五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

月悟法师:禅定与禅

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

月悟法师:禅定与禅

 

  专注一处,能得禅定。那我专注念佛,或专注某个无情物,或专注想一件事,都能得禅定吗?效果都一样吗?

  可以说一样,也可以说不一样,关键是你对专注的这个东西,起不起分别执着。不起分别执着,目的是通过专注一处、心不随它所动,从而集中心力,能入禅定,激发生命潜能。你对专注的这个东西,起分别执着,就麻烦了,比如说,你专注于无情物,心又为它所动,或者执着它,对它有牵挂,日久天长,当心自己变成无情物啊!(笑)不过,唯独专注念佛,而执着佛号,纵然不能入定,也能得善法善行之利。所以,专注佛号与专注无情物,也可以说不一样。为了防偏防邪,初学打坐的人,缺乏善根福德的人,以专注善境为宜。

  禅与禅定,有什么区别?

  中国禅宗的禅,超越了禅定,是定慧等持不二,不仅是最高的实践方法,与天台宗圆教“一心三观”一致,并且是修行人的至高境界,禅就是实相。

  怎么超越突破禅定?

  修习禅定,目的是开发无漏慧。入定而不贪着、不住着,就能超越禅定,超越六道轮回,了生脱死,发无漏慧。戒、定、慧是三“无漏学”,无漏就是无烦恼、圆满,前提是必须三学等持,平等受持而不偏,否则,仅持戒轻忽定慧,仅修定而轻忽戒慧,仅修慧而轻忽戒定,统统成了有漏的人天善因、狂禅、狂慧(世智辩聪)。有漏就是有烦恼,不圆满,无法超越六道三界轮回。无戒之定,没有戒的力量,易得邪定,不稳定,往往不能把持,容易着魔,这就是狂禅。无定之慧,会增长邪见我慢,这就是世智辨聪,狂慧,八难之一,是成就菩提的极大障碍。

 
 
 
前五篇文章

月悟法师:看破色,认识空

月悟法师:佛弟子要守住酒戒

月悟法师:为经忏正名

药师佛·文集 殊胜的药师法门,成佛的种种保障

月悟法师:“江湖”略考

 

后五篇文章

月悟法师:关于“观世音菩萨”的汉译

药师佛·文集 怎样修持药师法门(自立法师)

药师佛·文集 药师法门为末法必修法门(方海权)

月悟法师:佛教徒的生活是戒律生活

月悟法师:看不惯


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)