妙量法师：广东阳江闸坡念佛堂开示

　　2006年12月23日

　　妙量法师开示录

　　诸位法师、诸位善知识、大居士：

　　阿弥陀佛！今天我们能够相聚在闸坡念佛堂，这都是我们无始劫以来殊胜的因缘。昨日在我们道场，做的法会那么殊胜！居士们发了菩提心，那么虔诚！法师又那么的辛苦！今天我们继续结缘。

　　首先我做一个自我介绍，我叫释妙量，来自于湖北省通山县九宫山无量寿禅寺。九宫山无量寿禅寺是阿弥陀佛的道场，我们今天相聚在闸坡念佛堂，也是净土，所以说我们都是无始劫以来的修净土之人，今天又相遇了。我们娑婆世界苦不堪言，我们一定要发出离心，发菩提心，极乐世界阿弥陀佛在那里呼唤着我们，我们也是一样，念阿弥陀佛祈求临终来接引。那么，我们怎么样才能具备到极乐世界去的条件呢？有一些善知识们都已经知道了，但是还是不够坚固。已经知道的，我们今天再讲，希望你能够巩固；没有发心的，能够在此发菩提心，发出离心。愿我们有缘人，还没有到来的人，希望你们回去以后都能劝他们发菩提心。

　　往生极乐世界条件，最基本的就是三个，那就是信、愿、行。信，我们要真信，真信有一个极乐世界；真信阿弥陀佛一定来接我们；也真信我们此生一定念佛往生西方极乐世界。我们要相信自己，相信佛菩萨，这是基本的信。有了信我们还要有愿，什么愿呢？那就是往生之愿，往生西方极乐世界的愿。我们在佛前发愿，一定往生，不求人天福报，即使是求了人天福报，福报尽了，还是要堕落，所以说我们一定要发愿往生极乐世界。有了愿我们要去行动，光口上发愿，心、身体不力行也不行。要行，身口意都要相应，念佛、行十善、以戒为师、诸恶莫作、众善奉行。

　　往生西方极乐世界，能不能往生，一个是看你信愿有无，看你有没有信愿，品位的高低在于功夫的深浅，所以说我们每位善知识，大菩萨们，一定要在发愿的时候，要发大愿。何为大愿呢？往生西方极乐世界就是大愿，什么事也没有这个愿力大。你修桥、补路、做善事、放生，这都是福报，只有往生极乐世界的愿是大愿，但是往生极乐世界的愿当中我们还有大愿。

　　因为极乐世界九品莲台，我们要发上品上生的愿。有一些年岁大的老菩萨们，可能有顾虑。他在想：我又不识字，只会念一声阿弥陀佛，我能够往生就可以了。这个愿比较小，甚至有人说能够往生下品下生也行。这太小了，一定要发上品上生的愿！上品上生我们达不到，我们可以上品中生，即使是上品中生达不到，我们还可以上品下生，同样我们是在上品。如果只发能往生极乐世界就可以了，或者是下品下生的愿，万一不保险，功夫不得力，不到家，下品下生也没有份，那就可惜了，所以说发愿的时候，一定要发上品上生的愿。

　　有人会问，我发上品上生的愿可以，但是我达不到，这会不会是妄语？这不是妄语，这是我们奋斗的目标。有了目标我们才会有动力、契机。在六波罗蜜当中，精进，也就说我们有了这个目标，我们才会勇猛的精进。为什么出家师父们四点钟起床，四点半开始上课？因为我们人，这个时候是昏沉的，容易颠倒梦想，做梦，意乱纷飞，所以佛陀慈悲，为了克服我们的这些障碍，佛陀时代，那时候是两点钟起床，就开始做课，是四个小时，这就是勇猛精进。随着我们时代的发展，我们现在四点，四点半起床上课，正好把我们颠倒梦想，做梦的这个时间错过了。用经声佛号来克服我们的颠倒梦想，这样使我们身心清净，这就是勇猛精进。

　　那么我们在家菩萨，一天的工作比较辛苦，这时候有的起不来，可以在晚睡的时候，同样如此，多念些佛号，多念些经典。所以说愿，就是决定我们成功的条件之一，一定要发上品上生的愿。在行的过程中，我们要正行、正念。什么为正行？符合佛菩萨说的、符合经典的，我们都要去行，这是正行。不符合佛说的，不符合经典的，我们不去行。

