妙量法师闭关开示二

　　佛教是教育，是释迦牟尼佛对九法界众生的圆满教育，就如同我国孔夫子的教育一样，释迦牟尼佛对九法界的教育是至善圆满的教育，是教导我们改过自新，在生活之中把自己的缺点，错误都改正过来，才能与佛相应，与菩萨相应，正行正见正语。

　　佛学第一门课程就应该是赞叹法门，礼敬诸佛，尽虚空，遍法界，十方诸佛菩萨我们都应礼敬，不但诸佛菩萨我们要礼敬，就是现世的父母，也是我们应该礼敬的。父母、师长、三宝都是现世的诸佛，我们礼敬。礼敬诸佛、礼敬师长、礼敬父母、就是在修行过程中以身作则，虚空法界的十方诸佛我们都应礼敬。

　　阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，有三十二相好，八十种随形好，阿弥陀佛是大医王，我们要赞叹，要礼敬。在娑婆世界，释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。西方极乐世界就如同大学一样，我们回到大学深造，回到高等学府，学到更好的知识，更高的知识再来娑婆世界广度有缘众生，离苦得乐。娑婆之苦，苦不可言，如杀生、偷盗、邪YIN、妄语、酒肉等等，生、老、病、死、痛苦、求不得苦、爱别离、怨憎会等等都非常的苦。极乐世界的乐也是无法形容的，乐不可言，有七宝行树，八功德水，都非常殊胜，所以我们要一心一意地专念阿弥陀佛。要一门深入，称赞如来圣号，也就是阿弥陀佛万德洪名，我们身要专礼阿弥陀佛，口中专念阿弥陀佛，心中总想着阿弥陀佛，也就是说身口意全是阿弥陀佛。十方诸佛菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的代理人，十方诸佛菩萨们都让本国土的众生念阿弥陀佛，去西方极乐世界深造学习，再回本国国土度众生。所以我们一定要身专礼阿弥陀佛、口专念阿弥陀佛、心专想阿弥陀佛。比如：我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，我与佛相应，这是首先要赞叹礼敬的。

　　“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。” 这是观世音菩萨的誓愿，而观世音菩萨是阿弥陀佛的弟子，那我们一心专念阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛，礼敬阿弥陀佛，也就是礼敬、赞叹观世音菩萨，大势至菩萨，清净大海众菩萨，十方诸佛菩萨们都欢喜，所以我们要以阿弥陀佛为中心。

　　在礼敬、赞叹、称名，万德洪名之中我们还要忏悔自己的业障。无始劫以来我们所犯的贪、嗔、痴、慢、疑等等所有的业障、烦恼缠绪着一身，所以我们要身心清净，回到自性的本源首先要忏悔，忏悔自己的业障，也就是：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。”我们要真诚地忏悔，把我们的业障都要忏悔掉，才能够身心清净，老实念佛，才会念一句得一句。

　　现在是高科技时代，时代的发展非常的快，我们学佛一方面要顺应时代的发展，另一方面修行的过程中也要一门深入。要想成佛首先我们要洗脑，要以《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》洗脑，至少念三千遍《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，就是《无量寿经》，至少念三千遍，在这个基础之上念阿弥陀佛，把脑洗得非常清净，非常清白，念一句得一句，将来往生才有把握，可以预知时至，这是修行最基本的特点。

　　忏悔业障以后，我们还要随喜功德，无论是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，无论是学佛的还是不学佛的，他所做的善事，我们都应该随喜他的功德，他做的每一件好事都是有功德的。如放生啊，那就是救众生的生命，你救众生的生命，所得到的果报就是长寿，所以我们要随喜功德。你今生救他一命，他来生也会报答你的恩德。现在的社会，不管是家庭还是学校，都是一样。学生们不好好听话，不好好上学，不听老师的话，不听家长的话。学生在这个学习过程中没有受到佛法的熏陶，如果以佛法熏陶，他就知道如何孝敬父母、如何尊敬师长、如何团结同学，所以佛法是教育，是最好、至善圆满的教育。随喜功德每个人做的好事功德我们都要随喜，要是坏的，我们要坚决杜绝，一定不去做，以身作则，一心一意地修行。

　　再就是打坐，要身心清净，心中有佛，阿弥陀佛就坐在心中，放着万道霞光，也就是金光。这时要收心，把你的眼、耳、鼻、舌、身、意六根都收拢，都向内收，都摄六根，老实念佛，如母忆子，我们念一声阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我们的慈父，是我们的慈母，他在西方极乐世界盼望着我们早日回去，所以如母忆子，阿弥陀佛想念着我们，我们也想念阿弥陀佛，要一心一意地专念阿弥陀佛。所以只有都摄六根，静坐过程中心里观想阿弥陀佛，这样一点点身心清净，与佛相应。

