悟光上师回忆录

　　悟光上师回忆录（一）

　　编者按：本文是悟光上师在建光明王寺时候亲笔所写，全文分生世、上学、学道、出家等好几个小篇幅近7000字，上师当时一边回忆一边下笔一边泪洒当场，本文尚未提到高野山修学之后事宜，按照上师所言是因为每每执笔回忆都泪湿信笺而最终写不下去。可见，上师即使历尽沧桑，仍然向着抱负艰难前行，一切出发点和落脚点为的是众生。而今，虽然上师示寂10年了，上师发展理念言犹在耳，作为海内外光明流的徒子徒孙，不论尊卑长幼，都应该按照上师弘济事业四大教言去检视自己。世间说：不作为就是最大的腐败，最大的犯罪！我们都为国家、为众生、为佛教、为团体付出了多少？以编者微薄之言寄望广大光明流的弟子，戮力同心，不断增创新优势，更上一层楼。

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　　我出生于台湾乡村，是现在之高雄县内门乡光兴村，古时在日据时代是高雄州旗山郡内门庄，出生地方是乌山坑。我的父亲名萬隻，母亲林氏，父亲十多岁时双亲见背，父亲有兄长一人，跛足早亦去世，姊妹各一人，姊出嫁，妹就给人做养女，父亲变成孤身的流浪汉，跟着堂兄学手工艺，然后流浪天涯结交了很多武术家，学习武艺非常精巧，后来在现在的龙崎乡大坪村，认识了我的母亲，于廿四岁时结婚搬回我的出生地。是年我在此出生，是公元1918年12月。当时母亲与一位离我家约有五公里处的老阿婆，她是夫婿早已去世的孤单寡妇，非常寂寞故每天都在我家与我母亲为伴，我将出生的时侯她都在我母亲身边。当时我出生时，落地跪着，又脐带挂缠于颈项。父亲前往邻近找来一位老妇人为我剪脐，大家看了后非常惊讶！所谓落土时跪着象征辞谢父母恩，有短命的殇子之前兆，又脐带缠项上，如果能活到成人亦会吊颈自杀。我的父亲就将我的生辰八字给相命先生排命盘，结果论断我的寿命只能活到三十岁，父亲非常烦恼继续另找相命仙四位，均证明事实。我小时又多病，瘦弱像一只猿子，大家都说是着猴症，遍找大夫医治都不改善。可是一直到九岁才去入学，我的学业算来亦不错，日据时代国小叫做公学校，老师们都；非常疼爱我，但我非常狡猾，见到乡村人有病就问神，不是乩童便是用神轿，将神像缚在轿上，令四人抬着，招来很多人帮忙交换，有人打鼓，有人打锣，这种作为我看了感到很好玩，我到了五年级的时候，就挖泥土塑个神像，盗来神轿及锣鼓，给几位同学来抬神轿、打锣鼓，有一次都相邀不上课，往后山去玩这游戏，锣鼓齐鸣大作文章，我当法官，请神等之仪礼如法泡制，但神都不来起驾，不得已命大家伪作神来起驾，大耍一场，终于被人发现了，去报告学校的老师，老师就来向我父亲告诉，因而被父亲打得遍体鳞伤，到学校更被老师罚竖黑板了。自这时候开始，我就思议对这神的问题开始怀疑了。

　　有一次我的父母亲均不在家中，原来我的中有奉祀着三尊的神像，一尊是妈祖、一尊是神农、一尊是法主公，听说法主公是很久的祖神，是我的高祖传下来的，高祖是道士头，法主公是管五雷的神，但到那个时候已经没有神了，妈祖亦不太灵感，唯神农很灵，每年在我家的大庭，都演二次布袋戏，一次是妈祖，一次是神农，因为有灵感故成立了一个神明会，神坛都在我家里，平时都有信徒来行香烧纸，所烧的纸灰飞到神农大帝的胡须上，在我小小的心灵上看到这情形，深感不美，我就用手去拂拭，但都不能拂掉，然后我就去拿母亲的小梳来加以梳去纸灰。不知怎样，我的肚子大痛起来，父母亲回来看到这情境，找大夫来诊疗，但都没有止痛，是夜父亲便请了法官和及邻近朋友来问神了。驾去神轿不久就开始跳动，大发神威说，你这个孩子不礼貌，用梳子梳吾的嘴须污秽了神圣，所以是一种教训，父亲就跪下来请求神明开恩，保佑我的身体，后来赐了一匙的香灰，称它是仙丹给我服下去，真是仙丹妙药，不经半小时全部都痊愈了，自此我都怕得不敢对神像轻举妄动。那个时候起对于肉眼看不到的神秘力量，求了解的心亦兴起了很大的兴趣。有时看了巫师的行符咒水治病，神祇的诞辰乩童施展特技操剑砍其全身血流如注，过火时赤足履如平地丝毫不伤，后来有一次在台南郑仔寮，