　　在生活之中我们把佛陀的善意，佛陀的教化都运用起来。比如：我们见面了就一声阿弥陀佛，不论他信佛不信佛，都种下了菩提种子；打电话一声阿弥陀佛，就给他种了菩提种子，不管他信佛不信佛，种子种下去了，自然会有发芽的时候，也就是说，这你就是在度众生。度众生在我们生活之中是很普遍，而且很自然的，并不是象如何如何就为度众生，你能够把迷的众生转为觉的众生，这就是在度众生。放生，这也是度众生，我们救它的慧命。救它慧命，佛救我们的慧命，我们救幼小众生的慧命，所以说要续佛慧命。昨天在忏悔文里不有那么一句么，续佛慧命，能够把它们的慧命救了，你就是续佛慧命度众生。

　　所以，我们无论在寺院、在道场、在家庭、都要和睦相处，上敬下和，老实念佛，诚信念佛。在经典里面说，一声佛号灭八十亿劫生死重罪，那我们自己给自己打个折扣，我们不用说灭八十亿劫生死重罪，那我们能灭五劫生死重罪也就很不错了，所以说清净心也就是没有染心的去念佛。我们念佛的同时，有些人打妄想、跑念，障碍重重，象我们有一些老婆婆们在念佛的时候，口里念着阿弥陀佛，好像看着很清净，心里可能在想，我的孙子快放学了，该做饭了。年轻一点的可能在想，我的先生该下班了，或者是下雨了，外面下雨了……所以在念佛的过程中，这都为夹杂。

　　如何去掉这个杂心？一定要忏悔，不能夹杂。但是我们怎样能收住这个清净心？在这里可以简单地告诉你一个方法，什么方法呢？你现在听着我的声音的时候，你没有想别的，你这就是在保持着清净。念佛的时候也是一样，你念佛怎么个念法？我在这里简单地告诉你，佛号从心里发出来、从口里念出来、从耳朵听进去，再从心里发出来、口里念出来、耳朵听进去，如此这样，这叫做三轮体空。只有这样的念佛，妄念、杂念才会逐步地减少，也逐步地我们身心清净。

　　在佛前忏悔，如何的忏悔？不是说口里念一念，往昔所造诸恶业就可以了，要从内心真忏悔，如何才真忏悔？在这里打一个比喻：我们社会上那些不信佛的人，不信佛的人哪，家里老人死了，也就说父母死了，他们哭爹哭妈。我们学佛的人在佛前忏悔，要有这样的精神，忏到痛哭流涕。为什么我们出家师在受戒的时候，能得圆满戒？忏悔那是非常重要的，所以说真诚的忏悔，得到佛菩萨地加持，得到观音菩萨甘露地洗礼。罪业如露霜，我们的罪呀、业障呀，像那个露水和霜一样，罪业如露霜，慧日能消除，露水一见到太阳那自然就蒸发，没有了。我们身上的业障，在佛前真诚地忏悔，佛光普照，佛菩萨用甘露水给我们洗礼，这就是慧日能消除。

　　我们在《弥陀经》里面知道，若一日，若二日，到若七日，可以一心不乱。那我们念佛几年甚至十几年，而且参加过多个佛七，你的心得没得到一心？我相信都得过，怎么样去得到这一心？就是看破、放下、随缘、欢喜。如果看不破、放不下、什么都放不下、满脑子里，满身心里都是这个那个的，你无法清净，所以说学佛一定要看破、放下，得到一心。

　　一心不乱，白天能念佛、晚上能念佛、夜间能念佛、睡中能念佛，也就说行走坐卧，在二十四小时之中都是在念着佛。有些人可能会问，我白天可以念佛，晚上能念几个小时的佛，但是在睡中念不了佛，所以说呀，我们就要达到睡中念佛。我们往生的时候哇，是活着往生的，是活着去的，就像睡觉一样，那么安详。睡中念佛你都达不到，那你在临终那一念的时候 ，你如何保持着佛号呢？所以说我们要回光返照，你在睡中念没念佛？有可能在一开始入睡之前能念几声，睡着了就不念了，怎么办？

