仁焕法师：知足常乐

　　广西灵阳寺2008-12-27至2009-1-3念佛七法会

　　（12-29上午） 知足常乐

　　感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

　　昨天下午给大家讲了生理生命和心理生命。因为药能医得病，但不能医得命。命有问题了，药不能医。那在生命的这两个层次上，以我的经验来讲，生理生命也好心理生命也好，两者应该同时保持平衡。身体的好坏和心理安详与否非常有关，心理不安详有烦恼就会有病。所以佛觉悟非常高，告诉我们：要想给自己的身体达到安详，惟有保持心中的快乐。

　　佛家讲：“心好命就好。”人心不好命就不好，所以佛家提倡修心。儒家提倡修身，意思是把人做好。修心是不要往恶面去想，只允许想好的，不允许想坏的。人的思想好命就好，人的思想不好命就不好。

　　所以我们来念佛，说把命交给佛，意思就是把心交给佛。我们的心没有觉悟的思想，所以交给佛接受佛慈悲的法化。得到佛慈悲的法化以后，人的思想变化了，行为就会有变化。人的思想坏了，人的行为就坏了。

　　为什么佛教育我们用快乐的心老实念佛？因为人在念佛的时候，自然消除不少的妄想。人的妄想乱七八糟，所以才造成命时好时坏。如果只有善的念头，没有恶的念头，内心自然就达到清净，内心清净生命就会得到安详。所以人的思想是没有药能医的。

　　佛教说：“生命是由自己把握的。”意思是人的思想由自己把握，药不能改变你的思想行为，惟有自己把握。所以我们来学佛，就是接受佛慈悲的智慧教育。有智慧的人就懂得把握生命，就懂得知足常乐。在物质方面合理使用叫做知足，不要过分，过分了这个身体就变成垃圾桶了。

　　在这里给大家说说关于身体的营养问题。不是你吃得非常好才有营养，应该是吃了能吸收才得到营养。吃得很好没有吸收还是没有营养。我想问大家：我们同时买动物的肉和青菜，放了一定的时间，哪一种臭味比较浓？我们人都认为吃肉就为了营养，没有想到吃下去的是非常影响身体的东西，所以提倡吃素是为了健康。

　　那么佛教主张不吃肉，不是为了成道而不吃肉。佛教认为一切生命应该是平等的，一切动物的痛苦感受和人一样，它仅仅是业障果报的不同而有它的外貌特征，动物的灵魂和人的灵魂是一样的。

　　每个动物都有它的语言，我们听不懂。而且大部分的动物对大自然是非常敏感的，我们人对大自然并不是很敏感。如果人非常敏感，那么地震就不会死那么多人。所以动物也是有灵性的，保护一切动物就是保护大自然。

　　佛的觉悟认为生命是平等的，应该互相尊重，应该和平共处。我们人认为动物的外貌跟人不一样就可以吃它，那我们人与人之间的相貌也不一样啊，那人也可以吃人了吗？

　　很多精神病人，把动物的肉给他吃的越多，病发的更加严重。很多的精神病人来到这里，本来病已经好了。家里面的人来了，认为寺庙吃的全部是素的，没有营养，就带病人去街上吃肉了，一吃完又发病了，最后再回到寺庙怎么处理也不会产生作用了。

　　凡是有肝病的，没有断肉的话肝病就很难好。得肝病之前，会有一段时间厌恶油腻的东西，过了一段时间肝病就发了。因为肝脏是解毒器官，解毒功能减低了，又吃很多的东西进去，前面的毒还没有排完，后面又加毒进去，所以我们的身体就是一个垃圾桶。要保护这个身体，首先要懂得合理饮食。所以佛教说“知足常乐”，知足就是合理，常乐就是精神一定要保持快乐，这样才永远健康。

　　从今天开始大家训练知足常乐，让你们来到这里大开胃口，回去以后个个满面红光。但是有些人虽然来到这里了，心中老是想家里面的事情，放不下，又经常为自己这个身体想，老是说“到底能不能好？”精神怎么调整呢？人有信心生命就会有希望，人有勇气生命就会跨越灾难。

　　快乐就是有信心了，难过就是没有信心了。怎么样算是有勇气呢？把疾病忘记，把身体忘记，这样也叫做舍命全交。你们时时刻刻都为这个身体担忧，越担忧就越加速疾病的发展。担忧放不下，就是把疾病抱住不放。所谓看破放下，看破就是“我自己没有什么病”，放下就是“我自己什么都不存在。”把命交给佛了，我永远是佛，永远是快乐的人。愿望今天所有的同修真正懂得舍命全交是什么意思，就是有信心有勇气！

　　谢谢大家！

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