仁焕法师：实践人间佛教

　　广西灵阳寺2008-12-27至2009-1-3念佛七法会

　　（1-1下午） 实践人间佛教

　　我是1998年元旦来到广西灵阳寺这个地方，到现在正好够十年了。因为当时我知道广西的佛教比较落后，在全国来讲是倒数第二。而我本身是壮族人，所以我就志愿要通过发展佛教文化，壮大一个民族。

　　想要发展文化，首先要有信仰的心。有信仰的文化才兴旺一方。灵阳寺的发展是靠十方慈悲的护法才有今天的规模。感恩当地政府的关心，感恩十方给灵阳寺带来良好的发展，也感恩十方给壮族人添光彩。

　　普贤菩萨十大愿王里面，第一是礼敬诸佛，这就叫我们信教就要爱国爱教；第二是称赞如来，这个是教育我们一定要互相感恩；第三是广修供养，那就提醒我们完善自己；第四是忏悔业障，在修行的过程中要生惭愧心，检查自己，反省自己，发扬优点，改正缺点；第五是随喜功德，看到人家做功德我们要赞叹，有当头的人号召，后面都要跟上，这也叫随喜功德；第六是请转falun，意思是在修行的过程中，通过实践总结经验再发挥，转falun是用自己的经验传播周围，把自己的体会告诉大家；第七是请佛住世，主要是培养人才。

　　灵阳寺发展到今天成为念佛道场，一开始我也没有这么想，这是自然而然成为这样的。当时我病重了，后来自己念佛往生，想不到病好了。当我病好以后，就知道未来的佛教发展必定要走人间佛教的路子。过来的佛教并不是不对，过去的阶段是必定要那样发展，而未来的佛教发展必定要进入家庭。

　　因为佛教是智慧的教，既然是智慧的教，我们要接受智慧的教育。接受智慧的教育以后用智慧来完善人、完善家庭、完善事业、完善生活，这就叫做人间佛教。为什么只有念佛法门才能发展到这种层次呢？其他法门并不是废弃不用，但是它始终不能适应人间佛教的道路。比如禅宗，80岁的老人打坐不了，可以念佛。刚会说话的小孩也不会打坐，但是可以念佛。

　　人间佛教不是现在才提出来，近代大德太虚大师已经提出来了，随着中国佛教协会的赵朴老也提出人间佛教，但是佛教在国内来讲还没有发展到这个地步，反过来在台湾、新加坡，普遍成为人间佛教。所以我愿望灵阳寺成为人间佛教的实践基地。

　　下面我把我个人有关于道场的管理原则讲一讲。首先，道场不是企业单位也不是事业单位，要以宗教的方式来管理运作。道场就是规范人行为的教育，道场是生命进化改良的教育。道场是精神教育学校，也叫做道德教育的学校。而我们这个学校和社会上的学校完全是两码事：道场是接受十方无条件的供养，那么道场的常住三宝必定无条件地普利十方。供养没有价，普利也不能有价，这才算是精神的信仰。有价的那是叫做商业化。

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