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威仪第一的冶开禅师

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威仪第一的冶开禅师

 

  冶开禅师法相

  师讳清镕,字冶开(1852~1922),咸丰壬子岁生于扬州江都旧族许氏。父长华,母徐孺人。梦僧入室而举师,两世长斋奉佛,有姑未嫁为尼,故出胎即未染荤酒。幼善病,年十一奉亲命出家,十二祝发于镇江九华山明真彻公,十七受具戒于泰县祗树寺隐闻和尚。历参杭州、普陀、天台诸名刹,未契。

  同治十年,至常州天宁寺。时方丈定念禅公,门风峻肃,法席岿然,参叩者鳞集,独深器师。师亦矢心执侍。明年冬,结七值浴次,闻上首二老僧互谈七日间所得,师愧愤交作,不待浴竟,濡足入堂,趺坐禅榻,提起本参话头,罄力逼拶,誓以身殉。觉刹那间,炷香遽(ju)烬,鸣罄下坐,随众经行,觑(qu)定念佛是谁,更不知身在何处。维那见师,行不循轨,以香板击之。师触著如在云雾中,忽闻霹需,顿化眼前黑暗为大光明藏,身心一如,受用自在。定公知师已开佛眼,遂受记莂。

  越岁,定公圆寂。师至金山坐次间,侍者卷帘,维那唤放下。师应声触机,一念放下,得力更踰于前。自此大地平沉,融通无碍,当闻隔江人语,历历视瓜洲如在户庭。凡昔日读经义理隔阂者,洞然顿彻。展阅《楞严》、《华严》,如从自己肺肝中流出,碍膺之物,一旦尽释矣。

  遂行脚入终南,结茅庵温养。庵当山隘,始至遇虎。虎惊啸,师一念不动,虎屏息帖耳而去。自是虎,日必一过,每将至庵,必先鸣三声;既过,复鸣三声,若相告语者。然旋移喇嘛洞,洞有怪物,居者每为所祟,虽持咒禁制无益,或以阻师。师曰:“前之被祟者,正以持咒作法,与之为对敌耳。我心同太虚,无迎无拒;彼纵拒我,我不拒彼;作祟与否,任之可也。”遂入居三年,了无怪异。及自造实报庄严室成,将迁之前夕,洞中砰然,如千钧重物陡落万丈潭底。亟(ji)秉炬视,则见黑狐,光可鉴物,两目赤炯射人,厥状奇狞,倏(shu)忽遽隐。盖此洞为其窟宅,以师久离恐怖,且不以异类敌视,故于濒行时露形相送。其摄服魔兽类如此。

  仪征天宁莲庵一公,于师为师祖。师落发后,相依数载,恩感至笃。在实报庄严室,一夕心觉有异,念莲公当有疾。时当冬令,冒雪走四十八日至仪征。莲公果卧病六日,日夜呼师名,冀得一见。师乃虔礼大士祈愈,足迹深印,至今犹存。莲公病良已,方师首途,时莲公固无恙,至诚前知,岂不信然。

  师锻炼既深,动静一致,以为大乘法当自度度人,岂以枯坐穷山为究竟。于是仍回天宁,忆定公法乳恩深,本寺自燹(xian火)后,殿舍未复旧观。遂与高朗月公、有乾性公,协助方丈善净如公,分筹内外,有情功德,常住益赡。更四出募修大殿,远至关外,泥泞没踝,誓不退屈,卒偿所愿。及兴工飞甍(meng屋脊)百尺,邑士夫囿于韩愈氏之言,以为陵驾夫子庙堂,阻之甚力。师持以慈忍,无片语相争,徐请长老出为排解,良久工卒。竟,善老既寂。师继席,遇学者入室,深锥痛剳(zha),不稍假借,获益甚众。

  尝谓具大慈悲者,方能以毒棒接人。有日本僧闻风访叩,赋诗说偈,稗贩经典语录,走笔千万言不竭。师不置答,待其缠绕既竟,突问:“离却古人,何处是你自己?试道一句。”僧嗒焉若丧,旋悔悟流涕,礼谢而去。师之方便为人,其一端也。

  在位时,复以余力兴复东郊寺塔;退居后,又至灵隐建殿修像。上海玉佛寺创“居士念佛会”,手书偈语,悬壁开示,一时缁素云兴,法集鼎盛。在常州天宁寺创设“毗陵刻经处” 数十年间,刻有大小乘经论774部,2469卷。又创“佛教慈悲会”,年近古稀,不避艰苦,亲至北方赈济灾黎。老幼捧手,泣于道曰:“活我者,老和尚也。”庚申春,开坛说戒,四众弟子至千五百人之多。夏间,偶患风疾,至秋渐愈。自此谢客,日诵《华严经》四卷。

  壬戌夏,罗鬯(同畅)生居士来祈开示,师曰:“婆婆世界苦,念佛生极乐。老僧七十一,决定往西方。”冬十一月,旧疾复作,安详自在,一无痛苦。程雪楼居士至寺,加受菩萨戒,师亲为说戒。居士谓师日诵《华严》太劳,师曰:“吾趁弥陀诞日圆满。”至二十日午刻,暝目趺坐。狄楚青居士自沪到,张目一瞬,旋即示寂。世寿七十一,僧腊六十。寂后七日,始封龛,犹端坐,面目如生,观者日数千人,咸嗟异膜拜。

  呜呼!方今世道交丧,魔外横行,如师之轨律精严,功行超迈,讵非人天眼目,末法金汤者耶!

  其嗣法弟子有月霞、应慈等。遗作《冶开鎔禅师语录》三卷。另,其弟子辑其事而成冶开年谱,文喧斐然,见重当世。其与大定,虽相隔近二十年,却并称清末宗门两大巨擘,以威仪第一名扬后世,既在人为,也是时势使然。

  师圆寂后,塔建天目山西峰。己丑年四月礼常熟兴福寺冶开和尚塔-云水僧崇和

  回首四高僧殿门上“为甚到此”四字匾,眼前白光闪,临济喝如雷。-云水僧崇和

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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