王骧陆：菩提法用 父亲节

　　做父亲的居然也有了节，真是奇事。大概是原子炸弹的感应力吧，否则这两个字早已没人顾问。想不到也有登报的命运，并且年年八月八日做纪念，定为父亲节。世上许多做父亲的不知有何感想，这一天仅仅是父亲受儿女孝养的日子么？是父亲做牛马解放的日子么？还是徒然叫喊口号呢？

　　节是什么东西我不知道。但是，竹有节，木有节（身上也有疖）。竹木没有节便没有劲，人事没有节便没有段落，气候没有节便没转变，可见节是好的。但身上骨节不灵或血气阻阂生了疖子，又如失了礼节或一年三节债务的逼迫和礼分过节见不能缺少，正是苦难重重，那节又是坏的。

　　然而，做父亲的天天是节，时时是节，没一刻不是节关。管你好的坏的，都得过到死方休。并且，谨慎小心的做孝子还怕儿女们讨厌，说老头子处处节外生枝，使他们种种不自由，你想可怜不可怜？假如三百六十天中只有八月八日一天得到这一点空安慰，还有母亲不愿意吃干醋，连这一点也不着冈，岂不可笑而又可叹！所以，做父亲的真是天字第一号的大冤桶，这冤桶节是个无期徒刑。

　　这个节是有传染病的。一到三十岁，大都十有八九是染上了的，一代比一代的更厉害。他们初做父亲的不觉喜出望外，欢迎这牛马的滋味。从此，牛马套上了车子，走得慢了点，母亲还帮他鞭策。一不小心就投向贪污作恶或汉奸的路上去，但根本不是父亲的本愿，是父亲的不幸。

　　我做了父亲了，我儿子也做了父亲了，我的孙子也快要做父亲了。但我二十岁以前真不知道孝是什么事。你看“孝”字上半是半个“老”字，下面一个“子”字，原来人到了半老有了儿子时，吃了儿子的苦头，才想到当初父亲的苦楚；那孝的意思才发生出来，才悟到老子与儿子是分不开的。老的靠在儿子身上，儿子头上先得顶着老的，一慈一孝，全在一个“孝”字上表演出来；分开了便不成其为“孝”字了。

　　今日是父亲节。我正想个节制法，奉劝世人做牛马也得有个节制，不必过分。而做父亲的人也得向上看一看自己的父亲，再向下对儿子也得有个节制。不可太溺爱了儿女，害他们终身，养成他们不孝。能把儿子身上的分出百分之一或十分之一对于父母，已是世间第一号孝子了。

　　人最痴不过的是父母。他最不放心是他的儿子，尤其是他死了之后。所以想尽方法要使他们不受苦，于教育之外又留下许多金钱产业。还不放心，想托付有人在自己死了后的照应。但是无人可托，个个不妥。只有自己的孙子关系最密，可以托付。于是向儿子商量，要教孙子如何孝顺。但你做父亲的先得有个榜样给他。明知是假的，你先假做孝顺，孝顺我你必不吃亏，将来孙子学样也会孝顺你，我死了也瞑目了。这是做父亲最苦的痴心。

　　现在物质文明，人情野鄙，伦理是快消亡了。人和人就靠“仁爱”两个字来互相保障。与善人相交，处处放心安慰；与恶人相处，时时疑忌恐怖。一切人事都寄托在人的道德上。假如这个人连他父母弟兄都无情义，天性之薄，于旁人更可想而知的了。人既无人，但知有我，则贪心自然而炽盛。贪者必争，争者必残，残必两伤，仍是害了自己。在家的孝悌是先练习一个“厚”字。生时的孝养，病时的侍奉，终时的丧葬，平时的祭祀，处处给榜样予后代看。政府先要提倡，民德自然归厚，此正是培植人才的根基。

　　一个国家全仗的是民气，民气要赖民德。这是天然的民权。民德一厚，民生自裕，民族自固。打倒“孝”字，即是希望人人不忠、个个不信，何异提倡奸污。所以汉奸的多即是打倒礼教的果。人人趋向功利，不知道礼义廉耻为何事。党政界感受到无人可用，社会上感受到无人敢托，连夫妻儿子弟兄彼此都不敢信任，尔虞我诈，还是个人的世界么？既不是人的世界，自然要用血来洗涤，火来扫荡。但究竟不是个个禽兽，所以也有个玉石之分。来个饥馑疫疠，有消灭有不消灭，有早有晚，有重有轻。

　　原子炸弹的发生是因为人的原子已腐烂了。人的原子是道义，道义的威力可以消灭原子炸弹，使他放不出来，所以不敢在都市上试验，因为都市上尽是父亲尽是儿女，即使对付敌人也多所顾忌。杀人者人恒杀之。痛快了一时，从此无刻不在疑忌恐怖之中。这便是道义的战胜。况且有利即有弊，利大弊亦大。应悔多此一事！树了许多敌，弄得神魂不安，天天吃鸡尾酒也敌不了这个痛苦。何苦何苦！

　　佛说天下未乱之前，人民不讲道义，不孝父母，六亲不和，君臣疑忌，天灾人祸就来了。

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