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HT法师弘法讲义-2004年:04-022《修行法语》辑要

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 HT法师弘法讲义-2004年:04-022《修行法语》辑要

   修行法语辑要—一          海涛  辑

  1.佛告婆罗门:「有四法,俗人在家得现法安、现法乐。何等为四?

  一、方便具足。二、守护具足。

  三、善知识具足。四、正命具足。」《杂阿含经》

  2.复次龙王!若离邪行,即得四种智所赞法。何等为四?

  一、诸根调顺。二、永离喧掉。

  三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。《佛说十善业道经》

  3.弥勒!复有四法离诸恶道及恶知识,速能证得阿耨多罗三藐三菩提。云何为四?

  一者,安住净戒。二者,离诸疑网。

  三者,乐阿兰若。四者,起正见心。是名为四。《弥勒本愿经》

  4.佛告弥勒菩萨言:「弥勒!若有菩萨于后末世五百岁中,法欲灭时,当成就四法,安隐无恼而得解脱。何等为四?

  一、所谓于诸众生不求其过。

  二、见诸菩萨有所违犯终不举露。

  三、于诸亲友及施主家不生执着。

  四、永断一切粗犷之言。弥勒!是为菩萨于后末世五百岁中,法欲灭时,成就四法,安隐无恼而得解脱。《发起菩萨殊胜志乐经》

  5.弥勒!复有菩萨于后末世五百岁中,法欲灭时,当成就四法,安隐无恼而得解脱。何等为四?

  一、所谓不应亲近懈怠之人。二、舍离一切愦闹之众。

  三、独处闲静常勤精进。四、以善方便调伏其身。弥勒!是为菩萨于后末世五百岁中,法欲灭时,成就四法,安隐无恼而得解脱。」《发起菩萨殊胜志乐经》

  6.尔时迦叶菩萨白佛言:「世尊!如来已免一切诸病,苦患悉除,无复怖畏。世尊!一切众生有四毒箭,则为病因。何等为四?一、贪欲。二、瞋恚。三、愚痴。四、憍慢。」《释迦谱》

  修行法语辑要—二          海涛  辑

  1.《十住毗婆沙论》云:「有四法能退失智慧,菩萨所应远离。何等为四?

  一、不敬法及说法者。二、于要法秘匿吝惜。

  三、乐法者为作障碍坏其听心。四、怀憍慢自高卑人。

  2.复有四法得其智慧,应常修习。何等为四?

  一、恭敬法及说法者。

  二、如所闻法及所读诵,为他人说,其心清净不求利养。

  三、知从多闻得智慧者,勤求不息如救头然。

  四、如所闻法受持不忘,贵如说行不贵言说。」《诸经要集》

  3.须菩提白佛言:「世尊!彼人以何因缘于此般若波罗蜜多法门生轻谤心?」佛告须菩提:「当知彼人有四种因。何等为四?

  一者,为魔所使。

  二者,自所积集无智业因,破坏所有清净信解。

  三者,随顺一切不善知识,于非法中生和合想。

  四者,执着我相不生正见,随彼邪心作诸过失。

  须菩提。由是四种因缘故,于此甚深般若波罗蜜多法门而生毁谤。须菩提!是故诸善男子、善女人当于诸佛所说正法起净信解,勿生轻谤。谤正法者是即破,若破法者断灭寿命起无智业,当堕地狱受大苦恼。」《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》

  4.佛告舍利弗:「菩萨有四法,终不退转无上菩提。何等为四?

