仁焕法师：有慈悲心才能度众生

　　广西灵阳寺2009年农历9月念佛七法会

　　（初七上午） 有慈悲心才能度众生

　　今天大家接受佛慈悲，迎请佛，接引我们冥阳两界往生西方。生命是相连的，我们阳上的苦难也是冥界的苦难，冥界的苦难也是我们阳上的苦难。我们有十个手指，表示我们与十代老祖宗都有缘，准确说是九代，因为有一代是我们自己。所以总共十代，包括我们，都要回归极乐。

　　方法是：在念佛的过程中，每念一句都想佛光接引自己的老祖宗，可以把六亲眷属一家一家地想，又想到我们的朋友，一家一家的都把他们接引过来，到第九念、第十念的时候，又意念佛已经把他们接引到极乐世界去了。然后又重新一念一念地请他们来，十念后又想他们和佛一起到西方极乐世界。这样运作十次以后，又想我们老祖宗在西方极乐世界，得到佛法化了，得到佛成全了，和佛一样的威德了，再和佛一同回到我们身边来，观察我们漏网哪一个生命，用他们的慈悲威德再统领我们的六亲眷属往生西方。如果我们人人能这样做，就自然不漏网任何一个生命了。

　　慈悲才能救苦救难。为什么呢？因为你有慈悲心，你才肯去做，你没有慈悲心自然不肯去做，不肯去做哪里得救呢？

　　另外，是慈悲心度众生，不是念经念咒度得众生。因为没有慈悲心的人，所有念经念咒都是假的。因为他们都不肯去做，念经念咒又度得谁呢？明明见到苦难在那里还要刁难，你度得他吗？

　　没有慈悲心的人念经念咒不起作用的，那是念罗刹不是念慈悲。因为人首先舍得自己的利益，才能去拯救周围所有的苦难。经、咒、名号，是缘起引导作用。但是没有慈悲心的缘起，那些经咒的功能就没有发挥作用。

　　有人说，就算某一位法师他没有慈悲心，但是佛有慈悲心，难道佛不救度我们吗？我解释：当见到病人摔倒在那里了，我们都不肯为病人去请医生来，医生又怎么医好这个病人啊？医生本来是救人了，但是没有人去请啊。想问大家，是不是慈悲度众生啊？

　　慈悲分有先天和后天。先天是他比别人主动，他一见到有苦难，别人到不到他都要到，别人肯不肯去救他都要去救。后天是他没有主动的过程，但是有人请他，或者他见到别人做，他能主动配合。如果连后天的慈悲也没有的时候，他一见人家有灾难就远离了，怕麻烦了。这种人叫做先天后天都没有慈悲心。没有慈悲心的人，反过来专门讲人家是非。

　　什么叫做解脱？用现在的语言来解释就是：能克服自己，不是克服别人。克服自己，把自己降服下来，一点脾气没有，一点私心没有，什么都乐观，什么都满意，什么都满足，叫做解脱。不满足就有障碍了嘛，不满意也有障碍了嘛，动不动就发脾气也有障碍了嘛，动不动就伤心就有障碍了嘛。

　　我们想救苦救难，为什么有些人请法很灵感，有些人请法不灵感？乐观的人请法就灵感，烦恼的人请法不灵感。乐观的人叫做内心清净，烦恼的人叫做内心不净。你去救人，把对方换位来想，当做救度自己一样，自己愿意和佛菩萨一样慈悲，这是叫做真诚。真诚的高层次是：甘愿自己受苦，成就周围快乐。清净就是保持乐观，不怕苦、不怕累，始终把事情做到位。有这样的心态，请法百分之一百二灵感。因为你有这样的心态，你本身就是一片光明，那佛本身也是光明的，你自性的光明和佛性的光明就变成光光相照，产生了慈悲光和智慧光，所以就得到灵感。如果你有个人的条件、个人的成见，那就是一片黑暗。所以没有个人的心光，更没有慈悲光，所以就不灵感。这是根本的根本！

　　今年我为了十方，把法会安排得很紧，我也感觉到我非常无德无能，没有把事情做好，所以我打算改变了。首先我不再把佛事安排得这么紧张，要利用一点时间和空间，重点培养人才。我要培养什么人才呢？我很想找慈悲的人。找到这样的人了，十方众生就有救了。世界以人为本，人以解脱为本。我培养一个人才成功，就等于有一个佛。因为佛能度众生啊，不是寺庙度众生啊。

　　如果大家真正要发心度众生，首先要理解到自己就是众生。先把自己度好，你才有真正的慈悲去度别人。如果自己还没有度好，你是度不了别人的。那要度自己哪方面？度自己的恶禀性，度自己的坏脾气。把自己的这些恶都度完了，达到清净了，你就是菩萨了。

　　关于慈悲度众生，这句话不是我原来就明白的。有一次我偶然的机会去过泰国的寺庙，寺庙里面住着一个我们中国的比丘尼，我到那里以后和她一起喝茶，她问我：“法师，你认为是念经念咒度众生？”我就反问她：“如果不是念经念咒度众生，那用什么来度啊？”她说：“如果你没有慈悲心的时候，你念经念咒能有用吗？你如果不相信，等一下我看你有没有慈悲心。”因为她那里是靠近原始森林，猴子特别多，也有野猪，有老虎，什么都有。她一讲完了，就拿竹子来敲，像我们敲木鱼一样的。她一敲，首先来了一大帮的猴子，然后野猪、老虎都来了，还有很多的鸟也来了，连毒蛇也来了。我见到就怕了，她说：“法师你就是没有慈悲了。”我讲：“哦，有慈悲才能救度啊！”我见她拿花生啊、苹果啊出来交给我，我还不懂得什么意思。她见我不接受，就把花生撒向那些猴子，把苹果扔给那些野猪，把红薯扔给那个老虎。当它们在那里吃，她就走过去，老虎也跟她很亲，野猪也跟她很亲，我讲：“啊，这位比丘尼神通广大。”

　　我在那里住了四天时间，她专门跟我讲“慈悲度众生”的道理。过去我还执着于念经念咒度众生，经过她开示我才知道慈悲度众生。那么，难道念经念咒都没有作用吗？念经念咒是增强慈悲心。如果你没有慈悲心了，你念经念咒就是假念了嘛。

　　有些人念《地藏经》，他讲：“法师啊，为什么我念了三百部的《地藏经》了，我的老母亲始终不老实。”我讲：“你怎么这么说呢？”后来他就详细地把过程跟我说，因为他母亲是基督教徒，他目的是要通过念《地藏经》来度他母亲，结果他越念母亲骂他越厉害，说他是魔了。他把过程告诉我以后，我讲：“照你这样的心态，如果你念到一千部的《地藏经》，说不定你母亲会用火来烧你。”他说：“这我就想不通的了，为什么我越念她越变成这个样子呢？现在她都已经把我所有的经典烧完了。”我说：“那我说对了，就是少你还没有烧！”我接着说：“你错在哪里呢？你始终原谅不了你的母亲，你反过来越念就越跟她作对，你没有放过她，她能放过你啊？”

　　我曾经碰到三个发心菩萨说念《地藏经》教训父母，没有忏悔自己没尽能力孝顺父母。同时，始终看父母的过，没有原谅父母。我们要做到不看父母的过，重在看父母的德。

　　我愿人人是菩萨，个个是佛。这个世界人人是菩萨就是和平的世界、安祥的世界。

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