　　在这里我告诉你一个方法，你们可以去试一试。在睡觉之前，我们在佛前发愿，祈求阿弥陀佛慈光摄受，手摩我头、衣覆我体、使我障碍自除，身心清净，祈求佛菩萨加持。在佛前发愿，加持睡中念佛，然后念着圣号，心里默念着圣号，就可以上床入睡了，但是醒来没有佛号声，醒来的时候没有佛号声怎么办？这是我们业障深重，障来了，不能念佛。就要到佛前继续忏悔，继续磕头礼佛陀、真诚地忏悔、痛哭流涕，象我刚才说的那样，没有学佛的人，他父母死的时候，他只知道哭，不知道礼佛，所以说我们忏悔要在佛前这样痛哭流涕，关键就是祈求佛菩萨加持。忏悔了以后再入睡，然后念着佛，念佛以后再醒来，还没有佛号声，继续到佛前去忏悔，痛哭流涕，你反复地这样做。如果你按照我的这种方法去做的话，我相信不到两个月，你就可以在睡中念佛了。所以说这个方法今天供养给善知识，希望我们都能够在睡中念佛。能够在睡中念佛，也就是说，心里才能二十四小时不停念佛号。

　　那有人又会提出来说，我二十四小时可以达到念佛，但是那我说话怎么办？我们有那么一句话，一心一意。一心一意，也就说一心不得二用，所以我们要反过来，反过来要达到一心二用，一心多用。怎样达到一心二用？你有了能够在睡中念佛的基础，你心里念着佛，白天在说话的时候，你就可以念佛。心里同时可以念佛，也就说两不耽误，佛号声和你说话不耽误。就现在我在这里讲着话，我的心里可以念着佛，这就是达到一心二用，而且要一心多用。

　　我们有的善知识，和有些法师知道一心多用。举一个例子，我们当代泰斗─虚云老和尚，都知道虚云老和尚，他就可以达到一心多用。同时，他在一个地方可以到不同的地方去度众生，去做佛事，这个你不知道，所以说我们要向大德学习，以大德为榜样。我们不知道哪位是大德，我们在家居士以出家众，出家师父为榜样，来到道场看我们这些出家师父们的威仪、行动，这就是我们的榜样，要向出家师父学习。在《无量寿经》里面第二会，轨范师，轨范师翻译就是老师，所以出家师父是我们在家居士的老师，我们一定要向他学习，这就可以了。能够一心多用，我相信在临终的时候才会有把握，才会一心不乱。

　　这个一心不乱是有层次的，能够达到一心不乱需要四个层次，这是最基本的。在这里讲一心不乱，可能我们善知识们，有些接受不了，因为目前的水平有限，所以说如何达到一心不乱，这四个层次是非常关键的。如何做到一心不乱？所以不多说，多说了有的还是接受不了。最简单的办法就是看破、放下，多念佛，诚心地念佛，发愿诚心。

　　娑婆世界苦不堪言，在这里我简单地告诉你们，极乐世界到底有没有？真的有！是什么样的？和《无量寿经》里面说的一样，没有两样，真实不虚。佛，佛呀，是真语者，是不妄语者，佛说的是真实的，所以我们能按照《无量寿经》的方法去修，就知道极乐世界。

　　前些日子我在一个小道场，有位老居士，他说：“极乐世界，我不想去。”“为什么不想去？”他说：“极乐世界要倒屎倒尿的，不去。”我说：“是的，这样地方你不去，我也不去。极乐世界是没有屎没有尿的，不倒屎不倒尿，是黄金铺地、都是七重栏楯、七重罗网、珍珠玛瑙。”他一听：“真的！是这样吗？”我说：“是的。”他说：“好，那我去。”我说：“去就要发愿。”他就到佛前发愿，今生去极乐世界。为什么他以前不这样？因为他不明理，不明理呀！以为极乐世界和我们现在的环境一样，在极乐世界，他不知道以意为食，只是以为像我们现在一样要做饭呢。所以说毕竟是老人家，告诉他以后他就发出离心，所以我们也是一样的，极乐世界没有污臭的东西，都是光明清净。

　　在这里我给你们简单地介绍一下七宝池，我们无论学佛不学佛，信佛和不信佛的人，只要你念一声阿弥陀佛，在七宝池里就有你一个菩提种子，这个菩提种子上面有你的名字。这个菩提种子有多大？就像豌豆那么大，上面有你的名字，如果有法名的，在你的名字旁边，还有你的法名，七宝池里的菩提种子也要在水底下的。很清澈，七宝池的水非常清澈，七宝池的水呀，有八种功德。所以我们一定要多念佛，菩提种子慢慢地发芽，因为我们学佛了，念佛要发芽的，菩提种子就发芽。一个简单地比喻，我们众所周知的，能够看见的那个莲花池，莲花发芽结出杆子来，茎、叶，慢慢地开花，也就是说你念佛的多少，功夫的深浅，回向了以后，这个菩提种子就慢慢地发芽，慢慢地成长，开花结果，是你自己念的。

