妙心法师：《莲宗宝鉴》译注卷一之七

　　[原文]

　　归依三宝

　　佛为三界大师，法是群生眼目，僧乃六和上士；并为真净福田。背之则邪，顺之则正，神功莫并，圣力难思。除苦如药鼓落镞，脱难若霜剑突围。变苦为乐而刹那，革凡成圣而顷刻。是以火车相现，归依而便获清凉；地狱将临，称念而悉皆离苦。

　　普明与诸王免难，空定功焉；帝释却顶生之威，般若力也。所以，信心佛子归依三宝，真慈香花供养于佛僧，读诵流通于法宝，集兹善利回向菩提，普及众生同生净土。不见道：频伽鹦鹉称念，而得生西方；诸天帝王钦敬，而誓求圣道。皆能上成佛果，下脱苦轮。

　　可谓：“禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人”。

　　[消文]

　　归依三宝

　　佛宝是三界六道的大导师，法宝是众生修行的航标灯，僧宝是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的出尘上士；佛法僧三宝是真正清净的福德之田。不依自性三宝的便是魔子邪众，归依自性三宝的就是正法眷属。三宝神奇的功德世间无可比拟，三宝神圣的力量不可思议。

　　若能自行归依三宝，想远离苦海就象药杵落臼一样迅速，想摆脱困境就象宝刃突围一样容易。归依三宝，可以在刹那间变苦为乐，可以在瞬时间超凡成圣。

　　因此，地狱将堕之际，刑具加身之时，若能归依三宝，称念三宝之力，顿时可以免堕无间。

　　当初普明王面对斑足王的头祭，以三宝的威神之力，令千王免难，那是空定的力量啊；顶生王想争帝释之位，帝释天最终能够抵御顶生的争夺，靠的也是般若的力量啊。

　　因此，具备信心的佛子们应该归依三宝，以真慈香花供佛及僧，读诵流通法宝，广集善利回向无上菩提，推己及人，劝进众生同生净土。没见有这样的说法吗：即使是频伽鹦鹉，只要能够称念三宝之力，也可以得生西方；即使是诸天帝王也同样钦敬三宝，而誓求圣道啊！上至天王人王，下至畜道含灵，若能依三宝之力，都可以上成佛果，下脱轮回。

　　正所谓：“禅法大沩为最，诗词周朴为最，人贵天子为最，望眼天下，仅三人而已”，同理，世出世间凡所有法，佛宝、法宝、僧宝为最，一切功德中最胜。

　　[附]:佛经典故

　　普明与诸王免难

　　据《仁王般若经》卷下说天罗国斑足王之出家因缘，谓王为太子时，曾从一外道受邪教，欲取千王之头祭象神。登王位后，已得九九九王，又北行得普明王，普明王请百法师为己讲说般若经而悟解，还至天罗国，为九九九王诵般若经偈，斑足王亦闻此法，得空三昧，遂出家而证无生法忍。

　　斑足王是古印度强大的波罗奈国的国王，因为受了外道的蛊惑，准备杀一千个国王的头来祭祀象神。经过大肆的战争，终于凑足了九百九十九个国王，就差一个就可以满额了，可是却已经无王可捉了。

　　最后听说北印有一个小国，国王叫普明王，是一位虔诚的佛教徒。因此斑足王为了凑足千王之头，就发动了战争。普明王为了避免生灵涂炭，又因为国力微弱，根本无法抵御波罗奈国强大的军队。于是，普明王决定主动送头上门，以避免无谓的争杀。斑足王对普明王的决定感到非常不解，他认为身为一国之君，竟然能够为避免战乱自动放弃生命，这简直是不可思议的事。

　　普明王深知斑足王是受了外道邪术的危害，因此也想通过佛法扭转斑足王的思想。见面后，普明王向斑足王承诺，一定会献头上来。可是有个要求，希望斑足王能够满足。就是请斑足王宽限几天，允许他回国去再次向佛陀及僧团进行最后一次供养礼拜，然后就来献头。

　　斑足王起初怀疑普明王有诈，普明王就说：“我是世尊的学生，佛陀教育我们不打妄语的。因此我一定会履行我的诺言。” 斑足王犹豫过后就同意了。几天后，普明王果然如期而至，脸上没有一丝的遗憾和对死亡的畏惧。相比之下，虽然是个胜利者，斑足王却显得浮躁不安、心境晦暗。

　　斑足王很羡慕普明王的修为。就说：“我的婆罗门老师也曾经教我很多道理，可是我却不如你洒脱自在。你的老师究竟教你一些什么道法呢？为什么你会对死亡没有一点的恐惧呢？”

　　于是普明王就向斑足王介绍少欲知足、涅盘寂静的佛法道理。并说以杀生来祭神是在造业，只能招来恶果，并不能因此而解脱。斑足王听后非常受用，感到佛法与外道教义上的不同。普明王看到斑足王善根萌生，于是就希望斑足王能够亲近世尊，听闻佛法。