　　与佛相应，要常随佛学。佛学要生活化，要贯穿在我们生活中，佛的教育要运用在生活中，帮助穷苦人、贫穷人。佛普度众生，普度众生就是为人民服务，没有报酬，没有回收，就是付出。象佛一样没有回收，为众生服务，为人民服务，常随佛学，别人有困难我们伸出援助的手，这样体现出我们是真正的学佛之人。象佛一样不能贪、不能嗔、不能痴、大公无私，如果人人做到这一点，社会和谐，家庭和睦，人人都和平相处，也就是人人都是阿弥陀佛，社会必定是安全的，没有战乱，没有小偷，没有偷盗、邪YIN等，一切犯罪的事情都不会出现，所以我们一定要常随佛学。

　　常随佛学的基础以上还要恒顺众生。我们在修行过程中，众生的心态是千变万化的，他们善的观念、向上的观念我们要恒顺，也就是说一定要满足他的心愿；他向恶的、向坏的观念我们要转变他，要恒顺众生。

　　再就是我们所做的每一件事情，念的每一句佛号，礼拜的每一尊佛、一尊菩萨的功德我们都回向给西方极乐世界庄严佛净土，“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”。所以我们要回向，回向也就是我们要回头，是我们从苦海之中要回过头来，投靠归命阿弥陀佛，只有我们真正地归命阿弥陀佛，投靠阿弥陀佛，阿弥陀佛才会救度我们离苦得乐，越出苦海。

　　《无量寿经》是我们净土法门至善无上的宝典，所以我们要一心念《无量寿经》，要皈依阿弥陀佛，皈依《无量寿经》。别的法门都好，禅宗也好，密宗也好，律宗也好，都好，满脑子全是好，但我们必须要一门深入，要以净土为主。在末法时期，惟有净土法门老实念佛可以带业往生，净土法门是十方诸佛菩萨度众生最好的法门，所以我们要皈依阿弥陀佛，皈依《无量寿经》。我们还要皈依观世音菩萨，大势至菩萨。观世音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的左膀右臂，与阿弥陀佛统称为西方三圣教主，我们要一心一意地投靠归命阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。我们要以佛为师、以戒为师，佛是我们的榜样，佛怎么做，我们在生活之中就怎么做，就不会犯错误，我们与佛相应、与菩萨相应，在我们生活之中才体现出是佛子。

　　堂上的两尊佛，就是我们的父母，父母对我们的祝福就如同佛菩萨的祝福，所以我们要孝敬父母，不要以为到寺院里去礼拜佛就是学佛，这是不对的观点。首先，要以孝心从自己的身边做起，父母，妻儿等等，平等心做起，在这个基础之上，再礼拜学佛才是对的，你光到寺院里去礼拜佛陀，在家里头又发脾气，又有烦恼，这学佛也是假的，也不是真学佛，到寺院里去拜佛，去深造，那是净化我们的心灵。在寺院里所学到的佛学知识运用到平时的生活中，考核一下自己，看在实际之中能够得多少分，是不是够及格，达没达到标准，如果没有达到，继续努力。

　　我们在修行过程中要一丝不苟，不能偷懒，有病了可以休息，打针吃药，这都是允许的，而且是正常的。不要象有些人，认为不打针不吃药，这是错误的观点。例如：我们修行过程中遇到一些困难，我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛佛光普照我们，在这个时候我们身体的机件有可能不适应，所以我们要给予医学上的治疗，要打针吃药。佛力的加持要，医学上的打针吃药也要，这叫二力相应，心心相印嘛。身体调整好了以后，再努力修行、静坐、念佛、礼拜、赞叹，一门深入。

　　我们要常参加助念，学佛的人都希望往生西方极乐世界，帮助别人助念的同时，也给了我们深造修行体验的机会，所以我们一定要参加助念。能够帮一个人助念往生西方极乐世界，是非常殊胜的；能够帮两个人助念往生西方极乐世界，那就比你自己往生还好；如果能够助念十个人往生西方极乐世界，那你就是菩萨；若是能够参加助念一百个人往生极乐世界的，那你就是阿弥陀佛的化身，你就是阿弥陀佛再来，所以说我们要助念。希望我们每个人都要助念超过百、千、万。预知时至的我们也要助念，告诉我们他要什么时候往生极乐世界了，我们参加他的助念法会是非常殊胜的，我们也沾喜佛光的普照、甘露的灌顶，诸佛菩萨的加持，这也是给我们的一次洗礼，身心的清净。

　　在我们念佛的时候，要上香，供佛应有香、花、灯、果等。如果没有这些物质来供养十方虚空遍法界诸佛菩萨，光念佛也行，只是表现出你的诚心就可以了。心与佛号都要相应，都要一致，阿弥陀佛就是我，我就是阿弥陀佛，我与佛成为一体。

　　念完佛后都要皈依回向。皈依佛，皈依阿弥陀佛；皈依法，皈依《无量寿经》；皈依僧，皈依观音势至。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕恶鬼；皈依僧，不堕旁生。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。皈依佛境，皈依法境，皈依僧境。皈依后再回向，“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”回向完以后，要顶礼三拜，然后再问讯，这样修行的一堂课就算结束了。

　　阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！

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