　　当我们临终的时候，阿弥陀佛拿着你这一朵莲花来接你，我们在接引图上面看到，或者是在阿弥陀佛站相接引图看到，手里拿一朵莲花，这朵莲花是你自己的，是你自己念的，是你自己种的，所以说每个人只要你念，在七宝池里都有。

　　七宝池里面菩提种子无量无边，那有人问了，七宝池会不会满？会不会越来越多，种子腐烂了？告诉你，菩提种子永远不会腐烂。刚才我讲了，水都有八种功德，来保护着我们的菩提种子。在水面那个莲花，莲花有大、有小、有花朵，这都是我们每个人成绩的表现，莲花颜色也不等，有黄莲花、有金色的、有紫色的。哪一种最好？那就是紫色的，我们众所周知，我们要坐紫金台，紫金台这是最好的。

　　所以说在七宝池里面，那莲花也是密密麻麻，但是一个莲花与一个莲花之间不拥挤。七宝池有多大？娑婆世界的众生都念佛，七宝池也容得下，法界众生念佛，七宝池也容得下，所以说七宝池无限的大，但是七宝池只是极乐世界的一部分。

　　在水面上，花开了一朵的时候，水面上就会出现莲花，藕心，就那个藕啊。我们一开始念的菩提种子，你的名字和你的法名，慢慢地就会转移到莲花中间，也就是那个藕，藕的上边，我叫做藕啊，就是莲花瓣的中间，到上面去了。

　　莲花有大有小，每个人都一样，但是也有枯萎的，莲花也有枯萎的。莲花枯萎并不代表着凋谢，并不代表着它不会再长大，怎么样是枯萎的？举个例子，我们都虔诚地念佛，都一门深入的按一个法门进行。可是有的人三心二意，今天学这个法门，明天又学那个法门，满脑子里都是这个法门好，那个法门好。佛讲的法都好，因为我们智慧不够，所以要一门深入，你学杂了，这莲花就会枯萎。枯萎了以后，它就慢慢地低头堕落了，但是它并不代表着枯干，当你再回到净土法门念佛的时候，莲花又会继续地成长，慢慢地开放起来，是这样的，但这是需要过程的，需要一个过程。这个过程比我们一门深入的时候，已经很慢了，就像我们赛跑一样，都在赛跑，你突然停了下来，自然会落下一段距离，当你要追上他的时候，你必须要付出代价，而且前面的人也在继续跑。我们学佛就是这样，我所讲的这个就是我亲眼所见的，也是我在闭关的过程中，由我的恩师带我游极乐世界所看到的，所以不要怀疑，千万不要怀疑，一定要坚信阿弥陀佛，一个愿望，往生净土，老实念佛。

　　我们每天要给自己订一个课时，一定要订课时多念，两万、三万，一定要订课时。我在闭关的过程中，我是每天早晨一点半起床，洗脸刷牙等等，用去二十分钟时间，一点五十分正式开始做课了，诵《无量寿经》。我要诵十六部《无量寿经》，一开始的时候，一部《无量寿经》我需要两个多小时，后来念的常了，熟悉了，佛菩萨加持，逐步地时间缩短。半年以后，我最快的时候，可以十八分钟念一部《无量寿经》，所以说我们一定要相信佛菩萨地加持。那有人会问我：“师父你念得这么快，你念熟了没有？你是不是那字都落了？”你可以拿着你的课本对，你念，我也在这念。

　　每一天什么时候为我的休息时间？上厕所这一段的距离，为我休息的时间；吃饭，这是我的休息时间，其余的几乎没有。一直从早晨一点半以后开始做课，转一圈，这个时钟转一圈，到夜间十点半多才能完成一天的课程，我相信佛菩萨会加持我的，所以说真的是得到佛菩萨地加持！没有困魔。

　　我们在念佛的过程中有困魔，怎么克服它？我在这里以我个人的经验供养给大众。我在闭关的过程中困魔出现，怎么办？一开始是拜佛、绕佛，就是念经的时候，不念经就不困，一念经就困，最后我就自己掐自己的大腿。我说“掐”字，不知道你们能不能听懂啊，就是用两个手拧自己的腿，把腿都拧青了，最后啊我又写出字条，要针，要来缝衣针。当我困的时候，就拿这个针哪，扎自己一下，扎一下比较刺激，可以不困，以后再困的时候，再扎，反反复复地，困魔吓跑了、战胜了。所以说这个方法只能介绍给你们，希望你们不要去做，可以绕佛、可以拜佛、可以大声念佛，但是不要掐自己、不要扎自己，因为你们受不了。