　　普明王至佛陀处，请百法师来为斑足王说般若，斑足王最终证到了无生法忍。于是放弃了千王头祭祀的杀戮行为，并出家作了沙门。

　　普明王就是释迦牟尼佛的本生故事，是释迦牟尼的前身。

　　帝释却顶生之威

　　古代有个国王，叫作顶生，他是当时一个非常有势力的国王，东南西北各方都臣服于他。顶生王拥有七种世上罕有的宝贝--飞行的金轮；白色的大象；青色的骏马；明月珠；仙女一般貌美的妻子；文官、武将才华出众；此外还有一千个儿子，个个聪明博学，智勇双全，相貌英俊。国王常以此自豪。 有一天，顶生王心想：我这块土地，纵横三十二万里五谷丰登、百姓富庶，我所有的财富，都是世上稀有的。虽然这样，我仍然希望上天能赐福给我，下一场金银钱雨，持续七天七夜；若能给我这样的恩赐，实在是再好不过了。”

　　天帝释果然使他如愿以偿，下了金钱、银钱雨，全国境内，到处是金光、银光，遍地生辉。

　　顶生王笑逐颜开，百姓们奔走相庆，得到极大的满足和欢乐。

　　过了几天，顶生王又想：虽然我在西方之地，拥有纵横三十二万里的国土，又有七宝的荣耀、一千个能文善武的儿子，天帝释又赐给我世上从未有过的金银雨，但我听说南方

　　有个地方叫'阎浮提'

　　纵横二十八万里。那里的百姓缺衣少食，要是我能得到那块土地，不是很好吗？”想罢，顶生王便驾驶着飞行的金轮，飞到南方去了。他后面跟随着七宝和军队，风驰电掣一般地来到阎浮提。那里的王公大臣和老百姓早就听说过顶生王，他一来，全都臣服于他。顶生王花了几年时间，把这块地方治理得欣欣向荣，百姓安居乐业、丰衣足食。

　　顶生王又想：“我现在有了西方和南方的土地听说东方有块地方叫'弗于逮’，有三十六万里。那里的君民，个个丰衣足食，要什么有什么，是个富饶的地方。要是我能得到这块土地，该有多好！”于是，他又驾驭着金轮飞向东方，七宝和军队也紧紧跟随着他飞往弗于逮。那里的国王和百姓很欢迎他来，顶生王在那里治理了几年，国家太平无事。

　　顶生王又想了：“我现在有了东、西、南三方的大片土地听说北方有个地方叫'郁单'，我也应该把它拿过来。”他脑袋里仅仅是这样念头一转，那金轮便带着他飞向北方，七宝和四部大军，也跟着去了郁单。刚飞入郁单国界，就见到大地一片青翠，遍地稻米；又见到各种宝树，各种华丽柔软舒适的衣服、名贵的臂钏及指环，各种奇珍异宝，都悬挂在宝树树枝上。

　　顶生王和随从们吃着香喷喷的稻米、穿上华丽的衣裳、戴上各种名贵的装饰品，过得很愉快。

　　过了一些年，顶生王又想：我过去获得了三方天下现在又得到北方的郁单，世上一切都归我了，再也没有什么东西值得我追求了。

　　我应该去哪儿呢？应该升天去极乐世界！”

　　他这样一想，金轮果然立即载着他升上天去，七宝和军队也都跟从他升天去了。

　　天帝释见到顶生王，很高兴地走下台阶欢迎他，并说：久闻大名，很早就想见见您了。”说着，他?着顶生王的手让给他半个宝座。

　　顶生王坐定后，仔细环顾四周，只见天帝释的宫殿是用黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、珍珠等贵重宝物筑成的，比自己所有的宫殿加起来，不知好过多少倍，心里真是无比羡慕。

　　他想：“我已有四方的国土金银财宝不计其数这份荣耀已?是很难得的了。要是能让天帝释死掉，由我来继承他的宝座，这才是最让我高兴的事！”

　　这恶念一生他顿时被天帝释遣送回到地上他的家中。

　　接着，他患了重病，请来最好的医生也无能为力。

　　大臣们来探望他问道：大王您的病已?十分危险了。

　　假如有什么不测，请问您有什么遗嘱呢？”

　　顶生王心里明白，便回答说：若今后有人问起：‘顶生王是怎么死的？’你们就说是因为得了‘贪婪’这种不治之症而丧了命的。以我的教训来告诫我的后代--'贪是烧身之火'，切切不可贪心哪！”

　　这位顶生王是谁呢？就是我们释迦牟尼的前身啊。

　　(据《六度集经》卷四《顶生圣生经》改编。参见《大正藏》第三卷第２１页)

　　[附]：妙心批曰：

　　释迦前身顶生王，得寸进尺不自量。

　　果觉因地示三毒，吾等善会细思量。