吕凯文：慈悲喜舍观无常

　　九月二十一日凌晨一时四十七分，台湾中部蒙受百年來未曾遇过的大地震，这场天崩地裂般的震灾，夺走众多宝贵的生命，也让久已习惯于安居樂业的民众带來绝大的震撼。对于家园被毁的众多受灾户与罹难者的家属，以及劫后余生的整个台湾人民而言，这次大地震的浩劫将成为这个岛屿共同记忆中，惨痛而独特的一个伤痕刻记。

　　地震灾难发生以來，全国各界立即展开救援行动。不但向來有组织的民间团体如慈济功德会等立刻动员，有系统地投入救援工作；不同县市的民众对于各地灾区匮乏物资的捐赠与布施，亦慷慨提供种种的援助，抢救受困瓦砾堆中的受灾户与协助罹难者获得安息，发挥同胞爱的精神。这一次大地震虽然带给我们世纪末难忘的浩劫，却也凝聚庞大的民间力量，激发台湾社会长久以來少見的「生命共同体」的真实感受，充分表现出台湾人民人饥己饥、人溺己溺的人道精神。

　　然而，面对大自然的无情考验，相对也不禁令人感叹再三，生命是如此无常迅速，国土是这么危脆，可是我们从來都很少认真地想过，明天与死亡究竟哪一个最先到來，也就不曾透过死亡來思维生命存在的意义与众生相依的关系。唯有正视苦难的存在，人们才会份外珍惜原先为我们所习以为常的一切。当劫后余生的人目赌到，众多罹难者的家属在为失去亲人而悲伤，大家或许才能更清晰地体认到，与家人、亲友、同修或所爱的人和悦相处，声息相通，即是一种极值得珍惜的幸福。真正的幸福其实不在于财物的多寡，亦不在于地位名誉的高下，而在于我们是否能珍惜每一个当下，疼爱每一个与我们今世有缘相聚的众生。

　　虽然台湾民众歷经大地震的浩劫，残酷的记忆不会磨灭，可是对于生命的体验也再不可能与以往相同。我们虔诚地祝祷这样的惨剧不再发生，可是由之而來的反省和惜福的心，倒值得我们长久留存。然而，我们更应该警策自己，如实面对无常的提醒。死亡是生命的一部分，不管我们喜欢是否，不管我们身份性别年龄的差異，它注定迟早都要來扣门。

　　面对无常，一般人有兩种方式，一是消极逃避，一是积极面对。前者只会带來焦虑、恐惧、挫折与沮丧；后者却能勇于承担苦难，唤起无畏的自信与动力。面对无常，我们应该感谢。它提醒我们生命的可贵与有限，让我们格外地懂得以慈悲喜舍心与人相处的意义。面对无常，我们还是应该感谢。让我们知道苦迫的痛苦、知道烦恼的原因、知道烦恼可转成涅盘寂静、知道有方法可以解脱烦恼，彻底迈向涅盘之道。感谢无常，让我们知道每一个生、老、病、死都是天使，都是提醒。感谢无常，让我们知道爱滋病、地震、車祸、坠机...都是天使，都在向世间說法，都在說色身危脆，都在說我们的生命是苦、空、无常。

　　就像目犍連尊者見到惡趣的众生惨况，却仍然能慈悲喜舍地微笑，我们也当以最寂静的心回向世间的苦难。且让我们以《无我相经》的法义一起默祷与回向世间。

　　眼与眼識所抓的色尘不是我不是我的

　　耳与耳識所抓的声尘不是我不是我的

　　鼻与鼻識所抓的香尘不是我不是我的

　　舌与舌識所抓的味尘不是我不是我的

　　身与身識所抓的触尘不是我不是我的

　　意与意識所抓的法尘不是我不是我的