　　所以说学佛呀，在外人看来是很迷茫、干燥无味，可是在我们学佛的人看来，却是那么的甘甜美好！在闭关之中，困魔战胜了，然后我们一关一关地战胜。病魔，我们都知道生老病死呀，当时在关里的时候，第一个向我挑战的病魔，那就是拉血，碟子里面可以看到，相继而来的阑尾、胃痛等等。痛起来的时候，汗珠直掉，在床上打滚地痛，要给我做阑尾手术，要我出关。我说：“即使是死呀，我也死在关里，我也不会出关。”所以说在关房里和病魔做斗争，祈求佛菩萨地加持和忏悔，我说：“我一定不出关，一定要在这里。”佛菩萨慈悲，佛光普照我，三年阑尾过来了。我们都知道阑尾这种病，虽然不大，但是时间长了容易感染、发炎、然后就穿孔，这是我们都知道的常理，可是三年下来，我出关以后做了阑尾手术，我的阑尾长了三倍，比正常人的阑尾长了三倍，都已经变黑了，没有穿孔。这是佛菩萨地加持，病魔一关一关的，一个一个的都克服了。

　　因为抄血经，抽血，抄血经不能吃盐，一吃盐就会变黑，这血就会变稠，所以呀不能吃盐。我甜的不能吃、咸的不能吃、辣的不能吃，这次呀给护法们也出了一道难题。这也不能吃，那也不能吃，吃甜的，我要得胃病，吃辣的刺激呼吸，所以说都是佛菩萨地加持，饮食神的感应。我们都知道在《地藏经》里面，《地藏经》里面有饮食神，饮食神感应我的护法，买到如意的菜。虽然菜里没有放佐料，但是每一餐都是那么津津有味，这是饮食神地感应。所以我奉劝我们在家的女菩萨们，在买菜的时候，你能够买到如意的菜，家庭每个成员吃得那么可口，这就是饮食神地感应，你可以祈求佛菩萨地加持。三年每一餐都是津津有味。

　　抽血，每一次抽五十毫升、一百毫升、最多抽一百二十毫升。这个血，血抽了以后也要处理，我的闭关光碟出去以后，有人打电话给我，他说：“师父，我也发心抄血经。”然后我回答，我说：“抄血经不是那么容易的，首先不能吃盐，而且血要处理，要写正楷字，不能写别的体，一定要正楷字，恭恭敬敬的。”

　　血怎样处理？在这里也可以介绍一下，血抽了以后放在瓶里，用小珠子，小孩玩的珠子，玻璃球转动，把血清提炼出来，然后稍微加一点防腐剂，医药的防腐剂，兑一点就可以用了，就可以像墨汁一样的写，不会坏。

　　抽血的时间，也就说抄血经的时间，这是有要求的。春天和秋天的这个血啊，三四天就坏了，夏天半天就坏了，只有冬天才能抄血经，血不坏。但是我们广东冬天也不冷，恐怕抄不了血经的。所以说只有冷，越冷，血越新鲜，保持的越长，这是抄血经。

　　念佛，所以善知识们一定要发出离心，多念佛，佛号当饭吃，当你真能念下去的时候，一点不饿，不知道时间，这就是佛号可以当饭吃。再举几个例子，我们众生啊都是有欲望的，我闭关的关房前面是幼儿园，幼儿园墙上，夜间都有好多好多的众生，它们在那里听着佛号。在我关房的窗外，我把念佛机的喇叭接到窗外，念佛机在我的床头，二十四小时不停地播放，而且下面一楼每天晚上也是佛号，那些众生听了佛号，它们就不饿。有的向我讲，它说我们不用去打工了，不饿了，听了佛号又欢喜又得度。所以说我建议你们，有念佛机的，在不妨碍左邻右舍的情况下，念佛机可以随时放，度众生。