　　在祝贺神明生辰的时候，一位乩童操剑砍自己的头额等处，不但全身流血，头部伤得皮肤全碎，终于休克不知人事，然后被抬入暗室坐于椅子上，向神求仙丹治疗，就在香炉内掬了香灰搅酒敷其头上，用绷带包好令他休息到了隔日上午，乩童醒来，掀去头上的香灰，发现他的头上没有一点伤痕，一向如故，大家都大赞神明威力，深感不可思议。由此使我更加求知的心理旺盛起来。

　　悟光上师回忆录（二）

　　我在国校五年时候似乎有点鬼灵精，当时教我五年级的老师，名岩男的日本老师，他在放课时都在一心研究收音机，自己购了很多材料去组立一个很复杂的收音机，在宿舍周围竖了很多很高的天线，当时台湾还没有广播电台，他都是收日本电台的，日本已有电台，亦有收音机，但体积很大音声很小，我对老师说：先生不要麻烦啦，不久之间，收音机只有像烟草一包大，可以收在衣袋里随身而且声音很大，老师骂我胡说，我继续预言，五十年后一切的电杆会自地面消失，还有，在床铺上睡觉时可以看电影，不要到剧场，电话不必有线或手摇，电话机会小如收音机，外出随便携带身边到处可以通话。当时之飞机已经发明了，可是很小，飞在空中亦不高而又慢，是螺旋桨，声音虽比现在小，但飞起来像一只大蜻蜓，声如打地雷，我说以后飞机会像一条鱼，速度大概会超音声去来瞬间。又将来会发明人体分解术，如要往日本，在台湾将全身化空，在日本再组织起来，不必乘飞机，比乘飞机安全，又人类不会死亡，将要死亡的时候，将他分解放在空中，有必要时再将其组来，那个时代就没有病苦与死亡的恐怕了，现在离其时间已经有六十年了，电杆只是大都市一部分消失，其它还未入地下，人体分解术亦未出现，其它的已经出现很久了。有一次学校下课后大家都回去了，不知怎样只有我一人留在教室看历史课本，忽然间想起在黑板上绘画，心灵上浮起一幕像电影般的幻想，拿起粉笔在黑板上画了一幅图，画一个汉高祖，手执一把剑要斩一条蛇，书道：汉高祖斩蛇，以当时文化未发达，乡村都好像土著一样，没有什么文化，以前小学五年级不比现在五年级，是无法画出一幅图绘的，所绘非常逼真，好像专门老练绘家所绘，翌日上课的时候，老师一见就问，这是什么人来画的，我恐怕老师骂，不敢说，老师一再逼问，然后我就立起来承认此事，老师问你从那里学来的，我说没有。那个时候我不知是害怕或怎样，不觉中说了一段故事，这个高祖是我的主人，亦是我的仇人，我们一大队人为他打天下，后来他都杀功臣，我看到情势不对，我们一群人就偷偷离开，到了深山去隐居、耕农，后来学仙，老师又问，你当时做什么官？我是天文台官，你的部下眷属有多少？大概有好几人，老师说再说下去吧？我说不知道，老师说：胡说八道，自此以后再也不浮起什么幻想。

　　有一次得到一本万法归宗上中下三卷，其中很多祭法，并中祭六甲天书最迷人，我就开始搜集祭炼材料，择地祭法四十九天，教主是三仙九侯先生，每日行罡步斗吞符念咒，结果无法成功。

　　后打听一位彭湖的朋友，听说彭湖有二位最利害的符仔仙，一位人称“石头仔”，一位是湖东陈清良，陈老先生年已近七十岁，我前往拜访请他传授，起初他不答应，后来他允许了，就跟他学法，回来试验全部无效。

