仁焕法师：实践佛法的微妙

　　广东化州南山寺2010年元月念佛七法会

　　（1-31下午） 实践佛法的微妙

　　所有一切经典、咒语都是释迦牟尼佛悟道以后讲出来的。经典的作用是净化众生的心灵，咒语的作用是强化众生的心灵，佛号的作用是法化众生的心灵。古人有这么一句话：“念经不如念咒，念咒不如念佛。”因为念佛名号等于直接和佛沟通，名号是佛的心愿。

　　咒语为什么能强化众生的心呢？因为众生妄想特别多，当你用心来念咒语，就忘记妄想、放下妄想了。所以念咒能消除妄想，回归到清净的道上。

　　一切作用都来自两个层次：自力和他力。自力是个人的功夫，他力是经咒佛号的帮助。念菩萨名号能直接和菩萨沟通，念佛名号就能直接和佛沟通。

　　社会上分有三种人：一种有信仰，一种没有信仰，还有一种半信半疑。佛菩萨以信仰成就他的一切，我们凡夫对什么都不相信，或者反而相信没有根据的东西。我们要的是正信，也就是科学的信仰，不管你信哪方面，都必须要有凭据，有依据，有数据。没有凭据，没有依据，没有数据，叫做迷信。

　　虽然一切经典都是佛所讲的道理，但是没有哪一部经是释迦牟尼佛宣扬自己的功德，他专门宣扬其他佛菩萨的功德。比如《地藏经》重在宣扬地藏王菩萨的精神和功德，里面也顺便宣扬观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨和弥勒菩萨，还有一些鬼王的功德。为什么佛不宣扬个人的功德？在《阿弥陀经》里面有：“如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称赞我不可思议功德。”

　　不宣扬自己的功德，就是把架子放下了。当没有架子的时候，佛的弟子更加感恩佛，更加抬高佛。我们都担心感恩别人会吃亏，所以喜欢抬高自己，都认为自己做的馍馍好吃，别人做的都不行，这是我们凡夫的缺点。佛教育我们把架子放下，放下以后，人才清净。

　　喜欢帮助人，就是有慈悲心；做事情都没有障碍，就是表示有智慧；永远不去障碍别人，永远方便别人，叫做有觉悟。

　　佛是我们慈悲、智慧和觉悟的老师。当我们称呼老师的名字，老师肯定答应我们。念佛名号就等于直接通知佛。有人误会，以为佛的智慧至高无上，不用我们专门回向说要处理什么问题，佛也自然知道。佛就和电力一样，电能特别强，但是没有人把电接过来，就变成无能了。

　　比如我们拨通110以后，你老是说：“110、110……”那不对。你应该说：“我叫什么名字，现在什么地方发生什么案件，希望你们马上来为我解除危险。”这样警察马上就到了。

　　有急病的时候，拨通了120，他们问：“你是哪里的？”如果你们还是念：“120 、120 、120……”那人家肯定把电话挂了。你应该说：“我是某某人，我在什么地方，现在这里有重病人，愿望你们来急救。”医生马上就到。这样才是正确的回向。

　　曾经有一个广州的居士，她的小孩在医院留医40多天，一直都没有退烧，每天下午2点钟开始到半夜2点钟，都哭不停。这个母亲通过别人介绍，给我打电话。那时候我正在路上，我说：“你把小孩的名字和住址用手机发信息过来。”她发过来后，我就为她小孩请法，愿他的痛苦停止。请法大约20分钟以后，他母亲打电话说，小孩能安祥地睡觉了。但是到第二天下午2点多钟，他母亲又打电话，说她儿子又发烧又哭了。最后我想到我的请法方法不对，因为我没有说请他从现在开始一定要断根，不再复发，仅仅请：“马上停止痛苦。”我就再次请法：“愿望广州某某医院的发烧的某某小孩，从我现在请法的时间开始永远断掉这个病根，不再复发。”过后，真的不再发病了。那时我没有跟他们母子见过面，后来，母亲去灵阳寺打念佛七，亲自带小孩去给我看，我才体会到请法必定讲究方法。

　　人的痛苦，第一，根本在于没有良好的信仰；第二，对生命的规律没有明白；第三，对环境的规律没有明白。

　　经常有人说：“我一家都很老实啊，为什么有这么多的灾难呢？”虽然人很老实，但是当错吃了农药，一样死人！农药没有标明：只有恶人吃了才死，老实人吃了永远不死。自己说自己是老实人，是永远说不通的。

　　真正的老实人，既不伤害自己，又不伤害大自然；能懂得把握自己，又能懂得把握大自然；更重要是能把自己融入大自然。这样才算是老实人啊！

　　佛陀的慈悲就在于教育我们把握生命，教育我们做明白人的原理，愿望我们每一个人都有条件安祥快乐每一天。因为我们生活在娑婆世界，总是有痛苦，灾难不断：首先，有烦恼、不满足、不满意，都是人为障碍；第二、有环境障碍；第三、有魔障障碍。

　　佛所讲的三藏十二部，一切道理都是教育我们：如何把握自己，让生命安祥快乐每一天。所以，不要把佛所讲的道理神秘化，应该把它实在化。一般人喜欢恭敬神秘的，不愿意恭敬实在的。正因为恭敬神秘的，就成为迷信了；恭敬实在的就叫做正信。

　　佛所讲的一切道理，都有凭据，有依据，有数据。凭据是释迦牟尼佛下面的所有菩萨，包括他的十大弟子和一切经典；佛陀的故乡还保留有鹿野苑、孤独精舍等多个当年佛陀讲经说法的场所，这就是有地点的依据；历史年代上的记录，就是有数据。

　　我们真正要运用佛法，上上的“用”就是接受佛的慈悲。因为佛自己发愿力普利众生，救度众生，不是我们众生叫他这样做，是他自己发这样的心，这就叫佛的本愿，这就是佛的慈悲。用什么方式来接受到佛的慈悲呢？佛交代我们：“十方众生，念我名者，闻我名者，必定得无量寿。十方众生，念我名者，闻我名者，必定得无量光。”这是佛告诉我们，用名号来运作他的慈悲。所以，我等十方众生深信名号无量功德，念佛不断，就必定得到灵感现前。

　　很多人到我房间，他把自己的问题讲了，我叫他好好念佛，他没有接受，还是问：“我怎么办呢？”那我就说了：“你想怎么办就怎么办。” 好好念佛，自然消除障碍。

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