法海撷英——常福法师谈法纪要（续十二）平常心是道

　　平常心是道

　　什么叫平常心？平常心就是吃饭穿衣睡觉。你会不会吃饭，吃饭谁不会呢？这就是平常心。会不会睡觉，会不会走路？会不会做人？我们都不会。为什么？吃饭的时候这个菜好吃那个菜不好吃，看好吃的东西碗就撑出去了，看不好吃的东西不要，这个叫不平常心。平常心什么都吃，吃饱了就不吃了。人家打菜来，看看肚子饱了没有，不看那个菜是什么菜，打过来就吃，不动念头。不是说菜一来看看是什么菜，还是豆腐，还是香菇还是白菜，我喜欢吃白菜就盯着白菜看，我喜欢吃豆腐就盯着豆腐看，不是豆腐我不要，非要等着豆腐来，这就是不平常心。为什么呢？照顾你的执着怎么会有平常心呢？睡觉的时候总是打妄想，不老实，那不叫平常心。躺下来，我在睡觉，不打妄想，这就是平常心。什么叫平常？就是当下没有任何妄想的这个心就是平常心。你在睡觉是个很正常的事，但是打妄想就不正常了，不正常的叫不平常，正常的就在当下。你看是不是大地平常？如果你看不到大地就不平常了，你眼睛盯着大地心里面想到别的地方去还叫什么平常呢？平常是你在当下的那个心，叫平常，当下不动心，不起分别，叫平常。马祖讲道就讲平常心，老实念佛就是平常心。你就老老实实的念南无阿弥陀佛，不动善念不动恶念，不动任何念头，就是一句南无阿弥陀佛，不要起禅定想，不要起清净想，不要起烦恼想，不要起分别想，不要起任何想法，善恶好坏，分别好坏种种对错，所有的心都不要，就一句南无阿弥陀佛，内心中就一句南无阿弥陀佛，这叫平常心，平常心就是当下心。我们现在坐在这个地方，什么都不要想，就在当下，一个念佛的心，就在当下。

　　什么叫道？就是这个心，得阿耨多罗三藐三菩提，这个叫道。我们抓住这个因，就是彼的果。有句话叫因果同时，这个因就是果，这个因叫道，果就是不可思议，功德无量，德行无量，你的德是无量的。感召于德，道感于德叫道德。有道就有德，没有道哪来的德？为什么不能做个大功德？所以德就在这个道上面。道是根本，道是因，有道就有德，看看自己有没有道，没有道就没有德。打妄想哪有德，我们的意识中感受到了这个道的重要性，才能感召于德，才能够重视这个道，重视这个平常心，如果对于德无所谓，就不会重视自己那个平常心。我们念佛就要念出道来，念出一个平常心出来，念念佛，老实念佛你的德行越来越珍贵，你念念佛，你心回到当下，你念南无阿弥陀佛一直念一直念，到外去妄想不生了，吃饭知道自己在吃饭的，睡觉知道自己睡觉了，打妄想的时候就念南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，活在当下。所以呢，你走路的时候知道自己在走路了， 证明念佛心越来越细了，念佛不是念的感情冲动，不是心花怒放的那种冲动，是念佛念到你自己的心非常的平常，非常的当下，道不断的在你身上体现出来，体现出来什么？内心非常的平静，非常的平等，非常的自在，活在当下。

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