传印法师：在2010汉传佛教讲经交流会开幕式上的讲话

　　（2010年11月2日）

　　尊敬的国家宗教事务局齐晓飞副局长，

　　各位领导、各位法师、各位居士：

　　清净庄严地，宣流妙法音。诸佛生欢喜，龙天降吉祥。 “2010汉传佛教讲经交流会”今天在这里隆重开幕，我谨代表中国佛教协会，致以热烈的祝贺！

　　佛教以佛法僧三宝为核心。住持佛法的僧伽，以弘法利生为职志。讲经说法是弘法利生的重要手段，要以经典为依据，以历代祖师注疏为辅助，做到契理契机、与时俱进。

　　下面从五个方面来谈一谈讲经说法的意义和作用：

　　一、讲经说法是出家僧伽的天职。“弘法是家务，利生为事业”。出家为僧，已发菩提心，就须念念上求佛道、心心下化众生。为大众讲经说法，是对众生最大的饶益，是对佛菩萨最好的供养。《普贤菩萨行愿品》譬喻一棵大树，一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，意即：以大悲心，为众生讲经说法，方能成就诸佛菩萨智慧花果。

　　二、讲经说法是佛弟子实践“四弘誓愿”的重要途径。佛经是佛陀智慧的结晶，是普度众生的法宝，是对治烦恼的良药，是通向正觉的法门，是成就佛果的指南。讲经说法，以佛经义理自觉觉他、自利利人，就是践行普度众生、断尽烦恼、遍学法门、成就佛道的“四弘誓愿”。

　　三、讲经说法重要的现实意义还在于适应时代要求，引导广大佛弟子高举爱国爱教旗帜，庄严国土，利乐有情，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护祖国统一。

　　四、通过讲经说法利益众生、服务社会。一方面，通过宣讲佛教慈悲、智慧、中道、圆融的理念，将人们从过度的物质享受和感官刺激中解放出来，去浮静躁、净化心灵，使广大信众树立正信、坚持正行以息灭烦恼、开发智慧，发扬大乘佛教慈悲为怀、爱人如己的精神，无私奉献，忘我利他，获得世间与出世间的双重利益。另一方面，通过讲经说法树立正见，破邪匡正，使世人明了什么是佛教提倡的正信正行，遏止装神弄鬼、问卜打卦等迷信活动，抵制邪教危害。

　　五、开展讲经说法活动是加强佛教自身建设、提高四众素质的有效途径。通过讲经交流，引导四众弟子更加重视经典学习；探索以现代语言诠释古老的三藏经典，努力使佛经义理从寺院走向社会、走向世界。这既是加强信仰建设、道风建设、人才建设的基本要求，也是建设和谐寺院的重要内容。

　　自2008年以来，中国佛教协会已经举办过两次讲经交流会。对于在全国佛教界形成读诵佛典、研习佛典、讲解佛典的风气，对于加强佛教自身建设、提高四众弟子素质、促进社会和谐、在经济社会发展中发挥积极作用等方面，都起到了良好的作用。

　　前几天，我和秘书长及几位法师，研讨“正法久住，广济含生”这一当代佛教的重大命题，这也就是“佛法与人间”的重大问题。在此，赘言数语。

　　本师释迦牟尼佛，演说一切教法，皆依心地为宗趣；众生趋向菩提圣道，亦以心地为其镜鉴。一切众生，悉皆具足佛性；凡所有心，皆可作佛；是法平等，无有高下。所以，众生界即是诸佛界，由于迷而不觉的缘故，所以为众生；诸佛心即是众生心，由于觉而不迷的缘故，所以为诸佛。佛心（性）众生心（性），一心（性）无二心（性）。心性譬如明镜，照鉴法界万象，历历分明；诸佛与众生，犹如影像，现于其中。镜体寂而常照，镜影（镜光）照而常寂。用这个譬喻，我们仿佛可以体会到：烦恼与菩提，既是了不可得；生死与涅槃，亦不过但是假名字。心佛与众生，是三无差别。所以，禅宗六祖慧能大师说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角。”

　　在这里，我们要知道，应当领会：佛教正法与人间世界，着重在于一个“觉”字与不觉——即“迷”字。然而，所谓觉之与迷，则犹如水之与冰，湿性是一；太虚之与浮云，空性不二；握拳之与展掌，同为一手。如《楞严经》说：“狂心若歇，歇即菩提。”在此，深切地盼诸后贤，但以见道为怀，不图虚名，莫邀世誉，要以继祖传灯、绍隆佛种为职志，令正法久住，上报四恩，下济三有；虚空可坏，斯志不改；法界可穷，此愿不移。

　　当今二十一世纪，乃是中华民族崛起、中华文化复兴的伟大时代。在此，殷切地期望：诸位有志于住持三宝、自利利他、弘扬人间佛教、荷担如来家业、令正法久住的僧伽，尤其是年轻的僧伽同仁们，通过讲经交流法会，努力精进，共同奋勉！

　　祝愿讲经交流会圆满成功！与会领导、法师、居士和嘉宾法喜充满，吉祥如意！

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