩诃萨初发三菩提心时，有五事：

　　一者，性；二者，行；三者，境界；四者，功德；五者，增长。

　　6.菩萨若能发菩提心，则得名为菩萨摩诃萨，定得阿耨多罗三藐三菩提，修大乘行，是故初发菩提心，即能摄取一切善法。

　　7.菩萨摩诃萨发菩提心，修行渐得阿耨多罗三藐三菩提。若不发心，终不能得。是故发心即得阿耨多罗三藐三菩提根本。

　　8.菩萨摩诃萨见苦众生，心生怜愍，是故菩萨因慈悲心故，能发阿耨多罗三藐三菩提心。因阿耨多罗三藐三菩提心，即能习三十七品。因三十七品故，得阿耨多罗三藐三菩提。是故发心名为根本。

　　9.菩提心有四种：

　　一者，若善男子、若善女人，若见、若闻诸佛、菩萨不可思议事，尔时即生信敬之心，作是念言：『佛菩萨事不可思议，若佛菩萨不可思议事，是可得者，我亦当得阿耨多罗三藐三菩提！』是故至心念于菩提，发菩提心。

　　菩萨的报恩与发心 二　　海涛 辑

　　二者，复有不见诸佛、菩萨不思议事，以闻诸佛、菩萨秘密之藏。闻已即生信敬之心。得生信心故，为阿耨多罗三藐三菩提及摩诃般若，是故发菩提心。

　　三者，复有不见诸佛、菩萨不思议事，亦不闻法，见法灭时，复作是念：无上佛法能灭众生无量苦恼，作大利益，唯诸佛、菩萨，能令佛法久住不灭，我今亦当发菩提心，令诸众生远离烦恼！愿我此身受大苦事，护持佛法久住于世故，发菩提心。

　　四者，复有不见诸佛、菩萨法灭时，唯见恶世诸众生等，具重烦恼、贪欲、瞋恚、愚痴等，无惭、无愧、悭吝等，嫉妒、恚、痴、苦恼等，不信、邪疑、懒惰等。见是事已，即作此念：『大恶世时众生不能修善，如是恶时尚不能发二乘之心，何况阿耨多罗三藐三菩提心？我今当发菩提心！发菩提心已，乃当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。』」

　　10.尔时喜王菩萨复白佛言：「世尊！菩萨知恩，自发菩提心。菩萨报恩教一切众生令发菩提心者，如来世尊于生死时，初发菩提心，因何事发？」

　　11.佛言：「善男子！过去久远不可计劫生死中，时以重烦恼起身、口、意业故，堕在八大地狱，所谓阿诃诃地狱、阿婆婆地狱、阿达多地狱、铜釜、大铜釜、黑石、大黑石，乃至火车地狱。

　　12.我于尔时堕在火车地狱中，共两人并挽火车，牛头阿傍在车上坐，缄唇切齿，张目吹火，口、眼、耳、鼻烟炎俱起，身体殊大，臂脚盘结，其色赤黑，手执铁杖，随而鞭之。

　　13.我时苦痛，努力挽车，力励前进。时我徒伴劣弱少力，劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹，铁杖鞭背，血出沐浴，随体而流。其人苦痛，高声大唤，苦痛难忍，或称父母，或称妻子。虽作如是唱唤，无益于己。

　　14.我时见是受大苦恼，心生哀愍。因慈心生故，发菩提心。为此众罪人故，劝请牛头阿傍：『此罪人者甚可怜愍！小复加哀，垂慈怜愍。』

　　菩萨的报恩与发心 三　　海涛 辑

　　15.牛头阿傍闻已，心生瞋恚，寻以铁叉前刺我颈，寻时命终，即得脱于火车地狱百劫之罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故，即脱火车地狱之罪！」

　　16.佛告喜王：「挽火车者今我身是，因发菩提心故疾得成佛。是故当知：一切众生发菩提心其事非一，或因慈心，或因恚心，或因施心，或因悭心，或因欢喜，或因烦恼，或因恩爱别离，或因怨憎和合，或因亲近善知识，或因恶友，或因见佛，或因闻法。

　　17.是故当知：一切众生发菩提心各各不同。喜王！当知：菩萨摩诃萨知恩报恩其事如是！」《大方便佛报恩经．发菩提心品》

　　◎菩萨的发心

　　1.尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言：「若有善男子、善女人，欲为有情修大乘行，欲度有情置大涅槃，应当先发五种胜心。云何为五？

　　一者，于诸有情普发平等大慈悲心；

　　二者，于一切种智心不退转；

　　三者，于诸有情起亲友想，于险难中誓当救护；

　　四者，常于有情起负债想；

　　五者，恒怀惭愧，何时偿毕。能发如是五种心者，速能证得阿耨多罗三藐三菩提！

　　2.慈氏！当知即是菩萨摩诃萨修大乘行，发五种心。此五心中：

　　一者，于诸有情起大悲心；

　　二者，为诸有情求一切智，心无退转；此二心者于大乘法精进修行。

　　三者，一切有情皆我亲友；

　　四者，一切有情于我有恩，未有毫厘用相酬报；

　　五者，一切有情皆我眷属，我曾于彼起不善业，种种呵骂，非理责罚，深心惭愧，何时偿毕。此之三心令诸菩萨勇猛不退，乃至证得阿耨多罗三藐三菩提。」

　　《大乘理趣六波罗蜜多经．发菩提心品》

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