明贤法师：入中论讲记 《入中论》第五次课程 第九讲之 怎样的努力能算精进

 　　《入中论》第五次课程总第九讲之：怎样的努力能算精进

　　主讲人: 上明下贤法师

　　主办：北大禅学社

　　时间：2009年4月19日晚

　　地点：北京大学二教407室

　　怎样的努力能算精进

　　怎样的努力才算得上精进？精进是有技巧也有智慧的，并不是随随便便一使劲就能算得上修好的。我们咬牙切齿跺脚就真正能精进得有成就吗？那不一定。只要是自己尝试过修行用功的人，可能都会有着一定的经验：精进并不是那么容易。有些初发心的人用功比较精进，到了十年八载以后，修行用功开始变得平和起来了，不像以前那么冲动或者意气了，为什么会出现这种情况呢？大家经过摸索之后发现：精进不是一个简单的智慧。所以月称论师在后面就说：“精进性无罪。”就像能舍是布施的指标、无热恼是持戒的指标一样，无罪是精进的真实的指标。

　　大乘佛法的抉择智慧充分地体现在这一地。在什么上面精进呢？实际就是前三度和后面的两度：前三度布施、持戒和忍辱，后面的精虑和般若智慧，这都是需要精进的。需要精进的道理，前面和后面有多少，在这里就有多少，所以所有五度加起来的道理，就是这里的道理。为什么要精进？因为需要布施、需要持戒、需要忍辱、需要静虑、需要般若智慧，所以需要精进。所以六度有多少需要，精进就有多少需要；六度有多少正理，精进就有多少正理。

　　修行精进的这一地菩萨被立名为“焰慧地”，焰慧地就是说我们的智慧如炽盛的火焰，燃烧起来了。第三地说“火光尽焚所知薪”，“火光”，所知的柴薪都已经开始燃烧了，已经燃烧掉很多了，那么焰慧地这种炽盛的火光热烈到什么程度呢？月称论师把它譬喻成为中午的当顶烈日，就是这样的炽盛。

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