  一者,若见塔庙毁坏,当加修治,若泥乃至一砖。

  二者,若于四衢道中多人观处起塔造像,为作念佛善福之缘。

  三者,若见比丘僧二部诤讼,勤求方便令其和合。

  四者,若见佛法欲坏。能读诵说乃至一偈令使不绝,为护法故敬养法师,专心护法不惜身命。

  菩萨若成就是四法者,世世当作转轮圣王,得大力身如那罗延。舍四天下而行出家,能得随意修四梵行,命终生天作大梵王,乃至究竟成无上道。」《万善同归集》

  修行法语辑要—三          海涛  辑

  1.尔时如来即告之言:「汝等当知,在家之人有四种法宜应修习:一者,恭敬父母,尽心孝养。二者,恒以善法,训导妻子。

  三者,愍念僮仆,知其有无。四者,近善知识,远离恶人。

  汝等若恒行此四法,现世为人之所爱敬,将来所生,常在善处。

  2.复次弗波育帝!在家之人,有四乐法。

  一者,不负他财,无惭愧色。

  二者,极大巨富,自惜不用,父母妻子、亲戚眷属,皆不给与,又不供养沙门婆罗门。

  三者,极大巨富,身着丽服,口恣上味,供养父母、亲戚、眷属,皆悉给与,奉事沙门及婆罗门。

  四者,身口意业并不为恶,聪明智慧,乐欲多闻。

  3.汝等当知,在家之人虽复有此四种之乐,而不负他债及以悭贪,此法名为最下之乐。好行布施,名为中乐,身口意业不造于恶,聪明智慧,乐于多闻,此法名为上胜之乐。」

  4.尔时如来告阿难言:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,于我灭后能故发心,往我四处,所获功德不可称计,所生之处常在人天,受乐果报无有穷尽。何等为四?

  一者,如来为菩萨时,在迦比罗兜国蓝毗尼园所生之处。

  二者,于摩竭提国,我初坐于菩提树下,得成阿耨多罗三藐三菩提处。

  三者,波罗国鹿野苑中仙人所住转*轮处。

  四者,鸠尸那国力士生地熙连河侧娑罗林中双树之间般涅槃处,是为四处。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,并及余人外道徒众,发心欲往到彼礼拜,所获功德悉如上说。」

  5.尔时阿难闻佛此语白言:「世尊!我从今者当普宣告,诸四部众知此四处,若往礼拜功德如是。」《大般涅槃经》

  修行法语辑要—四          海涛  辑

  1.世尊告具寿舍利子:「菩萨成就四法能令所愿皆得满足。云何为四?

  一者,发趣菩提意乐。二者,于诸有情起悲愍心。

  三者,发起精进。四者,近善知识。菩萨由成就此四法故,圆满大愿。

  2.舍利子!菩萨成就四法不退大愿,获随所乐净佛剎土。云何为四?

  一者,实语如说修行。二者,常自谦下,剪除我慢。

  三者,远离悭嫉。四者,见他荣盛,心生欢喜。如是名为成就四法。

  3.舍利子!菩萨实语有四种功德。云何为四?

  一者,口中常出青莲华香。二者,语业清净言辞无碍。

  三者,人天之中以为准绳。四者,摄取诸佛圆满音声。

  舍利子!菩萨实语,获得如是四种功德。

  4.舍利子!菩萨谦下有四种功德。云何为四?

  一者,远离恶趣,不受驰驴、牛、马、狗等诸傍生身。

  二者,不被轻毁。三者,恶友怨敌不能凌突。

  四者,常为人天恭敬礼拜。

  舍利子!是为菩萨谦下,获得如是四种功德。

  5.舍利子!菩萨远离悭嫉有四种功德。云何为四?

  一者,不忘舍心。二者,于饥馑时作大施主。

  三者,常不闭户。四者,见律仪者,于施、于受不生嫉妒。

  舍利子!是为菩萨远离悭嫉,获得如是四种功德。

  6.舍利子!菩萨见他荣盛心生欢喜,有四种功德。云何为四?

  一者,常起是心,为彼有情被此甲冑,令彼快乐,彼等既以自福及以己力,获得财宝而受安乐,而令于我倍生欢喜。

  二者,所有财物王难、水火、劫贼、恶友,无能侵夺。

  三者,随所生处,财宝、男女及其眷属,皆悉具足,帝王欢喜,何况余人。

  四者,财宝广大,受用无穷。舍利子!是为菩萨见他荣盛,心生欢喜,获得如是四种功德。」    《大圣文殊师利菩萨佛剎功德庄严经》

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