智光法师：参禅路头见闻录 第九章 真假开悟辨别

 　　宗镜录告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。

　　永明寿禅师宗镜录卷一：

　　“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。

　　一还得了了见性，如昼观色似文殊等否？

　　二还逢缘对境，见色闻声，举足不足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？

　　三还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？

　　四还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？

　　五还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？

　　六还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？

　　七还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根源起处，不为生死根尘之所惑乱否？

　　八还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，一一辩得真实否？

　　九还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？

　　十还闻差别智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否？”

　　一个人到底悟了没有，前面这十个问题，可以作判断标准。

　　第一问，是明心见性的境界，于一切时，一切处，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看画图颜色一样，与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗？

　　第二问，你碰到了人，碰到了事，或者别人当面妨碍了你，总之，逢缘对境包括很广，见色闻声了不动心，日常生活间，甚至晚上睡觉都能合于道，你做得到吗？

　　第三问，佛教的经典，法华经也好，楞严经也好，拿过来一看，都懂了，听到最高明的说法也不怖畏，而且彻底的透彻明了，没有怀疑，你做得到吗？

　　第四问，所有的学人，拿各种学问问你，你能给予解答辩才无碍吗？

　　其余还有六问，大家可以自己研究。

　　笔者曰：若讲到开悟，即是真正见到万法的真实相，即诸法实相，祖师所见如是，我们亦应如是，但是学人惭愧，尚未开悟，只是将自己多年来参学的经验教训和修学的一点体会，供诸位同参道友们参考，以期抛砖引玉，共同切磋，若有不当之处，尚希同修大德慈悲教正，是为至幸！

　　愿和诸位同修共同参究，愿法界众生同证无上道！