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HT法师弘法讲义-2006年:06-044世俗谛与胜义谛

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 HT法师弘法讲义-2006年:06-044世俗谛与胜义谛

   世俗谛与胜义谛            海涛  辑

  1.真理可分为世俗谛(相对真理)和胜义谛(究竟真理),世俗谛又分为真有和假有。

  2.世俗谛的假有:乃假中之假。如:电影里,有很多人在互斗,事实上并没有这些事情发生。依世俗谛而言,此属假中之假。

  3.世俗谛的真有:有业力、因果,有过去、未来,世间本是无常,六道轮回是苦,喝水能止渴……,皆属之。真有又分为恶的真有和善的真有。

  一、恶的真有:投生轮回的种种业力、业因,生起贪瞋痴三毒的烦恼心,六道轮回的业报身……,皆属恶的真有。

  二、善的真有:对三宝生起的虔敬、信心,对一切众生发起的慈悲心,皆属善的真有。事实上,善的真有、恶的真有皆是幻相。

  4.但在未能了悟绝对的空性之前,我们必须坚执善的真有,也就是深信三宝、心怀慈悲、行善法功德。包括修持布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧等六波罗蜜,来帮助我们了悟胜义谛、成就佛道。

  5.我们若进而能将世俗谛善的真有与空性合修,则更殊胜。

  6.造作善行、累积功德、深信因果等,属方便道;空性的修持则属智慧道。此二道必须双运修持,就如同鸟需具备双翼才能飞翔。

  7.我们若忽略善的真有此一方便道而单修空性,反而会修出邪见、断见来。经由修持世俗谛的悲心、空性,我们终能证入胜义谛的悲心、空性。

  8.每一众生本自具足悲心和空性慧;三毒烦恼,只是众生现前的垢障。我们若能尽力修持来开显本具的悲心和空性慧,便能逐渐清除现前的垢障。

  9.依世俗谛的方法修持,如:相信佛法僧三宝、因果业报、佛法的修持等等。这些虽属幻相,但经由修持善的真有,才能成就证悟佛道的因,进而再透过空性慧的修持来帮助我们亲证菩提。

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