　　在闭关之中，障碍克服了以后，自然会有胜利的到来！佛菩萨地加持，阿弥陀佛真的感应，真的加持！我们都知道燃油灯，也就是供佛的灯，在灯芯上，阿弥陀佛站在上面。

　　在极乐世界，我再简单地介绍一下七宝池，因为呀今天时间有限，可以说讲几天几夜也讲不完，所以讲一个典型的，也是一点点，能说的一点点，七宝讲堂。七宝讲堂啊，举个例子，就像我们这个电影一样，这是比喻啊，就像我们这个电影一样，里面所有的阿弥陀佛都在坐着，就像我们每一位大众一样。在极乐世界，每一位众生都是一样，都是阿弥陀佛那种形象，没有两样，如果有两样的那就不是极乐世界，也不是阿弥陀佛的那个极乐世界。

　　我在市面上看到有些书，介绍谁谁谁，这个那个的，说介绍极乐世界，只要不符合经典上说的，他说的是不对的。因为极乐世界里的众生跟阿弥陀佛一样，所以说在七宝讲堂里面，每一位都是阿弥陀佛，都是阿弥陀佛，都在莲花顶上坐着，不象我们坐在地上，他们是莲花上，我们是地上。我和我师父，也是坐在其中的一位阿弥陀佛的旁边，这位阿弥陀佛用他的神通本变，变化成我们娑婆世界的形象。我一看，啊，原来是我们净宗十三祖，印光大师，我和我师父礼拜以后，我就问，我说：“印老，讲堂有多大？能容纳多少人？” 印老告诉我：“到下课你走一走，看一看就知道了。”当时是观世音菩萨在讲课，下课了以后，我用尽了我的本领，就像这大殿一样，永远也走不到头，看着虽然这么大，但是到不了头，无限的大。

　　那里的阿弥陀佛也是一样，都不拥挤。声音，在前一排的人听见的佛音不会震耳欲聋，在后一排听到的和前一排的声音是一样的，都是那么和谐，所以声音都是一样的，没有远近之分。七宝讲堂，这是简单地“大”的陈述，所以我们一定要发菩提心，争取我们都到七宝讲堂去，听阿弥陀佛地开示。我在那里，印光长老又让我认识了几位阿弥陀佛，也就是我们都往生去的，有几位，所以在这里就不一一地说了。

　　我们学佛一定要老实学佛，不要夹杂。老老实实、真诚念佛、真诚拜佛、真诚去做。我刚才讲到了看破放下，六波罗蜜当中忍辱是我们首要的，一定要忍辱，所以说我们在学佛的过程中不能发脾气。火烧功德林，那不行，我们都要互相赞叹，佛法兴，是僧赞僧，同样如此，居士也是互相赞叹，出家的赞扬在家的，在家的赞扬出家的，所以只有这样才和合，僧团、居士，才会成为鱼水的关系。

　　在普贤十大愿王里面，一者礼敬诸佛，我们呀真诚地礼佛，这就是供养。我们在家里孝敬父母、礼敬父母、这就是活佛，我们来到寺院里，礼敬佛陀的形象、佛陀的塑像、礼敬出家的师父、这就是礼敬诸佛。所以说佛法生活化，把佛法运用到生活之中，生活佛法化，只有这样我们才能够符合佛陀的旨意、圣意，才会往生有分，不然往生无分。所以说我们一定要给自己树立一个方向的目标，目标确立对了，我们再努力地精进，奋斗下去，不停地奋斗下去。

　　今天由于时间有限，讲的也是比较零散，但是我相信我们的缘，佛缘、法缘、人缘，结得非常深。愿我们都以这个目标，往生极乐世界的目标，共同努力。由于时间的关系，今天就不多讲了。

　　关于加持，上午恐怕没有时间了，那就下午，下午做完法会以后再加持，最后大众和我一起念佛，做为我们这次的结束语。愿我们三障烦恼都消除！随我一起，我念一声，跟我念一声。

　　阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛……愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！

　　愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！愿以此功德回向给在座所有的人，六时吉祥！早证菩提！身心清净！阖家欢乐！

　　阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

　　好，今天和大众善知识们的亲近汇报就到此结束，希望以后我们都能到这来好好念佛，求生净土。我建议象昨天那样的法会，每一年至少要开两到三次，因为我昨天说了嘛，我们的业障，众生有的是顽固的，需要一次次地劝化，所以说建议象这种法会开两到三次。明年有机缘再来我们阳江的时候，和我们大众安排打佛七，精进一个层次，所以这个时间哪，我们一定要安排好。

　　有什么疑难问题的，都可以直接打电话，都可以和我联系，我二十四小时开机，有助念的都可以给我打电话......

　　最后，祝我们闸坡念佛堂正法久住！祝我们法师、众居士早证菩提！阿弥陀佛！

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