　　又一次听人说，要往埔里的中间，有个地方名双冬，住着一位范先生。他会做到合竹，亦就是将一支约十二尺的竹破成两片，令弟子二人各拉一头，他用符咒的水啧下，该竹复合不开。其它符咒都很灵验，我就与高雄医学院江主任的父亲江家锦先生前往拜访。范先生非常有信心，他说以前曾经试过，这次他都要找给他抬竹的二位弟子帮忙，这二位弟子是兄弟，住于双冬对面的山上。我与江老先生及范先生坐我的车开往，过了大溪爬上山，但到爬山的第一段崎坡时，中间有一寸多的石头自路底凸出路面，我加油冲了几次都冲不过去。然后车就放于山下，徒步上山到目的地。时已经黄昏，准备吃晚饭后再开始作法，该二位兄弟亦非常亲切，要试验用的竹亦准备好，该竹约有三寸径破成两片。晚饭吃后就搬来一只棹，放于庭中燃起二支蜡烛，一个香炉，还有三杯清酒，四果等供物，范先生熏起一大把的线香，香烟被了征风吹拂，遥遥飘飘透上天空，二位兄弟抬起竹片，范先生就念起咒语左手托一碗水，右手作剑印于空中虚写符字，然后将咒水啧洒于竹片上，用双手将竹片拿合，但都无效，再做几次至十二点，我与江老先生因为下了少雨故坐于房屋的檐下观摩，范先生大呼奇怪！为什么不灵。江先生对我说，师兄，大概是我们在此鬼神不敢来，我不以为然。这场作法就此结束，随即下了大雨至翌日，不能下山，说也奇怪，若果昨天能开车上山，今天怎能下山呢，后来打伞下山，在山下开车回到双冬范先生处，范先生爰我给他代价一万元，大概是过不去，他就将合竹的符咒秘诀全部传给我，后来我尚未试验过，是否确实有灵验却不知道。

　　练丹法对于规数非常重视，依丹经如法泡制，筑基练精化气，采药是采阳气通督任二脉，与练气功有伯仲之间，采小药运小周天，采大药运大周天，练精化气，练神还虚，练虚合道的过程中练精最难，因为用意调息，有乾用九、坤用六的规数，执着于呼吸及引导，我一向不喜欢复杂就去问一位临济宗的禅师，他一句道破千古秘密，禅师讲了古时吕祖与黄龙的话，最后说“练丹就是练心，心不动曰丹，悟了心即服了丹，练丹或坐禅都是手段，若不能了悟心，任你练几世都是凡夫”，高雄苓雅寮有一位开洗衣店的人，他执着信肚子里会结丹，他练了好几年，终生腹中结了一团东西，他欢喜若狂，但不久恶化，到医院照Ｘ光，发现生瘤，经过手术后还未改善，结果再发生，已经药石罔效一命呜呼成仙去了。

　　悟光上师回忆录（三）

　　这时我已大失所望，对于梦想神仙已无兴趣，回家去考虑，然后再到大觉寺去练心，经过几星期后，由左营许德福先生来访，他常在台南竹溪寺出入，皈依眼净和尚，和尚早年留学日本京都妙心寺的花园佛学院，是属临济宗，和尚以竹溪乏人帮忙，要请我去当书记兼整理寺务，本来不拟前往，又想到竹溪寺可能会受和尚指点学禅，就一齐去见和尚，一见如故，对我非常亲切，留住在精社与和尚同住，和尚住西房，我住东房。经过不久和尚鼓励我出家，我就回去带行里，简单衣服二着包成一策夹在腋下，向妻子说再见，她问：你要到那里。我答：要去出家。本来我是常在国外流浪已经成了习惯是不会怎样的，但这时她都悲伤流泪，掩面哭不成声，小女孩看她母亲哭泣就抱着我的脚紧紧不放，问：爸爸你要到那里？我亦不能回答，将她抱给她的妈妈，你乖乖跟妈妈玩啊，她的妈妈哭着说，以前你流浪天涯，使我被你的弟弟欺负，现在他们都各自成家去了，本想你能留下来，过着幸福的生活，至今又是要出家，叫我怎么过日呢！我大感怨叹，当时不想带家后娶妻子，却被父母强迫成家，连累我的行止，想了大伤心亦将流出的酸泪吞到腹了里，半句话都说不出，我就出了家门了。

　　我想，这也是你我的运命吧！提出男子流血不流泪的精神，一切化为一场恶梦，像醒来似的化为虚无，装作一位的大丈夫气概，虽然在寺中很受大众的器重，可是人是感性的动物，有时夜间都会忆思怀念，激动情绪，眼泪直流湿透枕头，怨恨上帝创造万物，为什么这样不平等，玩弄世人，命运之神使我沉落苦海。已经出家了，我一定提起勇气．一心精进期能有一天开悟来报答一切被我所辜负的人，假使我得道，我永远会保佑这苦海浮沉的一切不如意者，我也祈祷佛祖加被我，能够早日找着已经悟道的大师，给我指导修行的秘诀。

　　我在寺中担任书记及会计，其外还要去讲经，夜间要多看佛教的书，又临卧前打坐，但打坐一直不得要领，我就请教师傅，师傅说：禅不在坐，要证悟。我问：悟什么？他说悟心，我想以前那位临济禅宗的和尚所说的都相同，在静坐中要去觅心，根本无法把握，心更烦，杂念更多，一直熬了十几年，在演讲佛教的时候都焦法将心的问题提供大众，只是讲讲行善的范围而已，虽然口能说得津津乐道，可是我的心都违背言说，坏的思想念头源源涌出来无能自拔，有时就追忆过去要出家的情况，再勉强压下念头，这种心理上的矛盾，变成二重人格，颜面非常神圣，但心底下隐藏了无限的俗气。有时会自责是个伪君子，有时亦想要还俗，真是进退为难，还俗是会违背初衷的，亦会被人贻笑，有什么面子见妻子与朋友呢！真是感慨万千。

　　悟光上师回忆录（四）

　　但也已出家，又受了戒，再走下去吧！有一天静静地想了半天，决定闭关研究下去，就向和尚请假，盖了一间茅庐，完成之后坚决辞去职务，于四月八日适逢浴佛那天，进入闭关，将大藏经中的禅宗语录全部借下来，半小时看语录，半小时打坐，和尚大概是怕我走火入魔，常来探视，他来的时候都用拐杖扣门，我就下坐来迎他入内，但坐不到半小时脚就麻木不能下床，很多次从床上滚下来，叫苦不堪，我想在这里坐很不方便，拟入深山中去修行，向和尚请示，和尚说：未明心地不入山。不肯我入山，只好支持就是了，闭关经过约有三个月时间，一位在家师兄吴秘书及几位朋友，忽然来访，他们说有一位来自大陆的金刚上师，叫贡噶老人，是一位女上师，她是贡噶佛爷的嫡传人，要来台湾传藏密，在台湾借了很多场所都不肯借她传法，包括开元寺、法华寺、湛然精舍都不允，一概都认为藏密是外道，所以前来托我将竹溪寺借给她传法。我亦很感为难，由他们百般拜托之下，我就破例出来帮忙，将新盖好未曾开佛学院的教室及学生宿舍，开放给他们传法，我亦不例外参加灌顶学法行列，足足开了十天，对此我亦很感兴趣，就改途学藏密了，自台北来的师兄弟有吴长涛教授，王世成、杨秀鹤等十几位，台南地方亦很多，莫正熹、邮局医务室的童炳清、电信局的张锦诠、出家人有德淡师等等约三十几人。以后因为没有共修道场，就借用成功路的观音亭作临时聚会共修，每个月星期日共伤颇瓦法，其它如四臂观音法、长寿法、大白伞盖法、白财神法、马头明王法等等的简修法，上师前来传法时由我做事业金刚，普通共修时均由我领导，后来道场移来德化堂，最后移到重庆寺，当时德化堂主是洪池老居士，黄施主先生是常务委员，他们请我在德化堂讲维摩经，有一次上师来南，但我却不知道，童炳清居士带她到左营军眷区，于林蒲将军（退伍）宿舍，给林将军及童炳清居士灌阿阇梨顶，我的维摩经讲座是每星期二与星期三，在星期三下座时童居士匆匆忙忙入内，我亦不知何事就回去了，他对听众说明天晚间七时起在此，上师要来讲经，大家于是星期四上述时间挤到看我不在大感有异，翌日早晨就很多听众打电话来问，昨天晚上为什么我不去，我说，我不知道啊！问他们昨天讲什么，他们说不是讲经是报告以后若要皈依的人，都由童居士代办，他已是台南道场的负责人，听众们非常不满，为什么他占你的地位，你没有功劳亦有苦劳，应该是由你继承才对啊！我说这是很好的机会，我实在太忙，寺里事务冗繁，夜间还有时讲经，早晨吴修齐居士请我在中山公园，自五点半讲到六点，连看书都没时间，如以前往高雄传法的时候，早上八时就往高雄开坛，晚间回到寺已经八点外，还要赶办寺里的事务至十二点，洗澡后上床都已一点了。现在舍去重担是佛祖赐的，的丝毫都不感意外的损失，自此的就不去修密的道场了。假使去的话亦觉得没有意思，亦会伤及他的面子令他为难。

　　有一次日本京都妙心寺的管长及花园大学的学长来寺，我拜托帮我留学于花园大学，他都答应了，叫我申请出国前往，我就拜托留学于驹泽大学的通妙法师，代我办理，隔了年余，他再次回来的时候，问他为什么没有帮我办手续，他说，寺里的当家师不肯我去，他不支持我的学费，通妙法师这时已经还俗，他说，本来竹溪寺要支持他学费三万，开元寺支持九万，结果他只收到三万六千元，因为他在福严精舍读书时是免费，他亦无积蓄，拟靠寺方支持，中途不得已情形下去打工苦学，亦已负债就还俗了，我们本来抱负着希望，请他毕业后回来当我们的住持，有人给我说：你们去留学，回来时学历比当家师高，他的住持地位会被你们拉去，怎能支持你们留学呢？想来亦有道理大有可能。我失败了，但我一向没有做过当住持的幻梦。过了不久我就想到山中去静修，这次决定往六龟大智瀑布下去盖个草芦，一切就绪后辞去中山公园的讲经及寺务。带了很多禅宗语录及密教经典仪轨，准备研究有一个入处。但身无分文，房屋建盖费均由信徒供应完成的，心理亦有准备死而后已。有二位弟子随我去住，我本无意使他们挨饿，我对他们二人说，你们要觉悟领瀑布水过堂才可以同住，他们都答应了。天不负苦心人，都有信徒供养过着清苦的日子，起初心甚不安，想起早前南怀瑾居士给我的金刚铠甲咒，就将门户锁住，二日三夜不眠不食不领水不起座一直念克二十万遍。不知怎样功力大进不可思议，有一天在做课的时候，来了一位退伍军人，跪在我的佛堂前走廊下，等我做完课，我起来见他全身好像鱼鳞般的青黑色疮疤，问他有什么事，每以为前来讨钱的，他说，身罹梅毒绝症，医院都没法诊治，请我为他加持，我亦不思索地将手按住他的头顶，念咒加持，这时我的专注力都很好，加持后他就回去了，隔了约一星期，他再来请加持，他说渐渐有改善，亦不痛不痕，就再给他加持一次，以后都没有来过，有一天我骑机车要往六龟去买菜，在中途遇到他，他向我打招呼，我问他是谁，他就说请我加持的事，他的全身病毒全部都好了，我问你刑那里医治呢，他说没有只由我加持而痊愈的，对我非常感谢，我亦从心中起了一阵难于形容的欢喜，他说，我以前是信基督教的，准备要到我的草芦去谢恩，亦想皈依佛教，我说，天下佛教的法师很多，你去找个大德吧！他就离去了。后来风声远布，有一位美浓的青年去当兵，从车上摔下来伤到腰骨，下半身都好像麻木不仁，不能走动卧在床上好几年，他的姊夫在新威国小当老师，他姊姊前来拜托我去为其弟弟加持，我因为不远行所以不答应，然后他约束用出租车载来请我加持，我想，亦不是医生怎能当医生，拒绝他的要求，但他为救其弟心切，终于载来了，患者因为不能动都坐在车内，到了吊桥头停下来，他的姊姊上山来托我前往加持，是日下了雨，我亦进退为难，就打伞穿雨衣下山，到车边一见，全身瘦如柴枝，我进入车内用手抚摸其患处然后按住念咒，之后他们也回去，我亦回到草芦，经过一个多月，他的姊姊拉一束芹菜来供养说谢，她说以后弟弟就用二支竹竿作手扶，试试运动，渐渐转好，现在已经好到自己拉拐杖出来走动了。

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